1800-luvun lopulla ja 1900-luvun alussa perustettiin kymmeniä mustia heprealaisia järjestöjä. Yksistään Harlemissa perustettiin vuosina 1919-1931 ainakin kahdeksan tällaista ryhmää. The Church of the Living God, The Pillar Ground of Truth for All Nations, on vanhin tunnettu musta heprealainen ryhmä, ja Church of God and Saints of Christ on yksi suurimmista mustista heprealaisista järjestöistä. Wentworth Arthur Matthew ’ n New Yorkissa perustama Commandment Keepers on tunnettu siitä, että se pitää kiinni perinteisestä juutalaisuudesta. Jerusalemin afrikkalaiset heprealaiset israelilaiset tunnetaan laajalti siitä, että he muuttivat Yhdysvalloista, pääasiassa Chicagosta, Israeliin 1900-luvun lopulla. Muita mustia heprealaisia ryhmiä ovat Philadelphiassa toimiva israelilainen Universal Practical Knowledge-koulukunta ja Miamissa toimiva Nation of Yahweh.
Church of the Living God, The Pillar Ground of Truth for All Nations
vanhin tunnettu musta heprealainen järjestö on the Church of the Living God, The Pillar Ground of Truth for All Nations. Ryhmän perusti Frank Cherry Chattanoogassa Tennesseessä vuonna 1886, josta se myöhemmin muutti Philadelphiaan. Cherry, joka oli kotoisin syvästä etelästä ja oli työskennellyt merimiehenä ja rautateillä ennen palvelustaan, opetteli itselleen hepreaa ja jiddišiä. Teologisesti elävän Jumalan kirkko sekoitti juutalaisuuden ja kristinuskon aineksia ja piti Raamattua—myös Uutta testamenttia-ja Talmudia olennaisina kirjoituksina.
Cherryn lauman rituaaleihin sisältyi monia juutalaisia tapoja ja kieltoja joidenkin kristillisten perinteiden ohella. Esimerkiksi rukouksen aikana miehet käyttivät skullcapeja ja seurakuntalaiset kohtasivat idän. Kirkon jäsenet eivät myöskään saaneet syödä sianlihaa. Rukouksia säestettiin soittimilla ja gospel-laululla. Cherry kuoli vuonna 1963 ollessaan noin 95-vuotias; hänen seuraajakseen tuli hänen poikansa prinssi Benjamin F. Cherry. Kirkon jäsenet uskoivat, että hän oli väliaikaisesti lähtenyt ja ilmaantuisi pian uudelleen hengessä johtaakseen kirkkoa Poikansa kautta.
Church of God and Saints of Christ
afroamerikkalainen William Saunders Crowdy perusti Jumalan ja Kristuksen pyhien kirkon Lawrenceen Kansasiin vuonna 1896. Ryhmä perusti päämajansa Philadelphiaan vuonna 1899, ja Crowdy muutti myöhemmin Washingtoniin vuonna 1903. Crowdyn kuoltua vuonna 1908 kirkon kasvu jatkui William Henry Plummerin johdolla, joka siirsi järjestön päämajan pysyvälle paikalleen Bellevilleen Virginiaan vuonna 1921.
vuonna 1936 Jumalan ja Kristuksen pyhien kirkossa oli yli 200 ”tabernaakkelia” (seurakuntaa) ja 37 000 jäsentä. Howard Zebulun Plummer seurasi isäänsä ja hänestä tuli järjestön johtaja vuonna 1931. Hänen pojastaan Levi Solomon Plummerista tuli kirkon johtaja vuonna 1975. Jumalan ja Kristuksen pyhimysten kirkkoa johti Rabbi Jehu A. Crowdy nuorempi., William Saunders Crowdyn lapsenlapsi, vuodesta 2001 tämän kuolemaan 2016. Vuodesta 2016 sitä on johtanut Phillip E. McNeil. Vuonna 2005 kirkolla oli viisikymmentä tabernaakkelia Yhdysvalloissa ja kymmeniä muita Afrikassa.
Church of God and Saints of Christ kuvailee itseään ”Yhdysvaltain vanhimmaksi Afroamerikkalaiseksi seurakunnaksi, joka noudattaa juutalaisuuden oppeja”. Kirkko opettaa, että kaikki juutalaiset olivat alun perin mustia ja että afroamerikkalaiset ovat Israelin kadonneiden heimojen jälkeläisiä. Jäsenet uskovat, että Jeesus ei ollut Jumala eikä Jumalan Poika, vaan pikemminkin juutalaisuuden kannattaja ja profeetta. He pitävät myös perustajaansa William Saunders Crowdya profeettana.
Jumalan ja Kristuksen pyhien kirkko syntetisoi rituaaleja sekä juutalaisuudesta että kristinuskosta. He ovat omaksuneet sekä vanhasta että Uudesta testamentista ammennettuja riittejä. Sen Vanhan testamentin viettoihin kuuluvat juutalaisen kalenterin käyttö, pääsiäisen vietto, poikavauvojen ympärileikkaus, sapatin vietto lauantaina ja jalkapukujen käyttö. Sen Uuden testamentin riittejä ovat kaste (upotus) ja jalkapesu, joilla molemmilla on Vanhan testamentin alkuperä.
Commandment Keepers
Wentworth Arthur Matthew perusti Commandment Keepers-seurakunnan Harlemiin vuonna 1919. Matthew sai vaikutteita tapaamiltaan ei-mustilta juutalaisilta sekä Marcus Garveylta ja Universal Negro Improvement Associationilta ja African Communities Leaguelta. Garvey käytti Raamatun juutalaisia maanpaossa vertauskuvana Pohjois-Amerikan mustista ihmisistä. Yksi Garveyn liikkeen saavutuksista oli vahvistaa mustien amerikkalaisten yhteyttä Afrikkaan, erityisesti Etiopiaan. Kun Matteus myöhemmin sai tietää Beta—Israelista—Etiopian juutalaisista-hän samaistui heihin.
nykyään käskynhaltijat noudattavat perinteisiä juutalaisia tapoja ja viettävät juutalaisia juhlapäiviä. Jäsenet tarkkailevat kashrutia, ympärileikkaavat vastasyntyneitä poikia ja juhlivat baari-ja Bat Mitzvaheja, ja heidän synagogassaan on mechitza, jossa miehet ja naiset erotetaan toisistaan jumalanpalveluksen aikana.
käskynhaltijat uskovat olevansa Salomon ja Saban kuningattaren jälkeläisiä. Matthew opetti, että” musta mies on juutalainen ”ja” kaikki aidot juutalaiset ovat mustia miehiä”, mutta hän arvosti ei-mustia juutalaisia sellaisina, jotka olivat säilyttäneet juutalaisuuden vuosisatojen ajan. Matthew säilytti sydämelliset siteet New Yorkin Ei-mustiin Juutalaisjohtajiin ja kutsui heitä usein synagogaansa palvomaan.
Matthew perusti Brooklyniin Etiopian heprealaisen Rabbiinisen Akatemian (joka myöhemmin nimettiin Israelilaiseksi Rabbiiniseksi akatemiaksi). Hän vihki papiksi yli 20 rabbia, jotka johtivat seurakuntia eri puolilla Yhdysvaltoja ja Karibiaa. Hän pysyi Harlemin käskynhaltijoiden johtajana, ja vuonna 1962 seurakunta muutti maamerkkirakennukseen 123rd Streetille.
Matthew kuoli vuonna 1973, mikä aiheutti sisäisen kiistan siitä, kuka häntä seuraisi Harlemin seurakunnan johtajana. Hieman ennen kuolemaansa Matthew nimesi uudeksi hengelliseksi johtajaksi pojanpoikansa David Matthew Dorén. Doré oli tuolloin 16-vuotias. Vuonna 1975 synagogan johtokunta valitsi sen johtajaksi Rabbi Willie Whiten. Rabbi Doré johti ajoittain jumalanpalveluksia synagogassa aina 1980-luvun alkuun asti, jolloin White lukitsi Dorén ja joitakin muita jäseniä ulos rakennuksesta. Jäsenmäärä laski koko 1990-luvun, ja vuoteen 2004 mennessä synagogaan kuului vain muutamia kymmeniä ihmisiä. Vuonna 2007 käskynhaltijat myivät rakennuksen, kun eri ryhmittymät entisten jäsenten joukossa haastoivat toisensa oikeuteen.
Harlemin ryhmän lisäksi New Yorkin alueella on kahdeksan tai kymmenen Commandment Keeper-seurakuntaa, ja muita on eri puolilla Pohjois-Amerikkaa sekä Israelissa. Vuodesta 2000 lähtien seitsemän rabbia on valmistunut Matteuksen perustamasta israelilaisesta Rabbiiniakatemiasta.
Jerusalemin afrikkalaiset heprealaiset israelilaiset
Ben Ammi Ben-Israel perusti Jerusalemin afrikkalaiset heprealaiset israelilaiset Chicagoon Illinoisiin vuonna 1966, jolloin musta nationalismi oli nousussa vastauksena Kansalaisoikeusliikkeelle. Vuonna 1969, oleskeltuaan Liberiassa, Ben Ammi ja noin 30 heprealaista israelilaista muuttivat Israeliin. Seuraavien 20 vuoden aikana Yhdysvalloista lähti Israeliin lähes 600 jäsentä lisää. Vuonna 2006 noin 2 500 heprealaista israelilaista asuu Dimonassa ja kahdessa muussa kaupungissa Negevin alueella Israelissa, missä heitä kutsutaan yleisesti mustiksi Heprealaisiksi. Lisäksi afrikkalaisia heprealaisia Israelilaisyhteisöjä on useissa suurissa amerikkalaiskaupungeissa, kuten Chicagossa, St. Louisissa ja Washingtonissa, D. C.
Mustat heprealaiset uskovat polveutuvansa Juudan heimon jäsenistä, jotka karkotettiin Israelin maasta roomalaisten tuhottua toisen temppelin vuonna 70 jaa. Ryhmä sisällyttää afroamerikkalaisen kulttuurin elementtejä Raamatun tulkintaansa. He eivät tunnusta rabbiinisia juutalaisia tulkintoja, kuten Talmudia. Mustat heprealaiset viettävät sapattia ja Raamatun määräämiä juutalaisia juhlapäiviä, kuten Jom Kippuria ja pääsiäistä.
miehet käyttävät afrikkalaisissa printtipaidoissaan tzitzitiä, naiset noudattavat niddaa (Raamatun kuukautisia koskevia lakeja) ja vastasyntyneet pojat ympärileikataan. Raamatuntulkintansa mukaisesti Mustat heprealaiset noudattavat tiukasti vegaanista ruokavaliota ja käyttävät vain luonnollisia kankaita. Useimmilla miehillä on useampi kuin yksi vaimo, eikä syntyvyyden säännöstely ole sallittua.
kun ensimmäiset Mustat heprealaiset saapuivat Israeliin vuonna 1969, he vaativat kansalaisuutta Palautuslain nojalla, joka antaa kelpoisille juutalaisille välittömän kansalaisuuden. Israelin hallitus päätti vuonna 1973, että ryhmä ei ollut oikeutettu automaattiseen kansalaisuuteen, koska he eivät voineet todistaa juutalaista syntyperää eivätkä olleet läpikäyneet ortodoksista käännytystä. Mustilta Heprealaisilta evättiin työluvat ja valtion edut. Ryhmä syytti Israelin hallitusta rasistisesta syrjinnästä. Vuonna 1981 ryhmä Bayard Rustin johtamia amerikkalaisia kansalaisoikeusaktivisteja tutki asiaa ja tuli siihen tulokseen, ettei rasismi ollut mustien heprealaisten tilanteen syy. Mustien heprealaisten palauttamiseksi Yhdysvaltoihin ei ryhdytty mihinkään virallisiin toimiin, mutta joitakin yksittäisiä jäseniä karkotettiin, koska he työskentelivät laittomasti.
jotkut mustat heprealaiset luopuivat Yhdysvaltain kansalaisuudestaan yrittäessään estää useampia karkotuksia. Vuonna 1990 Illinoisin lainsäätäjät auttoivat neuvottelemaan sopimuksen, joka ratkaisi mustien heprealaisten laillisen aseman Israelissa. Ryhmän jäsenet saavat tehdä työtä, ja heillä on myös mahdollisuus asumiseen ja sosiaalipalveluihin. Mustat heprealaiset saivat takaisin Yhdysvaltain kansalaisuuden ja ovat saaneet apua Yhdysvaltain hallitukselta, joka auttoi heitä rakentamaan koulun ja lisäasuntoja. Vuonna 2003 sopimusta tarkistettiin, ja mustat heprealaiset saivat pysyvän oleskeluluvan Israeliin.
vuonna 2009 Elyakim Ben-Israelista tuli ensimmäinen musta heprealainen, joka sai Israelin kansalaisuuden. Israelin hallitus sanoi, että yhä useammalle mustalle heprealaiselle voidaan myöntää kansalaisuus.
Israelin Mustat heprealaiset ylläpitää gospelkuoroa, joka kiertää ympäri Israelia ja Yhdysvaltoja. Konserni omistaa ravintoloita useissa Israelin kaupungeissa. Vuonna 2003 The Black Hebrews keräsi julkista huomiota, kun laulaja Whitney Houston vieraili heidän luonaan Dimonassa. Vuonna 2006 israelilainen yleisö valitsi Eddie Butlerin edustamaan Israelia Eurovision laulukilpailuun.
One West Camp and splinter groups
the One West Camp on messiaaninen osa mustia heprealaisia Israelilaisryhmiä, jotka uskovat Vanhaan testamenttiin, Uuteen testamenttiin ja Israelin kahdentoista heimon yksinomaiseen samastamiseen etnisiin yhteisöihin, jotka ovat syntyperältään mustia, latinalaisamerikkalaisia ja intiaaneja Amerikoissa. Leiri on nimetty sen ensimmäisen ryhmittymän mukaan, joka sijaitsi One West 125th Streetillä New Yorkin Harlemissa, joka silloin tunnettiin nimellä ”israelilainen Universal Practical Knowledge”. Liike on sittemmin pirstoutunut lukuisiin ”leireihin”, kuten israelilaiseen Jumalan kirkkoon Jeesuksessa Kristuksessa ja israelilaiseen yleisen käytännön tiedon koulukuntaan. Muita merkittäviä ryhmiä, jotka polveutuvat yhdestä läntisestä leiristä, ovat Gathering of Christ Church, Masharah Yasharahla ja Israel United in Christ.