a 19.század végén és a 20. század elején több tucat fekete Héber szervezetet hoztak létre. Csak Harlemben legalább nyolc ilyen csoportot alapítottak 1919 és 1931 között. Az élő Isten egyháza, az igazság pillére minden nemzet számára, a legrégebbi ismert fekete Héber csoport, az Isten egyháza és Krisztus szentjei pedig az egyik legnagyobb fekete Héber szervezet. A parancsolat őrzői, által alapított Wentworth Arthur Matthew New Yorkban, tudomásul veszik a ragaszkodás a hagyományos judaizmus. Jeruzsálem Afrikai héber Izraelitái széles körben ismertek arról, hogy az Egyesült Államokból, elsősorban Chicagóból Izraelbe költöztek a 20.század végén. Más fekete Héber csoportok közé tartozik az izraelita Iskola egyetemes gyakorlati tudás, székhelye Philadelphia, és a nemzet Jahve, székhelye Miami.
az élő Isten temploma, az igazság pillére minden nemzet számára
a legrégebbi ismert fekete Héber szervezet az élő Isten egyháza, az igazság Pilléralapja minden nemzet számára. A csoportot Frank Cherry alapította a Tennessee állambeli Chattanoogában 1886-ban, majd később Philadelphiába költözött. Cherry, aki délről származott, és tengerészként és a szolgálata előtti vasútnál dolgozott, héberül és jiddisül tanította magát. Teológiai szempontból az élő Isten egyháza összekeverte a judaizmus és a kereszténység elemeit, a Bibliát—beleértve az Újszövetséget is—és a Talmudot mint alapvető szentírást.
a Meggyes-nyáj szertartásai számos zsidó szokást és tiltást tartalmaztak néhány keresztény hagyomány mellett. Például az imádság alatt a férfiak skullcaps-ot viseltek, a gyülekezetek pedig keletre néztek. Ezenkívül az egyház tagjai nem engedélyezték sertéshús fogyasztását. Az imákat hangszerek és evangéliumi énekek kísérték. Cherry 1963-ban halt meg, amikor körülbelül 95 éves volt; fia, Benjamin F. Cherry herceg követte őt. Az egyház tagjai úgy vélték, hogy ideiglenesen távozott, és hamarosan lélekben újra megjelenik, hogy fia révén vezesse az egyházat.
Isten temploma és Krisztus szentjei
Az Isten és Krisztus Szentjeinek Egyházát a kansasi Lawrence-ben alapította 1896-ban az afroamerikai William Saunders Crowdy. A csoport 1899-ben alapította meg székhelyét Philadelphiában, majd Crowdy 1903-ban Washingtonba költözött. Crowdy 1908-as halála után az egyház William Henry Plummer vezetésével tovább nőtt, aki a szervezet székhelyét 1921-ben a Virginiai Belleville-ben állandó helyére költöztette.
1936-ban az Isten és Krisztus Szentjeinek Egyháza több mint 200 “tabernákulummal” (gyülekezetekkel) és 37 000 taggal rendelkezett. Howard Zebulun Plummer apja utódjaként 1931-ben lett a szervezet vezetője. Fia, Levi Solomon Plummer 1975-ben lett az egyház vezetője. Az Isten és Krisztus Szentjeinek egyházát ifjabb Jéhu A. Crowdy Rabbi vezette., William Saunders Crowdy dédunokája, 2001-től 2016-ban bekövetkezett haláláig. 2016 óta Phillip E. McNeil vezette. 2005-től az egyháznak ötven tabernája volt az Egyesült Államokban, több tucat pedig Afrikában.
Az Isten és Krisztus Szentjeinek Egyháza “az Egyesült Államok legrégebbi afroamerikai gyülekezete, amely betartja a judaizmus alapelveit”. Az egyház azt tanítja, hogy minden zsidó eredetileg fekete volt, az afroamerikaiak pedig Izrael elveszett törzseinek leszármazottai. A tagok úgy vélik, hogy Jézus nem volt sem Isten, sem Isten fia, hanem inkább a judaizmus és a próféta híve. Azt is figyelembe William Saunders Crowdy, az alapító, hogy egy próféta.
Az Isten egyháza és Krisztus szentjei szertartásokat szintetizálnak mind a judaizmusból, mind a kereszténységből. Mind a régi, mind az új Testamentumokból származó rítusokat fogadtak el. Ószövetségi megfigyelései közé tartozik a Zsidó naptár használata, a Pászka ünnepe, a csecsemő férfiak körülmetélése, a szombati Szombat megemlékezése, valamint a yarmulkes viselése. Újszövetségi rítusai közé tartozik a keresztség (merítés) és a lábmosás, mindkettő ószövetségi eredetű.
a Parancsolatot Megtartó
Wentworth Arthur Matthew 1919-ben megalapította a harlemi parancsnoki gyülekezetet. Matthew-t befolyásolták a nem fekete zsidók, akikkel találkozott, valamint Marcus Garvey és a Universal Negro Improvement Association és az African Communities League. Garvey a száműzetésben élő bibliai zsidókat az észak-amerikai feketék metaforájaként használta. Garvey mozgalmának egyik eredménye a fekete amerikaiak és Afrika, különösen Etiópia közötti kapcsolat megerősítése volt. Amikor Máté később megtudta a béta Izrael-etióp zsidók-azonosított velük.
ma a rendfenntartók a hagyományos zsidó szokásokat követik,és zsidó ünnepeket tartanak. A tagok betartják kashrut, körülmetélve újszülött fiúk, ünnepelni Bárt, valamint Bat Mitzvah, a zsinagógában egy mechitza, hogy külön a férfiak, mind a nők során istentisztelet.
a parancsolat őrzői úgy vélik, hogy Salamon és Sába királynőjének leszármazottai. Máté azt tanította, hogy ” a fekete ember zsidó “és” minden valódi zsidó fekete ember”, de a nem fekete zsidókat úgy értékelte, mint azokat, akik az évszázadok során megőrizték a judaizmust. Matthew szívélyes kapcsolatot tartott fenn a nem fekete zsidó vezetőkkel New Yorkban, és gyakran meghívta őket, hogy imádják őket a zsinagógájában.
Matthew létrehozta az etióp Héber rabbinikus Főiskolát (később átnevezték az izraelita rabbinikus Akadémiát) Brooklynban. Több mint 20 Rabbit rendelt el, akik gyülekezeteket vezettek az Egyesült Államokban és a Karib-térségben. Ő maradt a harlemi parancsnoki állattartók vezetője, 1962-ben pedig a gyülekezet egy mérföldkőnek számító épületbe költözött a 123.utcán.
Matthew 1973-ban halt meg, belső konfliktust keltve azon, hogy ki lesz a harlemi gyülekezet vezetője. Nem sokkal halála előtt Máté unokáját, Máté Dórét nevezte meg új szellemi vezetőnek. Doré akkor 16 éves volt. 1975-ben a zsinagóga igazgatótanácsa Willie White Rabbit választotta vezetőjévé. Doré Rabbi az 1980-as évek elejéig rendszeresen tartott istentiszteleteket a zsinagógában, amikor fehér dorét és néhány más tagot kizárták az épületből. A tagság az 1990-es években csökkent, 2004-re már csak néhány tucat ember tartozott a zsinagógához. 2007-ben a parancsnokság fenntartói eladták az épületet, míg a korábbi tagok különböző frakciói beperelték egymást.
A Harlem csoport mellett nyolc vagy tíz parancsnoki gyülekezet van New York területén, mások pedig Észak-Amerikában, valamint Izraelben léteznek. 2000 óta hét rabbi végzett a Máté által alapított Izraelita rabbinikus Akadémián.
Jeruzsálemi Afrikai héber izraeliták
Ben Ammi Ben-Izrael 1966-ban alapította meg Jeruzsálem Afrikai héber Izraelitáit Chicagóban, Illinois-ban, amikor a fekete nacionalizmus a polgárjogi mozgalomra adott válaszként növekedett. 1969-ben, Libériában való tartózkodása után Ben Ammi és mintegy 30 Héber Izraelita költözött Izraelbe. A következő 20 évben közel 600 további tag hagyta el az Egyesült Államokat Izrael miatt. 2006-tól mintegy 2500 Héber Izraelita él Dimonában és két másik városban Izrael Negev régiójában, ahol széles körben Fekete Hébernek nevezik őket. Ezen kívül vannak Afrikai héber Izraelita közösségek több nagy amerikai városokban, köztük Chicago, St. Louis, és Washington, D. C.
A Fekete héberek úgy vélik, hogy leszármazottja tagjai a törzs Júda, akik száműzték Izrael földje után a rómaiak elpusztították a Második Templom 70 CE. A csoport magában foglalja az afro-amerikai kultúra elemeit a Biblia értelmezésébe. Nem ismerik fel a rabbinikus zsidó értelmezéseket, például a Talmudot. A fekete héberek megfigyelik a sabbatot és a bibliailag elrendelt zsidó ünnepeket, mint például a Jom Kippur és a Pászka.
a férfiak Tzitzit viselnek afrikai nyomtatott ingükön, a nők követik a niddát (a menstruációra vonatkozó bibliai törvények), az újszülött fiúkat körülmetélik. A Biblia értelmezésének megfelelően a fekete héberek szigorúan vegán étrendet követnek, és csak természetes szöveteket viselnek. A legtöbb férfinak több felesége van, a fogamzásgátlás nem megengedett.
amikor az első fekete héberek 1969-ben megérkeztek Izraelbe, a visszatérési törvény alapján állampolgárságot igényeltek, amely azonnali állampolgárságot ad a jogosult zsidóknak. Az izraeli kormány 1973-ban úgy döntött, hogy a csoport nem jogosult automatikus állampolgárságra, mert nem tudták bizonyítani a zsidó származást, és nem mentek át ortodox átalakításon. A fekete zsidóknak megtagadták a munkavállalási engedélyeket és az állami juttatásokat. A csoport rasszista diszkriminációval vádolta az izraeli kormányt. 1981-ben a Bayard Rustin vezette amerikai polgárjogi aktivisták egy csoportja vizsgálatot indított, és arra a következtetésre jutott, hogy nem a rasszizmus okozta a fekete zsidók helyzetét. Hivatalos intézkedés nem történt a fekete héberek visszaküldésére az Egyesült Államokba, de néhány egyes tagot illegális munkavégzés miatt deportáltak.
néhány fekete héberek lemondtak Amerikai állampolgárságukról, hogy megpróbálják megakadályozni a további deportálásokat. 1990-ben az Illinois-i törvényhozók alkudoztak egy olyan megállapodásról, amely megoldotta a fekete héberek jogi helyzetét Izraelben. A csoport tagjai dolgozhatnak, és lakhatási és szociális szolgáltatásokhoz is hozzáférhetnek. A fekete zsidók visszaszerezték Amerikai állampolgárságukat, és támogatást kaptak az amerikai kormánytól, amely segített nekik iskolát és további lakásokat építeni. 2003-ban a megállapodást felülvizsgálták, a fekete héberek pedig állandó tartózkodási engedélyt kaptak Izraelben.
2009-ben Elyakim Ben-Izrael lett az első fekete Héber, aki izraeli állampolgárságot kapott. Az izraeli kormány szerint több fekete zsidó kaphat állampolgárságot.
Izrael Fekete Héberjei evangéliumi kórust tartanak fenn, amely egész Izraelben és az Egyesült Államokban turnézik. A csoport több izraeli városban rendelkezik éttermekkel. 2003-ban a fekete zsidók felkeltették a nyilvánosság figyelmét, amikor Whitney Houston énekes meglátogatta őket Dimonában. 2006-ban Eddie Butlert, egy fekete héberet választotta az Izraeli közönség Izrael képviseletére az Eurovíziós Dalversenyen.
egy nyugati tábor és splinter csoportok
az egy nyugati tábor a fekete Héber Izraelita csoportok messiási felosztása, amelyek hisznek az Ószövetségben, az Újszövetségben, valamint Izrael tizenkét törzsének kizárólagos azonosítása a fekete, Latin-amerikai és indián származású etnikai közösségekkel Amerikában. A tábort az első csoportosulásáról nevezték el, amely a New York-i Harlem egyik nyugati 125. utcájában található, majd az “egyetemes gyakorlati ismeretek izraeli iskolája” néven ismert. A mozgalom azóta számos “táborba” szakadt, köztük az Isten Izraelita Egyháza Jézus Krisztusban, valamint az egyetemes gyakorlati tudás Izraelita iskolája. Az egy nyugati táborból származó más nevezetes csoportok közé tartozik a Krisztus-templom, a Masharah Yasharahla és a Krisztusban Egyesült Izrael összegyűjtése.