csak az elmúlt 70 évben vált társadalmilag elfogadhatóvá a nők számára, hogy nadrágot viseljenek. Az 1960-as évek közepéig az átlagos amerikai nő nem merte elhagyni házát dungarees-ben. De már az 1800-as évek közepén néhány úttörő nő szó szerint lépéseket tett a praktikusabb női viselet felé.

öltözködési Reform az 1800-as évek közepén

az 1800-as évek elején a férfi és női divat nagyon kevés átfedésben volt. Kevés nő viselt nadrágot. A nők számára a ruházat célja nem annyira a funkció volt, hanem az, hogy görbébbnek tűnjenek, és a nők számára minden nap lényegesen hosszabb időt vett igénybe a ruha a viselt rétegek száma miatt. A tipikus stílus egy ruhát vagy egy hosszú szoknyát tartalmazott blúzral. A szoknyák Alatt acél karika és alsószoknya volt, hogy a szoknya kerekebb legyen. A fűző a nő derekát is megcsípte.

mivel egy tipikus nő élete a háztartási feladataira összpontosított, ami elméletileg kevesebb erőfeszítést igényelt, mint a” férfi munkája”, a nők minden nap viselt ruházatának hiányzott a funkcionalitása, és még a legegyszerűbb feladatokat is nehezebbé tette. A leülést és a lehajlást hátráltatta az acél karika, a ruha alatti rétegek,a fűző pedig a közepét szorította.

mint más nők, Elizabeth Smith Miller nehéz és korlátozó, de divatos ketrecbe zárt ruhákhoz nyújtott be élete elején. De 1851-ben, amikor a kertjében teljes ruhában fáradozott, csalódott volt az “elfogadható öltözékben”, és ésszerű megoldásnak érezte, hogy megváltoztassa. Így is tett.

inspirációt merített abból a trendből, amelyet Európában látott, ahol a nők szoknyájuk alatt “török nadrágot” viseltek — ez a trend még nem látott Amerikában. Miller különösen lett az egyik első nő az Egyesült Államokban, hogy bátor a nyilvánosság előtt a megjelenés, amit végül is az úgynevezett bloomers alatt térdig érő szoknya.

(Library of Congress)

nem ő volt az egyetlen nő, aki csapdába esett a ruhájában. Miller unokatestvére, Elizabeth Cady Stanton megosztotta elégedetlenségét, és látva Miller bátorságát, úgy döntött, hogy kipróbálja ugyanazt a megjelenést.

Amelia Bloomer, Miller szomszédja és barátja, elkezdte népszerűsíteni az új megjelenés az újságban, a liliom. Abban az időben, az újság nem volt ismert, hogy radikális, de Bloomer remélte, hogy szikra valamiféle változás. A női mozgalom kiemelkedő hangjává vált, platformja segítségével arra ösztönözte a többi nőt, hogy maguk is kipróbálják az új megjelenést.

az új stílus népszerűsítése érdekében a Bloomer és más korai feministák úgy döntöttek, hogy különösen gyakorlati megközelítést alkalmaznak a bloomers számára. Ahelyett, hogy reklám comfort vagy a nemek közötti egyenlőség, vagy akár a mozgás szabadságát, ők nyilvánosságra ezeket a nadrágot, hogy jobb a nők egészségére: alsószoknya, acél karika, és fűző tette egészséges szabadtéri tevékenységek, mint a túrázás, úszás, és biciklizés nehéz a nők, így ritkán vettek részt ezekben a tevékenységekben. A Bloomers-érveltek-megnyitotta ezeket a lehetőségeket a testmozgásra és a friss levegőre. Időnként ezeket az érveket megerősítették az orvosok kijelentései, amelyek szerint az uralkodó női divat hozzájárult a nőket sújtó betegségek hullámaihoz.

Ez az 1857.augusztus 1-jei bejelentés rámutat arra, hogy a fűző és a crinolines nem a legjobb választás az egészséges életmódhoz. Timour, más néven Tamerlane, egy 14.századi Ázsiai hódító volt, aki Dzsingisz kán politikai, ha nem biológiai örökösének tartotta magát.

bár néhány fiatalabb nő elkezdte viselni a biciklizést, sok amerikai elutasította vagy elriasztotta az Európai tendenciát. Miller és Bloomer nyilvánosan szégyenkeztek a “radikális ruhájukért”.”A New York-i Közkönyvtár Elizabeth Smith Miller gyűjteményének dokumentumában emlékeztet arra, hogy “sok tátongó kíváncsiság és az utcai fiúk ártalmatlan jeering.”

a mozgalom nem kerülte el a Saturday Evening Post értesítését, amely rövid cikket tett közzé a ruha Reformszövetség összejöveteléről.

Miller saját kétségei voltak, és elismerte, hogy nem érzi magát olyan szépnek, mint más nők, mert stílusa nem emelte ki az idő kívánt tulajdonságait. Azonban felidézte az unokatestvére, Elizabeth Cady Stanton inspiráló szavait: “a kérdés már nem az, hogy nézel ki, hanem nő, hogy érzi magát?”Ezek a szavak emlékeztették őt arra, hogy mennyire fontos ez a lázadás minden nő számára. Ő és más nők úgy gondolták, hogy a nők több lehetőséget érdemelnek, kezdve a legegyszerűbb dolgokkal, például a kényelmes és funkcionális ruhákkal.

sajnos a biciklizési trenden kívül a mozgalom kevés tapadást ért el, és a bloomers nem vált mindennapi viseletgé, ahogy Miller és más feminista aktivisták remélték. A vereség azonban csak átmeneti volt.

20. századi Reform

a női nadrág viselésének jogáért folytatott küzdelem ismét felmerült, amikor Paul Poiret francia tervező “hárem nadrágja” 1909-ben megütötte a jelenetet. Nőiesebb, mint a bloomers, ezek a nadrágok alternatív stílust hoztak, amely mind funkcionális, mind hízelgő volt. A virágokkal ellentétben a háremnadrágok selymesebb anyagokból készültek, hímezve és gyöngyözve, bonyolult részletességgel.

ezek a nadrágok és más, hasonló kialakítású női nadrágok különösen népszerűvé váltak a hírességek körében. 1917-ben a Vogue kinyomtatta első magazinját egy nadrágot viselő nővel a borítón. Sokkal több borító követte a különböző stílusú nadrágot ábrázoló nőket.

mint bloomers, harem nadrág gyűjtött tisztességes mennyiségű holtjáték. Ezeket az elegáns nadrágot az átlagos nő számára túl szexuálisnak tekintették, és a “celebrity fashion” keretein belül maradtak.”Mint a bloomers, a tendencia jött-ment, nem egészen így a folytatásban a mindennapi viselet.

az 1900-as évek közepén a második világháború szükségessé tette a nők nadrág viselését. Mivel több mint 16 millió amerikai katonát szállítottak Európába és a Csendes-óceán déli részére, a vállalkozások nőket vettek fel üres pozíciók betöltésére. Ezeknek a munkáknak a jellege nemcsak praktikussá, hanem veszélyessé tette a ruhák viselését. Így dolgozó nők ezrei találták magukat nadrágban minden nap a háborús erőfeszítések támogatására.

de kevés stabil talajjal ahhoz, hogy ez a tendencia felépüljön, a háború vége után nagyrészt ismét elhalványult. A nadrág már nem tűnt szükségesnek a hazai feleségek számára.

a tartós változás végül az 1960-as és a 70-es évek elején következett be. A fiatalok számára a lázadás életforma volt, és tökéletes alkalom arra, hogy a nadrágok ismét a középpontba kerüljenek. Az akkori feminista mozgalmak során a divat átlépte a nemi vonalakat. Az unisex szó először jelent meg nyomtatásban, a férfiak és a nők egyaránt sportoltak pólókat, poncsókat és széles lábú farmer nadrágot.

míg a nadrágos nők az 1960-as években gyakoribbá váltak a nyilvánosságban, a kormány legmagasabb szintjén történő elfogadás lassan jött. További 30 év lenne, mielőtt a nők nadrágot viselhetnek az Egyesült Államok Szenátusában. 1993 elején számos női szenátor nadrágruhát viselt a hivatalos Szenátus öltözködési törvényének ősi szabálya ellen tiltakozva, amelyet végül még abban az évben módosítottak.

Modern divat nyilatkozatok

manapság Hillary Clinton gyakorlatilag szinonimája a nadrágruháknak. A 2016-os elnökválasztási kampány során gyakorlatilag minden nyilvános rendezvényen viselte őket, ritkán látták szoknyában. Öltözéke szimbólummá vált bhaktái körében, sőt ösztönözte a “Pantsuit Nation” létrehozását, egy 3, 9 millió Clinton-támogatóból álló Facebook-csoportot.

ma minden különböző háttérrel rendelkező nő naponta visel nadrágot. Ez a tendencia olyan népszerűvé vált, hogy egy új korszak férfiruházat-ihlette divat a nők vált egy magas kereslet nézd magáévá hírességek, mint az egykori Spice Girl, Victoria Beckham, énekesnő, Rihanna.

a nők évek óta slágereket vettek fel, hogy még azon tűnődjenek, milyen lenne nadrágot viselni. Ma sok nő számára az egyszerű csoda az, hogy miért nem kaptak ilyen funkció-és divatjogot.

az olyan nők, mint Miller, Bloomer és Stanton a változásra törekedtek, ami ahhoz a társadalmi elfogadottsághoz vezetett, amelyet ma magától értetődőnek tekintünk. Bármennyire is jelentéktelennek tűnhet a nőknek a nadrágviseléshez való joga, ez a nők kitartásának történelmi szimbóluma a balsors és az egyenlőségre való törekvés felett.