endast under de senaste 70 åren har det blivit socialt acceptabelt för kvinnor att bära byxor. Fram till mitten av 1960-talet skulle den genomsnittliga amerikanska kvinnan inte våga lämna sitt hus med dungarees. Men redan i mitten av 1800-talet hade några banbrytande kvinnor börjat bokstavligen göra framsteg mot mer praktiska kvinnors slitage.

Klädreform i mitten av 1800-talet

i början av 1800-talet överlappade herr-och dammode väldigt lite. Få kvinnor hade byxor. För kvinnor var syftet med kläder inte så mycket för funktion, men för att få dem att se kurvigare ut, och det tog kvinnor betydligt längre tid att klä sig varje dag på grund av antalet lager de hade på sig. Den typiska stilen inkluderade en klänning eller en lång kjol med en blus. Under kjolarna var stålbågar och petticoats för att göra kjolen rundare. En korsett cinched också kvinnans midja.

eftersom en typisk kvinnas liv fokuserade på hennes inhemska uppgifter, vilket i teorin krävde mindre ansträngning än ”mans arbete”, saknade kläderna som en kvinna bar varje dag funktionalitet och gjorde även de enklaste uppgifterna svårare. Att sitta ner och böja över hindrades av stålbågen, skikten under klänningen och korsetten klämde hennes mitt.

liksom andra kvinnor underkastade Elizabeth Smith Miller tunga och restriktiva men fashionabla burklänningar under början av sitt liv. Men 1851, medan hon slitade i sin trädgård i full klänning, blev hon frustrerad över ”acceptabel klädsel” och kände det en rimlig lösning att ändra den. Så det gjorde hon.

hon hämtade inspiration från en trend hon hade sett i Europa, där kvinnor hade tagit på sig ”turkiska byxor” under sina kjolar — en trend som ännu inte sett i Amerika. Miller blev särskilt en av de första kvinnorna i USA som modiga offentligt utseendet på vad som så småningom skulle kallas bloomers under en knälång kjol.

hon var inte den enda kvinnan som kände sig fångad i hennes kläder. Millers kusin, Elizabeth Cady Stanton, delade sitt missnöje och, när hon såg Millers mod, bestämde sig för att prova samma utseende.

Amelia Bloomer, Millers granne och vän, började marknadsföra det nya utseendet i sin tidning, Lily. Vid den tiden var hennes tidning inte känd för att vara radikal, men Bloomer hoppades kunna utlösa någon form av förändring. Hon blev en framträdande röst för kvinnorörelsen och använde sin plattform för att uppmuntra andra kvinnor att prova det nya utseendet själva.

För att främja denna nya stil beslutade Bloomer och andra tidiga feminister att ta ett särskilt praktiskt tillvägagångssätt för bloomers. I stället för reklamkomfort eller jämställdhet eller till och med rörelsefrihet publicerade de dessa byxor som bättre för kvinnors hälsa: Petticoats, stålband och korsetter gjorde hälsosamma utomhusaktiviteter som vandring, simning och cykling svårt för kvinnor, så de deltog sällan i dessa aktiviteter. Bloomers, hävdade de, öppnade upp dessa möjligheter till motion och frisk luft. Ibland förstärktes dessa argument med uttalanden från läkare som säger att det rådande kvinnomodet bidrog till vågor av sjukdomar som drabbade kvinnor.

detta meddelande från 1 augusti 1857, utgåvan av posten påpekar att korsetter och krinoliner inte var de bästa valen för en hälsosam livsstil. Timour, även känd som Tamerlane, var en asiatisk erövrare från 14-talet som ansåg sig vara den politiska, om inte biologiska, arvingen till Genghis Khan.

även om vissa yngre kvinnor började bära bloomers för cykling, avskedade eller avskräckte många amerikaner den europeiska trenden. Miller och Bloomer skämdes offentligt för sin ”radikala klänning.”I ett dokument från Elizabeth Smith Miller samling av New York Public Library, hon påminner bestående” mycket Gapande nyfikenhet och ofarliga jeering av street boys.”

rörelsen undkom inte meddelandet om Saturday Evening Post, som publicerade en kort artikel om en samling av Dress Reform Association.

Miller hade sina egna tvivel och erkände att hon inte kände sig lika vacker som andra kvinnor eftersom hennes stil inte accentuerade de önskade funktionerna i tiden. Men hon påminde inspirerande ord från sin kusin, Elizabeth Cady Stanton: ”frågan är inte längre, hur ser du ut, men kvinna, hur mår du?”Dessa ord påminde henne om hur viktigt detta uppror var för alla kvinnor. Hon och andra kvinnor trodde att kvinnor förtjänade fler möjligheter, från och med de enklaste sakerna, som bekväma och funktionella kläder.tyvärr, utanför cykeltrenden, fick rörelsen lite dragkraft och bloomers misslyckades med att bli vardagskläder som Miller och andra feministiska aktivister hade hoppats. Nederlaget var dock bara tillfälligt.

20th Century Reform

kampen för kvinnans rätt att bära byxor uppstod igen när den franska designern Paul Poirets ”Harem pant” slog scenen 1909. Mer feminin än bloomers, dessa byxor förde en alternativ stil som var både funktionell och smickrande. Till skillnad från bloomers var harembyxor gjorda av silkigare material och broderade och pärlstav med invecklad detalj.

dessa byxor och andra liknande designade byxor för kvinnor blev särskilt populära bland kändisar. År 1917 tryckte Vogue sin första tidning med en kvinna som bär byxor på omslaget. Många fler omslag följde som visar kvinnor i olika stilar av byxor.

liksom bloomers fick harembyxor en hel del backlash. Dessa snygga byxor sågs som för sexuella för den genomsnittliga kvinnan och förblev inom gränserna för ”kändismode.”Liksom bloomers kom trenden och lämnade, vilket inte riktigt gjorde hoppet till vardagligt slitage.

i mitten av 1900-talet skapade andra världskriget ett behov för kvinnor att bära byxor. När mer än 16 miljoner amerikanska soldater skickades till Europa och Södra Stilla havet anställde företag kvinnor för att fylla tomma positioner. Naturen hos många av dessa jobb gjorde att Klänningar inte bara var opraktiska utan farliga. Således fann tusentals arbetande kvinnor sig ha på sig byxor varje dag till stöd för krigsinsatsen.

men med lite stabil grund för denna trend att bygga på, bleknade den till stor del igen efter kriget slutade. Byxor verkade inte längre nödvändiga för inhemska fruar.

varaktig förändring kom äntligen på 1960-talet och början av 70-talet. För ungdomar var uppror ett sätt att leva och det perfekta tillfället för byxor att ta Centrum igen. Under de feministiska rörelserna i denna tid började mode korsa könslinjer. Ordet unisex gjorde sitt första framträdande i tryck, och både män och kvinnor sportade T-shirts, ponchos och denimbyxor med breda ben.

medan kvinnor i byxor blev vanligare offentligt på 1960-talet, accepterades på högsta nivåer av regeringen långsamt. Det skulle ta ytterligare 30 år innan kvinnor skulle få bära byxor i den amerikanska senaten. I början av 1993 Bar ett antal kvinnliga senatorer byxdräkter i protest mot en gammal regel i den officiella senatens klädkod, och den ändrades slutligen senare samma år.

moderna Modeuttalanden

dessa dagar är Hillary Clinton praktiskt taget synonymt med byxdräkter. Under sin presidentkampanj 2016 bar hon dem till praktiskt taget alla offentliga evenemang och sågs sällan i en kjol. Hennes klädsel blev en symbol bland hennes hängivna, och till och med sporrade skapandet av ”Pantsuit Nation”, en Facebook-grupp på 3,9 miljoner Clinton-supportrar.

idag bär kvinnor från alla olika bakgrunder byxor dagligen. Denna trend har blivit så populär att en ny era av herrkläderinspirerat mode för kvinnor har blivit ett efterfrågat utseende som omfamnas av kändisar som tidigare Spice Girl Victoria Beckham och sångaren Rihanna.

kvinnor tog träffar i flera år för att ens undra hur det skulle vara att bära byxor. Idag är det enkla underet för många kvinnor varför de inte fick sådana rättigheter till funktion och mode i första hand.

kvinnor som Miller, Bloomer och Stanton pressade på för förändring som ledde till den sociala acceptansen som vi tar för givet idag. Så obetydlig som rätten för kvinnor att bära byxor kan tyckas nu är det en historisk symbol för kvinnors uthållighet över motgång och strävan efter jämlikhet.