Egy ősi legenda szerint az Indonéz sziget Flores beszél egy titokzatos, vad nagymama az erdő, aki eszik mindent: a “ebu gogo”. A folklór szerint olyan apró, szőrös emberek, mint ő, egykor a trópusi erdőkben jártak a modern emberek mellett, növényeket, néha még emberi húst is fogyasztanak. Évtizedekig, néprajzosok dokumentált mese, felvétel részleteit ebu gogo motyogó beszéd neki hosszú, függő mellek, miközben feltételezve, hogy a történet egyszerűen csak egy mítosz. A legenda teljesen új fényben lett megtekintve, amikor egy ugyanolyan kicsi, korábban ismeretlen emberi rokonfaj csontjait ugyanazon a szigeten lévő barlangban fedezték fel.

az emberi evolúciós fán egy új ág 2004-es bejelentése megdöbbentő volt, hogy mondjuk a legkevésbé. Alig több mint egy méter magas, a hominin feliratú “Homo floresiensis”volt egy kis agy, a látszólagos képessége, hogy nehéz vízi kereszteződések, és látszólag csiszolt készségek kőeszközök. A faj anatómiájának nagy része primitívnek tűnt, ám viselkedésük bizonyítékai egy fejlett, emberszerű lényt jeleztek. A hominin annyira látszólag mitikus volt, hogy a kutatócsoport JRR Tolkien kitalált világából a beceneve: A hobbit.

vitathatatlanul a legfurcsább aspektusa a kicsinyítő hominins’ történet az volt a javaslat, hogy túlélték a közelmúlt, roaming a trópusi erdők és az ősi vulkánok a közelmúltban, mint 12.000 évvel ezelőtt. Nem csak ez a dátum meglepő, mert ez egy olyan idő, amikor a tudósok úgy vélték, hogy a Homo sapiens egyedül volt a bolygón, hanem azért is, mert jóval a modern emberek érkezése után a térségben – valójában több tízezer évvel később. Hobbitok éltek a saját fajunk mellett egész idő alatt?

szájhagyomány

az ebu Gogo és a H floresiensis közötti asszociációk közvetlenül a Média kitörése után keletkeztek. A híradóktól a tudományos találkozókig az emberek azon tűnődtek: vajon ez a két teremtmény ugyanaz lehet-e? Vajon a helyiek elképzelték-e az erdő mitikus, vad embereit – vagy csak beszámoltak róluk? Talán a látszólag fiktív legendának empirikus alapja volt. Míg a Média futott az ötlet, néhány tudós, is, szórakoztatta azt-táplálja a reményt, hogy a legenda arra utalhat, hogy egy élő, lélegző h floresiensis még mindig megtalálható néhány távoli részén a sziget ma.

a csontok és a mítosz közötti javasolt kapcsolat érdekes kérdést vetett fel, amelyet az antropológusok a világ más részein feltárnak: milyen messze lehet az időben a szóbeli hagyományok pontosan jelenteni az eseményeket? Egyes bennszülött emlékeket tanulmányozó tudósok azt sugallták, hogy a szóbeli hagyományok rendkívül megbízható nyilvántartást tartalmaznak a több ezer évvel ezelőtt bekövetkezett valós eseményekről. Hol vannak tehát a határok a legenda, az emlékezet, a mítosz és a tudomány között? Vajon Flores népe megőrizte-e a H floresiensis szóbeli rekordját?

A néprajzkutató, aki eredetileg dokumentált története ebu gogo, Gregory Oda, a University of Alberta, Kanada, azzal érvelt, hogy az antropológusok is hajlamos elfogadni a népi kategóriák termékek, mint a képzelet, míg mások rámutatott, hogy a sok összefüggések közt létezett a leírása ebu gogo H floresiensis. Mindkettőt úgy írták le, mint például hosszú karokkal, és kicsi termetű. Sokan érdekelték a legenda szélsőséges részlete. Bizonyára a “Lógó Mellek” élénk leírása, amelyet az ebu gogo állítólag a vállára dobott, kényszerítőnek kell lennie. Oda még panaszkodott, hogy a “méretei női mellek, sajnos, egy a sok dolog, hogy nem lehet felmérni a paleontológiai bizonyítékok”.

az őskori csontok és a mitikus legenda között azonban már az elején voltak gyenge kapcsolatok. Először is, a két fogalom Flores teljesen különböző régióiban létezik. A kategória “ebu gogo” tartozik, hogy a Nage, akik laknak, több mint 100 km-re, a H floresiensis lelőhelyről a Liang Bua, egész alattomos hegyek, sűrű dzsungelben erdők. A hobbit-barlang ehelyett a Mangarai néven ismert kulturálisan és nyelvileg elkülönülő emberek otthona. Bár nem elképzelhetetlen, hogy h floresiensis járhatta volna a tájat, gyanús, hogy ebu gogo nem Mangarai találmány. Egy gyors pillantás a szigetcsoporton keresztül azt is feltárja, hogy a kis erdei lények történetei nem egyediek Flores számára, ami talán meglepő, mivel a terület tele van élő, emberszerű főemlősökkel. A jól ismert orang pendek, vagy rövid emberek, a közeli Szumátra, például, úgy gondolják, hogy számlák orangutánok. Míg Floresnek nincs orangutánja, rengeteg makákó van.

ezek a lyukak azonban nem akadályozták meg az ebu gogo megbeszéléseinek megismétlődését. Az expedíciók arra törekedtek, hogy még élő vadembereket találjanak, remélve, hogy a legjobb szemükbe néznek. A helyi falusiak is beszámoltak arról, hogy megölték őket. Egy 2015-ös “valódi tudományos felfedezés ihlette”, a dzsungelben lévő kannibál elmesélte egy kannibális gyilkosság történetét az erdőben, egy külföldi kutatót hibáztatva, akit csak a H floresiensis felfedezése után igazoltak, és annak felismerése, hogy a bűncselekményt ebu gogo követte el. A tényekkel és a fikcióval játszva a hobbit-ásatások valódi felvételeit keverte össze excentrikus színészekkel és hamis újságcímekkel. A film valós tudósokkal és szakértőkkel készített interjúkat is tartalmaz, akiknek a “kivételes” fosszilis felfedezésről szóló megjegyzéseit a kitalált narratívába szőtték.

előre nem látható lehetőségek

a mítosz még akkor is fennmaradt, amikor a valódi tudósok gúnyolódtak. De végül lyukak az ebu Gogo / H floresiensis egyesület nőtt túl nagy ahhoz, hogy figyelmen kívül hagyja. Minden expedíció, amely egy bejelentett észlelést keres, egy üres barlangot vagy más makákót fedezett fel. Új tudományos bizonyítékok is egyre valószínűtlenebbé tették a kapcsolatot, különösen a randevú felülvizsgálata, amely a hobbitok eltűnését majdnem 50,000 évvel ezelőtt mozgatta. A szakértők számára ebu gogo ugyanolyan valóságos volt, mint a fogtündér.

Szóval, mit fogunk tenni az ebu gogo legendájáról? Miért vagyunk annyira lenyűgözve az erdő ősi vadembereinek gondolata?

néhány bűnösség magában a csontokban rejlik. Az elmúlt néhány évtizedben, a paleoantropológia gyorsan változik, az olyan felfedezések, mint a H floresiensis, felborították a múltra vonatkozó alapvető feltételezéseket. Egy példa a változó felismerése, hogy a kép hominin sokszínűség során a saját faj idő ezen a bolygón sokkal zsúfoltabb, kusza, mint korábban hitték – egy fogalom, amit nagyrészt H floresiensis óta hozzá a további felfedezések.

talán a H floresiensis és ebu gogo összefonódott történeteinek jelentősége, akkor az a felismerés, hogy a tudományos felfedezések-különösen a váratlanok-képesek átalakítani a gondolkodásmódunkat. Azzal, hogy a tudósokat valami olyan előre nem látható dologgal szembesítették, ezek a kis csontok kinyitották az ajtót a nagy spekulációkhoz.

h floresiensis kiderült, hogy a múlt bizarrabb volt, mint gondoltuk, tele evolúciós hodgepodge-okkal, váratlan vándorlásokkal és meglepő helyeken való élettel. Míg ebu Gogo legendája nem visszhangozta a paleoantropológiai valóságot, az ilyen elrontott kapcsolatok nem mindig állnak fenn. A kutatók a geológia, hogy palaeontology viszont folklór, valamint az események a vulkanikus kitörések, hogy a fosszilis felfedezések azt mutatják, hogy a tudomány valamit, hogy megszerezzék a részvétel a legenda. Még az oroszlán testével és a sas csőrével rendelkező mesebeli lényt is bemutatták a görög utazóknak, mivel a griff valószínűleg dinoszaurusz csontokkal való találkozások miatt volt. A tudomány és a mítosz kölcsönhatása egyre összetettebbé és érdekesebbé vált. Végül is, ha a hobbitok egyszer egy távoli Indonéz szigeten éltek, mi volt még egyszer lehetséges?

Ez a cikk először az Aeon-on jelent meg.