Progressive education voidaan jäljittää John Locken ja Jean-Jacques Rousseaun teoksiin, jotka molemmat tunnetaan John Deweyn kaltaisten teoreetikkojen kehittämien ideoiden edelläkävijöinä. Yhtenä ensimmäisistä brittiläisistä empiristeistä pidetty Locke uskoi, että”totuus ja tieto… syntyvät havainnoinnista ja kokemuksesta ennemmin kuin hyväksyttyjen tai annettujen ideoiden manipuloinnista”.:2 hän käsitteli edelleen sitä, että lapsilla pitäisi olla konkreettisia kokemuksia, jotta he voisivat oppia. Rousseau syvensi tätä ajattelutapaa emilessä eli kasvatuksessa, jossa hän esitti, että oppilaiden Alistaminen opettajille ja tosiasioiden muistaminen ei johtaisi koulutukseen.

Johann Bernhard BasedowEdit

Saksassa Johann Bernhard Basedow (1724-1790) perusti Filantropinumin Dessauhun vuonna 1774. Hän kehitti uusia opetusmenetelmiä, jotka perustuivat lapsen kanssa keskustelemiseen ja leikkimiseen sekä fyysisen kehityksen ohjelmaan. Hänen menestyksensä oli niin suuri, että hän kirjoitti tutkielman metodeistaan, ”parhaasta ja toistaiseksi tuntemattomasta menetelmästä aatelisten lasten opettamiseksi”.

Christian Gotthilf SalzmannEdit

Christian Gotthilf Salzmann (1744-1811) oli perustamassa Schnepfenthal-instituuttia, joka oli uusille opetusmuodoille omistautunut koulu (joka oli vahvasti peräisin Jean-Jacques Rousseaun ajatuksista). Hän kirjoitti ”Elements of Morality, for the Use of Children”, joka oli ensimmäisiä Mary Wollstonecraftin englanniksi kääntämiä kirjoja.

Johann Heinrich PestalozziEdit

Johann Heinrich Pestalozzi (1746-1827) oli sveitsiläinen pedagogi ja koulutuksen uudistaja, joka antoi esimerkin romantiikasta lähestymistavassaan. Hän perusti useita oppilaitoksia sekä Saksan-että ranskankielisille alueille Sveitsiin ja kirjoitti useita teoksia, joissa hän selitti vallankumouksellisia nykyaikaisia kasvatusperiaatteitaan. Hänen mottonsa oli”oppiminen pään, käden ja sydämen avulla”. Hänen tutkimuksensa ja teoriansa muistuttavat läheisesti Rousseaun emilessä hahmottelemia teorioita. Monet pitävät häntä edelleen ”nykyaikaisen kasvatustieteen isänä” hänen psykologiset teoriansa liittyvät koulutukseen, koska ne keskittyvät objektiopetuksen kehittämiseen, eli hän katsoi, että yksilöt oppivat parhaiten kokemusten ja objektien suoran manipuloinnin ja kokemuksen kautta. Hän spekuloi edelleen, että lapset oppivat pikemminkin oman sisäisen motivaationsa kuin pakon kautta. Intrinsic vs. Extinsic motivation). Opettajan tehtävänä on auttaa ohjaamaan oppilaitaan yksilöinä oppimisen läpi ja antaa sen avautua luonnollisesti.

Friedrich FröbelEdit

Friedrich Wilhelm August Fröbel (1782-1852) oli Pestalozzin oppilas, joka loi pohjan modernille kasvatukselle, joka perustui siihen, että lapsilla on ainutlaatuiset tarpeet ja kyvyt. Hän uskoi ”omatoimisuuteen” ja leikkiin oleellisina tekijöinä lasten kasvatuksessa. Opettajan tehtävä ei ollut indoktrinoida vaan kannustaa itseilmaisuun leikin kautta sekä yksilö-että ryhmätoiminnassa. Hän loi päiväkodin käsitteen.

Johann Friedrich HerbartEdit

Johann Friedrich Herbart (1776-1841) korosti yksilön kehityksen ja siitä johtuvan yhteiskunnallisen panoksen yhteyttä. Viisi avainajatusta, jotka muodostivat hänen käsityksensä yksilöllisestä kypsymisestä, olivat sisäinen vapaus, täydellisyys, hyväntahtoisuus, oikeudenmukaisuus ja oikeudenmukaisuus eli palkitseminen. Herbartin mukaan kyvyt eivät olleet synnynnäisiä, vaan niitä voitiin juurruttaa, joten perusteellinen koulutus saattoi tarjota puitteet moraaliselle ja älylliselle kehitykselle. Kehittääkseen lasta johtamaan tietoisuuteen sosiaalisesta vastuusta, Herbart suositteli, että opettajat käyttäisivät metodologiaa, jossa olisi viisi muodollista vaihetta: ”tämän rakenteen avulla opettaja valmisteli lapsia kiinnostavan aiheen, esitti sen ja kyseenalaisti heitä induktiivisesti, jotta he saavuttaisivat uutta tietoa, joka perustuu siihen, mitä he olivat jo tienneet, katsoi taaksepäin, ja teki yhteenvedon oppitunnin saavutuksista ja liitti ne sitten jokapäiväisen elämän moraalisääntöihin”.

John Melchior BoscoEdit

John Melchior Bosco (1815-1888) oli huolissaan kylistään työn perässä lähteneiden katulasten koulutuksesta nopeasti teollistuneessa Torinon kaupungissa Italiassa. Koska Boscoa käytettiin halpatyövoimana tai hänet vangittiin kurittoman käytöksen vuoksi, hän näki tarpeelliseksi luoda tilan, jossa he tuntisivat olonsa kotoisaksi. Hän kutsui sitä ’Puhetavaksi’, jossa he voivat leikkiä, oppia, jakaa ystävyyssuhteita, ilmaista itseään, kehittää luovia lahjojaan ja hankkia taitoja ansiolliseen itsenäiseen ammatinharjoittamiseen. Työtä löytäneiden kanssa hän perusti keskinäisrahastoyhdistyksen (Grameen Bankin varhainen versio) opettaakseen heille säästämisen ja omavaraisuuden hyötyjä. Hänen opetusmenetelmänsä taustalla olevat periaatteet, jotka voittivat tuhansien hänen puheisiinsa kerääntyneiden nuorten sydämen ja mielen, olivat: ’ole järkevä’, ’ole huomaavainen’, ’usko’ ja ’ole antelias palveluksessa’. Nykyään hänen opetusmenetelmäänsä harjoitetaan lähes 3000 oppilaitoksessa, jotka hänen vuonna 1873 perustamansa Salesian Seuran jäsenet perustivat eri puolille maailmaa.

Cecil ReddieEdit

opiskellessaan tohtoriksi Göttingenissä 1882-1883 Cecil Reddie oli hyvin vaikuttunut siellä sovelletuista edistyksellisistä kasvatusteorioista. Reddie perusti Abbotsholme Schoolin Englannin Derbyshireen vuonna 1889. Sen opetussuunnitelma sääteli edistyksellisen kasvatuksen ajatuksia. Reddie hylkäsi rote-opin, klassiset kielet ja ruumiillisen rangaistuksen. Hän yhdisti nykykielten sekä tieteiden ja taiteiden opinnot liikunnan, ruumiillisen työn, vapaa-ajan, käsityön ja taiteiden ohjelmaan. Abbotsholmen jälkeen itseään mallintavia kouluja perustettiin ympäri Eurooppaa, ja malli vaikutti erityisesti Saksassa. Reddie palkkasi usein ulkomaalaisia opettajia, jotka oppivat sen käytännöt, ennen kuin palasi kotiin perustamaan omia kouluja. Abbotsholmen opettaja Hermann Lietz perusti viisi koulua (Landerziehungsheime für Jungen) Abbotsholmen periaatteille. Muita hänen vaikuttamiaan henkilöitä olivat Kurt Hahn, Adolphe Ferrière ja Edmond Demolins. Hänen ajatuksensa ulottuivat myös Japaniin, jossa se muuttui” Taisho-ajan vapaan sivistyksen liikkeeksi ” (Taisho Jiyu Kyoiku Undo)

John DeweyEdit

Yhdysvalloissa 1880-luvulta alkanut ja kuusikymmentä vuotta kestänyt ”edistyksellinen Koulutusliike” auttoi kohottamaan yhdysvaltalaisia julkisia kouluja orastavasta aatteesta vakiintuneeksi normiksi. John Dewey, joka oli liikkeen keskeinen hahmo 1880-luvulta vuoteen 1904, antoi sävyn kasvatusfilosofialle sekä konkreettisille koulu-uudistuksille. Hänen ajatteluunsa olivat vaikuttaneet Fröbelin ja Herbartin ajatukset. Hänen reaktionsa vallitseviin opetusteorioihin ja-käytäntöihin, näihin filosofioihin tehdyt korjaukset sekä opettajille ja hallintovirkamiehille annetut suositukset ”uuden kasvatuksen” omaksumisesta tarjoavat tärkeän selonteon opetusajattelun kehityksen historiasta yhdeksännentoista vuosisadan lopulla ja kahdennenkymmenennen vuosisadan alussa. Dewey asetti pragmatismin moraalisten absoluuttien yläpuolelle ja auttoi luomaan tilanneetiikkaa. Vuodesta 1897 John Dewey julkaisi yhteenvedon hänen teoriansa progressiivinen koulutus School Journal. Hänen teoreettiset näkökantansa on jaettu viiteen jäljempänä kuvattuun osaan.

mikä koulutus on edit

koulutus Deweyn mukaan on ”yksilön osallistuminen rodun yhteiskunnalliseen tietoisuuteen” (Dewey, 1897, para. 1). Sinänsä koulutuksessa tulisi huomioida, että oppilas on sosiaalinen olento. Prosessi alkaa syntymästä, jolloin lapsi tiedostamattaan saa tietoa ja vähitellen kehittää tietojaan jakamaan ja osallistumaan yhteiskuntaan.

kasvatusprosessilla on kaksi puolta, psykologinen ja sosiologinen, joiden perustana on psykologinen. (Dewey, 1897). Lapsen omat vaistot auttavat kehittämään heille esitettyä materiaalia. Nämä vaistot muodostavat myös heidän tietonsa perustan kaiken rakentuessa sille. Tämä muodostaa perustan Deweyn olettamukselle, että ihminen ei voi oppia ilman motivaatiota.

opetuksen on keskityttävä koko lapseen, sillä koskaan ei voi olla varma, mihin yhteiskunta saattaa päättyä tai mihin oppilasta tarvitaan tai viedään.

mitä koulu on

”koulutus epäonnistuu, koska se laiminlyö tämän koulun perusperiaatteen yhteisöelämän muotona. Se käsittää koulun paikaksi, jossa tietyt tiedot on annettava, jossa tietyt opetukset on opittava tai jossa tietyt tavat on muodostettava ” (Dewey, 1897, para. 17) Dewey katsoi, että koska koulutus on sosiaalinen konstruktio, se on siis osa yhteiskuntaa ja sen pitäisi heijastaa yhteisöä.

”koulutus on elämisen prosessi, eikä sen ole tarkoitus olla tulevan elämän valmistelua”, (Dewey, 1897), joten koulun tulee edustaa nykyistä elämää. Näin ollen osa opiskelijan kotielämästä (kuten moraalinen ja eettinen kasvatus) tulisi osallistua koulunkäyntiin. Opettaja ei ole tässä mukana arvovaltaisena hahmona, vaan yhteisön jäsenenä, joka on oppilasta auttamassa.

opetuksen aiheedit

Deweyn mukaan koulujen opetussuunnitelman tulisi heijastaa yhteiskunnan opetussuunnitelmaa. Koulujen opetussuunnitelman keskiössä pitäisi näkyä ihmisen kehitys yhteiskunnassa. Ydinaineiden (kieli, tiede, historia) opiskelu tulisi yhdistää ruoanlaiton, ompelun ja manuaalisen koulutuksen opiskeluun. Lisäksi hän on sitä mieltä, että ”edistys ei ole opintojen jatkumossa, vaan uusien asenteiden kehittämisessä kokemukseen ja uusiin kiinnostuksen kohteisiin” (Dewey, 1897, para. 38)

menetelmän luonne

menetelmä keskittyy lapsen voimiin ja etuihin. Jos lapsi heitetään passiiviseen oppilaan rooliin, joka imee tietoa, seurauksena on lapsen koulutuksen tuhlausta. (Dewey, 1897). Opiskelija muuttaa opiskelijoille esitetyt tiedot uusiksi muodoiksi, kuviksi ja symboleiksi niin, että ne sopivat heidän kehitykseensä ja kiinnostuksen kohteisiinsa. Tämän kehitys on luonnollista. Tämän prosessin tukahduttaminen ja pyrkimys ”korvata AIKUINEN lapsella” (Dewey, 1897, para. 52) heikentäisi lapsen älyllistä uteliaisuutta.

koulukunta ja sosiaalinen edistysedit

Deweylle koulutus, joka säätelee ”yhteiskunnalliseen tietoisuuteen pääsemisen prosessia”, on ”ainoa varma” menetelmä sosiaalisen edistyksen ja uudistumisen varmistamiseksi (Dewey, 1897, para. 60). Tässä suhteessa Dewey ennakoi sosiaalista Rekonstruktionismia, jossa koulut ovat keino yhteiskunnan rekonstruoimiseksi. Kun kouluista tulee sosiaalisen jälleenrakentamisen väline, niille on annettava asianmukaiset välineet tämän tehtävän suorittamiseen ja oppilaidensa ohjaamiseen.

Helen ParkhurstEdit

amerikkalainen opettaja Helen Parkhurst (1886-1973) kehitti Daltonin suunnitelman 1900-luvun alussa tavoitteenaan uudistaa silloista pedagogiikkaa ja luokkahuoneen hallintaa. Hän halusi rikkoa opettajakeskeisen lukkoopetuksen. Ensimmäisen kokeilunsa aikana, jonka hän toteutti pienessä kansakoulussa nuorena opettajana vuonna 1904, hän huomasi, että kun oppilaille annetaan vapaus itseohjautumiseen ja itsensä rauhoittamiseen sekä toistensa auttamiseen, heidän motivaationsa kasvaa huomattavasti ja he oppivat lisää. Myöhemmässä kokeilussa vuosina 1911 ja 1912 Parkhurst järjesti opetuksen uudelleen suuressa koulussa 9-4-vuotiaille. Jokaisen luokan sijaan jokaiselle aineelle määrättiin oma opettaja ja oma Luokkahuone. Aineenopettajat tekivät tehtäviä: he muuttivat jokaisen luokan oppiaineen oppimistehtäviksi. Näin oppimisesta tuli oppilaan oma työ; hän saattoi tehdä työtään itsenäisesti, työskennellä omaan tahtiinsa ja suunnitella työnsä itse. Luokkahuoneesta tuli laboratorio, paikka, jossa opiskelijat työskentelevät, kalustettu ja varustettu työtiloina, räätälöity vastaamaan tiettyjen aineiden vaatimuksia. Oppilaiden ulottuville asetettiin hyödyllisiä ja houkuttelevia oppimateriaaleja, välineitä ja hakuteoksia. Penkit korvattiin isoilla pöydillä yhteistyön ja ryhmäopetuksen helpottamiseksi. Tämä toinen koe muodosti perustan seuraaville kokeille, jotka tehtiin daltonissa ja New Yorkissa vuodesta 1919 lähtien. Ainoa lisäys oli käyttää kaavioita, kaavioita, joiden avulla opiskelijat voivat seurata omaa edistymistä kussakin oppiaineessa.

19-20-ja 19-30-luvuilla Daltonin koulutus levisi kaikkialle maailmaan. Dalton-koulujen tarkasta määrästä ei ole varmuutta, mutta Dalton-opetusta oli Amerikassa, Australiassa, Englannissa, Saksassa, Alankomaissa, Neuvostoliitossa, Intiassa, Kiinassa ja Japanissa. Erityisesti Alankomaissa, Kiinassa ja Japanissa Dalton-koulutus on säilynyt. Viime vuosina kansainvälinen kiinnostus on herännyt erityisesti Englannissa, Saksassa, Tšekissä ja Slovakiassa.

Rudolf SteinerEdit

Rudolf Steiner (1869-1925) kuvasi ensimmäisenä Waldorfin kasvatuksen periaatteet vuonna 1907. Hän perusti näiden periaatteiden pohjalta joukon kouluja vuodesta 1919 alkaen. Koulutuksen painopisteenä on luoda kehityskelpoinen opetussuunnitelma, joka kokonaisvaltaisesti yhdistää käytännölliset, taiteelliset, sosiaaliset ja akateemiset kokemukset. Maailmassa on yli tuhat koulua ja paljon enemmän varhaislapsuuden keskuksia; siitä on tullut myös suosittu kotiopetuksen muoto.

Maria MontessoriEdit

Maria Montessori (1870-1952) alkoi kehittää filosofiaansa ja menetelmiään vuonna 1897. Hän perusti työnsä havainnoihinsa lapsista ja heidän käytössään oleviin ympäristökokeiluihin, materiaaleihin ja opetuksiin. Hän kutsui työtään usein ”tieteelliseksi pedagogiikaksi”, perustellen tarvetta mennä oppilaiden havainnointia ja mittaamista pidemmälle ja kehittää uusia menetelmiä heidän muuntamisekseen. Vaikka Montessori koulutus levisi Yhdysvaltoihin vuonna 1911 oli ristiriitoja American educational establishment ja vastusti William Heard Kilpatrick. Kuitenkin Montessori koulutus palasi Yhdysvaltoihin vuonna 1960 ja on sittemmin levinnyt tuhansia kouluja siellä.

vuonna 1914 Montessori-seura Englannissa järjesti ensimmäisen konferenssinsa. Isäntänä Rev Bertram Hawker, joka oli perustanut, yhdessä paikallisen peruskoulun Norfolk rannikon kylässä East Runton, ensimmäinen Montessori koulu Englannissa. Tämän koulun ja sen lasten kuvat kuvittivat ”Montessorin Oman käsikirjan” (1914). Hawker oli vaikuttunut hänen vierailunsa Montessori n Casa dei Bambini Roomassa, hän piti lukuisia puheita Montessori työtä jälkeen 1912, auttaa luomaan kansallista kiinnostusta hänen työstään. Hän järjesti Montessori-konferenssin 1914 yhdessä Edmond Holmesin, entisen Koulutarkastajan, kanssa, joka oli kirjoittanut hallituksen raportin Montessorista. Konferenssi päätti, että sen tehtävänä on edistää ”lapsen vapauttamista koulussa” ja että se kannustaa, tukee ja verkostoi opettajia ja kasvatustieteilijöitä, jotka pyrkivät koulujensa ja menetelmiensä avulla tähän tavoitteeseen. He muuttivat nimensä seuraavana vuonna New Ideals in Education. Jokainen myöhempi konferenssi avattiin viitaten sen historian ja alkuperän Montessori konferenssi tunnustaa hänen inspiraationsa, raportit kursivoitu jäsenet Montessori Society delegaatin luetteloissa, ja lukuisia muita tapahtumia mukana Montessori menetelmiä ja tapaustutkimuksia. Montessori, kautta uusia ihanteita koulutuksen, sen komitea ja Jäsenet, Tapahtumat ja julkaisut, vaikutti suuresti progressiivinen valtion koulutus Englannissa. (viittaukset lisätään).

Robert Baden-PowellEdit

heinäkuussa 1906 Ernest Thompson Seton lähetti Robert Baden-Powellille kopion kirjastaan The Birchbark Roll Of The Woodcraft Indians. Seton oli brittiläissyntyinen, Yhdysvalloissa asunut kanadalais-amerikkalainen. He jakoivat ajatuksia nuorten koulutusohjelmista. Vuonna 1907 Baden-Powell kirjoitti luonnoksen ”Boy Patrols”. Samana vuonna hän koosti ideoitaan testatakseen 21 sekalaisista sosiaalisista taustoista lähtöisin olevaa poikaa ja piti elokuussa viikon mittaisen leirin Brownsean saarella Englannissa. Hänen organisointitapansa, joka nykyään tunnetaan Partiojärjestelmänä ja on keskeinen osa Partiokoulutusta, mahdollisti poikien järjestäytymisen pienryhmiin, joissa oli vaaleilla valittu partiojohtaja. Tämän jälkeen Baden Powell kirjoitti Scouting For Boysin (Lontoo, 1908). Brownsea-leiriä ja poikien partiotoiminnan julkaisua pidetään yleisesti ympäri maailmaa levinneen partioliikkeen alkuna. Baden-Powell ja hänen sisarensa Agnes Baden-Powell esittelivät Tyttöoppaat vuonna 1910.

Vertailu perinteiseen kasvatustieteeseen

perinteisessä opetuksessa käytetään ulkopuolista motivaatiota, kuten arvosanoja ja palkintoja. Edistyksellisessä kasvatuksessa käytetään todennäköisemmin luontaista motivaatiota, jossa toiminta perustuu lapsen etuihin. Kehuminen voi olla motivaattorina lannistunut. Edistyksellinen kasvatus on vastaus perinteisiin opetusmenetelmiin. Se määritellään kasvatusliikkeeksi, joka antaa kokemukselle enemmän arvoa kuin muodollinen oppiminen. Se perustuu enemmän kokemukselliseen oppimiseen, joka keskittyy lapsen kykyjen kehittämiseen.

21st century skillsEdit

21st century skills on sarja korkeamman tason taitoja, kykyjä ja oppimismahdollisuuksia, joita on todettu vaadittavan menestymiseen nopeasti muuttuvassa digitaalisessa yhteiskunnassa ja työpaikoilla. Monet näistä taidoista määrittelevät myös edistyksellisen koulutuksen ominaisuuksia sekä liittyvät syvempään oppimiseen, joka perustuu analyyttisen päättelyn, monimutkaisen ongelmanratkaisun ja tiimityöskentelyn kaltaisten taitojen hallitsemiseen. Nämä taidot eroavat perinteisistä akateemisista taidoista siinä, että ne eivät ole ensisijaisesti sisältötietoon perustuvia.