progressief onderwijs kan worden teruggevoerd op de werken van John Locke en Jean-Jacques Rousseau, beiden bekend als voorlopers van ideeën die zouden worden ontwikkeld door theoretici zoals John Dewey. Locke werd beschouwd als een van de eerste Britse empiristen en geloofde dat “waarheid en kennis… voortkomen uit observatie en ervaring in plaats van manipulatie van geaccepteerde of gegeven ideeën”.: 2 hij besprak verder de noodzaak voor kinderen om concrete ervaringen te hebben om te leren. Rousseau verdiepte deze lijn van denken in Emile, of op onderwijs, waar hij betoogde dat ondergeschiktheid van studenten aan leraren en het onthouden van feiten niet zou leiden tot een opleiding.
Johann Bernhard BasedowEdit
in Duitsland stichtte Johann Bernhard Basedow (1724-1790) het Filanthropinum in Dessau in 1774. Hij ontwikkelde nieuwe onderwijsmethoden gebaseerd op conversatie en spel met het kind, en een programma van lichamelijke ontwikkeling. Zijn succes was dat hij een verhandeling schreef over zijn methoden, “over de beste en tot nu toe onbekende methode om kinderen van edelen te onderwijzen”.Christian Gotthilf Salzmannedit Christian Gotthilf Salzmann (1744-1811) was de oprichter van de Schnepfenthal institution, een school gewijd aan nieuwe vormen van onderwijs (grotendeels afgeleid van de ideeën van Jean-Jacques Rousseau). Hij schreef Elements of Morality, for the Use of Children, een van de eerste boeken in het Engels vertaald door Mary Wollstonecraft.Johann Heinrich Pestalozziedit Johann Heinrich Pestalozzi (1746-1827)was een Zwitsers pedagoog en onderwijshervormer. Hij richtte verschillende onderwijsinstellingen op, zowel in Duitstalige als Franstalige regio ‘ s van Zwitserland en schreef vele werken waarin hij zijn revolutionaire moderne onderwijsprincipes toelichtte. Zijn motto was “leren op hoofd, hand en hart”. Zijn onderzoek en theorieën lijken sterk op die van Rousseau in Emile. Hij wordt verder door velen beschouwd als de” vader van de moderne onderwijswetenschap ” zijn psychologische theorieën hebben betrekking op het onderwijs als ze zich richten op de ontwikkeling van object onderwijs, dat wil zeggen, hij vond dat individuen het beste geleerd door ervaringen en door een directe manipulatie en ervaring van objecten. Hij speculeerde verder dat kinderen leren door hun eigen interne motivatie in plaats van door dwang. (Zie intrinsieke Versus extrinsieke motivatie). De taak van een leraar zal zijn om hun leerlingen als individu door hun leren te begeleiden en het op natuurlijke wijze te laten ontvouwen.Friedrich Wilhelm August Fröbel (1782-1852) was een leerling van Pestalozzi die de basis legde voor modern onderwijs, gebaseerd op de erkenning dat kinderen unieke behoeften en capaciteiten hebben. Hij geloofde in” zelf-activiteit ” en spelen als essentiële factoren in de opvoeding van kinderen. De rol van de leraar was niet om te indoctrineren, maar om zelfexpressie aan te moedigen door spel, zowel individueel als in groepsactiviteiten. Hij creëerde het concept van de kleuterschool.
Johann Friedrich Herbart
Johann Friedrich Herbart (1776-1841) benadrukte het verband tussen individuele ontwikkeling en de daaruit voortvloeiende maatschappelijke bijdrage. De vijf belangrijkste ideeën die zijn concept van individuele rijping vormden, waren innerlijke vrijheid, volmaaktheid, welwillendheid, rechtvaardigheid en billijkheid of beloning. Volgens Herbart waren vaardigheden niet aangeboren, maar konden ze worden bijgebracht, zodat een grondige opleiding het kader kon bieden voor morele en intellectuele ontwikkeling. Om een kind te ontwikkelen om tot een bewustzijn van sociale verantwoordelijkheid te leiden, bepleitte Herbart dat leraren een methodologie gebruiken met vijf formele stappen: “met behulp van deze structuur bereidde een leraar een onderwerp voor dat van belang is voor de kinderen, presenteerde dat onderwerp, en ondervroeg ze inductief, zodat ze nieuwe kennis bereikten op basis van wat ze al wisten, terugkeek en deductief samenvatte de prestaties van de les, vervolgens relateerde ze aan morele voorschriften voor het dagelijks leven”.John Melchior Bosco (1815-1888) was bezorgd over het onderwijs aan straatkinderen die hun dorpen hadden verlaten om werk te vinden in de snel geïndustrialiseerde stad Turijn, Italië. Uitgebuit als goedkope arbeid of gevangen gezet voor onhandelbaar gedrag, zag Bosco de behoefte om een ruimte te creëren waar ze zich thuis zouden voelen. Hij noemde het een’ oratorium ‘ waar ze konden spelen, leren, vriendschappen delen, zich uiten, hun creatieve talenten ontwikkelen en vaardigheden opdoen voor betaald zelfstandig werken. Met hen die werk hadden gevonden, richtte hij een mutual-fund society op (een vroege versie van de Grameen Bank) om hen de voordelen van sparen en zelfredzaamheid te leren. De principes die ten grondslag lagen aan zijn onderwijsmethode die de harten en geesten van duizenden jongeren die naar zijn oratorium stroomden, veroverden waren: ‘wees redelijk’, ‘wees vriendelijk’, ‘geloof’ en ‘wees genereus in dienst’. Vandaag de dag wordt zijn onderwijsmethode toegepast in bijna 3000 instellingen die over de hele wereld zijn opgericht door de leden van de Salesiaanse samenleving die hij in 1873 oprichtte.Cecil Reddieiedit Cecil Reddieiedit Cecil Reddieieiedit Cecil Reddie was tijdens zijn doctoraat in Göttingen in 1882-1883 zeer onder de indruk van de vooruitstrevende onderwijstheorieën die daar werden toegepast. Reddie stichtte de Abbotsholme School in Derbyshire, Engeland, in 1889. Het curriculum bepaalde de ideeën van progressief onderwijs. Reddie wees rote leren, klassieke talen en lijfstraffen af. Hij combineerde studies in moderne talen en Wetenschappen en kunsten met een programma van lichaamsbeweging, handenarbeid, recreatie, ambachten en Kunsten. Scholen die zich modelleren nadat Abbotsholme in heel Europa werd opgericht, en het model was vooral invloedrijk in Duitsland. Reddie vaak betrokken buitenlandse leraren, die de praktijken geleerd, voordat ze terug naar huis om hun eigen scholen te beginnen. Hermann Lietz een Abbotsholme leraar richtte vijf scholen (Landerziehungsheime für Jungen) op basis van Abbotsholme ‘ s principes. Andere mensen die hij beïnvloedde waren Kurt Hahn, Adolphe Ferrière en Edmond Demolins. Zijn ideeën bereikten ook Japan, waar het veranderde in “Taisho-era Free Education Movement” (Taisho Jiyu Kyoiku Undo)
John Deweyedit
in de Verenigde Staten hielp de “Progressive Education Movement”, die begon in de jaren 1880 en zestig jaar duurde, Amerikaanse openbare scholen te stimuleren van een ontluikend idee tot de gevestigde norm. John Dewey, een belangrijke figuur in deze beweging van de jaren 1880 tot 1904, zette de toon voor onderwijsfilosofie evenals concrete schoolhervormingen. Zijn denken was beïnvloed door de ideeën van Fröbel en Herbart. Zijn reacties op de heersende theorieën en praktijken in het onderwijs, correcties in deze filosofieën, en aanbevelingen aan leraren en bestuurders om “het nieuwe onderwijs” te omarmen, bieden een essentieel verslag van de geschiedenis van de ontwikkeling van het onderwijs denken in de late negentiende en vroege twintigste eeuw. Dewey plaatste pragmatisme boven morele absoluten en hielp aanleiding te geven tot situationele ethiek. Vanaf 1897 publiceerde John Dewey een samenvatting van zijn theorie over progressief onderwijs in School Journal. Zijn theoretische standpunten zijn verdeeld in vijf delen die hieronder worden beschreven.
What education isEdit
onderwijs volgens Dewey is de “participatie van het individu in het sociale bewustzijn van het ras” (Dewey, 1897, para. 1). Als zodanig moet het onderwijs er rekening mee houden dat de student een sociaal wezen is. Het proces begint bij de geboorte met het kind onbewust het verkrijgen van kennis en geleidelijk ontwikkelen van hun kennis om te delen en deel te nemen aan de samenleving.
het onderwijsproces heeft twee kanten, het psychologische en het sociologische, waarbij het psychologische de basis vormt. (Dewey, 1897). De eigen instincten van een kind zullen helpen het materiaal te ontwikkelen dat aan hen wordt gepresenteerd. Deze instincten vormen ook de basis van hun kennis, waarbij alles erop voortbouwt. Dit vormt de basis van Dewey ‘ s aanname dat men niet kan leren zonder motivatie.
instructie moet zich richten op het kind als geheel, want je kunt nooit zeker zijn over waar de samenleving kan eindigen of waar die student nodig zal zijn of hen zal brengen.
wat de school isEdit
” onderwijs faalt omdat het dit fundamentele principe van de school als een vorm van gemeenschapsleven negeert. Het beschouwt de school als een plaats waar bepaalde informatie moet worden gegeven, waar bepaalde lessen moeten worden geleerd, of waar bepaalde gewoonten moeten worden gevormd ” (Dewey, 1897, para. 17) Dewey was van mening dat onderwijs een sociale constructie is en daarom deel uitmaakt van de samenleving en de Gemeenschap zou moeten weerspiegelen.”onderwijs is het proces van leven en is niet bedoeld om de voorbereiding van toekomstig leven te zijn”, (Dewey, 1897), dus de school moet het huidige leven vertegenwoordigen. Als zodanig moeten delen van het thuisleven van de student (zoals morele en ethische opvoeding) deelnemen aan het scholingsproces. De leraar maakt hier deel van uit, niet als een gezaghebbende figuur, maar als lid van de gemeenschap die er is om de student te helpen.
het onderwerp van het onderwijsdit
volgens Dewey moet het curriculum in de scholen dat van de samenleving weerspiegelen. Het centrum van de school curriculum moet de ontwikkeling van de mens in de samenleving weerspiegelen. De studie van de kernvakken (taal, wetenschap, geschiedenis) moet worden gekoppeld aan de studie van koken, naaien, en handmatige training. Verder is hij van mening dat “vooruitgang niet ligt in de opeenvolging van studies, maar in de ontwikkeling van nieuwe houdingen ten opzichte van, en nieuwe belangen in, ervaring” (Dewey, 1897, para. 38)
de aard van methodEdit
de methode is gericht op de bevoegdheden en belangen van het kind. Als het kind in een passieve rol als student wordt gegooid en informatie absorbeert, is het resultaat een verspilling van de opvoeding van het kind. (Dewey, 1897). Informatie gepresenteerd aan de student zal worden omgezet in nieuwe vormen, beelden, en symbolen door de student, zodat ze passen bij hun ontwikkeling en interesses. De ontwikkeling hiervan is natuurlijk. Om dit proces te onderdrukken en te proberen “de volwassene te vervangen door het kind” (Dewey, 1897, para. 52) zou de intellectuele nieuwsgierigheid van het kind verzwakken.
voor Dewey is onderwijs, dat “het proces van het komen om te delen in het sociale bewustzijn “reguleert, de” enige zekere ” methode om sociale vooruitgang en hervorming te verzekeren (Dewey, 1897, para. 60). In dit opzicht voorspelt Dewey het sociaal Reconstructionisme, waarbij scholen een middel zijn om de samenleving te reconstrueren. Aangezien scholen een middel voor sociale wederopbouw worden, moeten ze de juiste apparatuur krijgen om deze taak uit te voeren en hun leerlingen te begeleiden.Helen ParkhurstEdit de Amerikaanse leraar Helen Parkhurst (1886-1973) ontwikkelde het Dalton Plan aan het begin van de twintigste eeuw met als doel de toenmalige pedagogie en het klassikaal management te hervormen. Ze wilde het lockstep-lesgeven doorbreken. Tijdens haar eerste experiment, dat ze in 1904 op een kleine basisschool als jonge leraar uitvoerde, merkte ze op dat wanneer studenten vrijheid krijgen om zelf te sturen en zelf te ijsberen en elkaar te helpen, hun motivatie aanzienlijk toeneemt en ze meer leren. In een later experiment in 1911 en 1912, Parkhurst reorganiseerde het onderwijs in een grote school voor negen-tot veertien-jarigen. In plaats van elke rang, werd elk onderwerp benoemd tot zijn eigen leraar en zijn eigen klas. De vakdocenten maakten opdrachten: ze zetten het onderwerp voor elke rang om in leeropdrachten. Op deze manier werd leren het eigen werk van de studenten; ze konden hun werk zelfstandig uitvoeren, in hun eigen tempo werken en hun werk zelf plannen. Het klaslokaal veranderde in een laboratorium, een plek waar studenten werken, ingericht en uitgerust als werkruimtes, op maat gemaakt om te voldoen aan de eisen van specifieke vakken. Nuttige en aantrekkelijke leermaterialen, instrumenten en naslagwerken werden binnen het bereik van de leerlingen gebracht. De banken werden vervangen door grote tafels om de samenwerking en groepsinstructie te vergemakkelijken. Dit tweede experiment vormde de basis voor de volgende experimenten, die in Dalton en New York, vanaf 1919. De enige toevoeging was het gebruik van grafieken, grafieken waarmee studenten bij te houden van hun eigen vooruitgang in elk onderwerp.
in de jaren twintig en dertig verspreidde het Dalton-onderwijs zich over de hele wereld. Er is geen zekerheid over het exacte aantal Dalton scholen, maar er was Dalton onderwijs in Amerika, Australië, Engeland, Duitsland, Nederland, De Sovjet-Unie, India, China en Japan. Met name in Nederland, China en Japan is het Dalton-onderwijs gebleven. De afgelopen jaren is er een opleving van de internationale belangstelling geweest, met name in Engeland, Duitsland, de Tsjechische Republiek en Slowakije.Rudolf Steiner (1869-1925) beschreef voor het eerst de principes van wat het Waldorf-onderwijs zou worden in 1907. Hij richtte vanaf 1919 een reeks scholen op die gebaseerd waren op deze principes. De focus van het onderwijs is op het creëren van een ontwikkeling passend curriculum dat holistisch integreert praktische, artistieke, sociale en academische ervaringen. Er zijn meer dan duizend scholen en veel meer vroege kindercentra wereldwijd; het is ook uitgegroeid tot een populaire vorm van thuisonderwijs.Maria Montessori (1870-1952) begon haar filosofie en methoden te ontwikkelen in 1897. Ze baseerde haar werk op haar observaties van kinderen en experimenten met de omgeving, materialen en lessen die voor hen beschikbaar zijn. Ze verwees vaak naar haar werk als “wetenschappelijke pedagogie” en pleitte voor de noodzaak om verder te gaan dan observatie en meting van studenten, naar het ontwikkelen van nieuwe methoden om hen te transformeren. Hoewel Montessori onderwijs verspreid naar de Verenigde Staten in 1911 waren er conflicten met de Amerikaanse onderwijsinstelling en werd tegengewerkt door William Heard Kilpatrick. Maar Montessori onderwijs keerde terug naar de Verenigde Staten in 1960 en heeft sindsdien verspreid naar duizenden scholen er.in 1914 organiseerde de Montessori Society in Engeland haar eerste conferentie. Gehost door Rev Bertram Hawker, die had opgericht, in samenwerking met zijn lokale basisschool in de Norfolk coastal village van East Runton, de eerste Montessori School in Engeland. Foto ’s van deze school en haar kinderen illustreren het’ Montessori ’s eigen handboek’ (1914). Hawker was onder de indruk van zijn bezoek aan Montessori ’s Casa dei Bambini in Rome, hij gaf tal van lezingen over Montessori’ s werk na 1912, helpen bij het genereren van een nationale interesse in haar werk. Hij organiseerde de Montessori conferentie 1914 in samenwerking met Edmond Holmes, Ex-Hoofdinspecteur van scholen, die een regeringsrapport over Montessori had geschreven. De conferentie besloot dat haar opdracht was om de “bevrijding van het kind in de school” te bevorderen, en hoewel geïnspireerd door Montessori, zou stimuleren, ondersteunen en netwerken leraren en pedagogen die, via hun scholen en methoden, dat doel zochten. Het jaar daarop veranderden ze hun naam in New Ideals in Education. Elke volgende conferentie werd geopend met verwijzing naar haar geschiedenis en oorsprong als een Montessori conferentie erkenning van haar inspiratie, rapporten cursief de leden van de Montessori Society in de delegatielijsten, en tal van andere evenementen omvatten Montessori methoden en case studies. Montessori, door middel van nieuwe idealen in het onderwijs, haar Comité en leden, evenementen en publicaties, sterk beïnvloed progressieve staatsonderwijs in Engeland. (verwijzingen toe te voegen).in juli 1906 stuurde Ernest Thompson Seton Robert Baden-Powell een exemplaar van zijn boek The Birchbark Roll of the Woodcraft Indians. Seton was een Brits-Canadese-Amerikaanse woonachtig in de Verenigde Staten. Ze deelden ideeën over trainingsprogramma ‘ s voor jongeren. In 1907 schreef Baden-Powell een concept genaamd Boy Patrols. In hetzelfde jaar, om zijn ideeën te testen, verzamelde hij 21 jongens van gemengde sociale achtergronden en hield in augustus een week lang kamp op Brownsea Island in Engeland. Zijn organisatiemethode, nu bekend als het Patrouillesysteem en een belangrijk onderdeel van de Scoutingtraining, stelde de jongens in staat zich te organiseren in kleine groepen met een gekozen patrouilleleider. Baden Powell schreef toen Scouting for Boys (Londen, 1908). Het Brownsea kamp en de publicatie van Scouting for Boys worden over het algemeen beschouwd als het begin van de Scouting beweging die zich over de hele wereld verspreidde. Baden-Powell en zijn zus Agnes Baden-Powell introduceerden de Meidengidsen in 1910.
vergelijking met traditioneel onderwijsdit
traditioneel onderwijs maakt gebruik van extrinsieke motivatie, zoals cijfers en prijzen. Progressief onderwijs heeft meer kans om intrinsieke motivatie te gebruiken, waarbij activiteiten worden gebaseerd op de belangen van het kind. Lof kan worden ontmoedigd als een motivator. Progressief onderwijs is een reactie op traditionele onderwijsmethoden. Het wordt gedefinieerd als een educatieve beweging die meer waarde geeft aan ervaring dan formeel leren. Het is meer gebaseerd op ervaringsgericht leren dat zich concentreert op de ontwikkeling van de talenten van een kind.
21st century skillsEdit
21st century skills zijn een reeks vaardigheden, vaardigheden en leermethoden van hogere orde die zijn geïdentificeerd als vereist voor succes in de snel veranderende, digitale samenleving en werkplekken. Veel van deze vaardigheden zijn ook het definiëren van kwaliteiten van progressief onderwijs en wordt geassocieerd met dieper leren, die is gebaseerd op het beheersen van vaardigheden zoals analytisch redeneren, complexe probleemoplossing, en teamwork. Deze vaardigheden verschillen van de traditionele academische vaardigheden in die zin dat ze niet in de eerste plaats op kennis gebaseerd zijn.