Les Croyances de Nicée et des Apôtres / Études bibliques chrétiennes

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De nombreux chrétiens du monde entier récitent régulièrement le Credo de Nicée ou le Credo des Apôtres dans leurs services religieux. Voici une courte histoire et la récitation de chaque credo.

Le Credo de Nicée

Au cours des trois premiers siècles, l’église a souvent été contrainte au secret et à l’isolement. En conséquence, il a été semé de disputes théologiques, en particulier concernant la divinité de Jésus-Christ.

Lorsque Constantin prit le contrôle de l’Empire romain en 312 après J.-C., il a élevé le christianisme au statut privilégié. Il découvrit bientôt l’état fracturé de l’Église et ce qu’elle croyait. Pour apporter l’unité, il a convoqué un concile en l’an 325 qui s’est réuni dans la ville de Nicée. De cette convention est né le Credo de Nicée, qui est encore une norme de croyance pour de nombreuses églises chrétiennes.

Voici la version œcuménique de 1975 approuvée par la Consultation Internationale sur les Textes anglais (ICET), publiée dans le livre Prayers We Have in Common. La référence à « la sainte Église catholique » dans les croyances de Nicée et des apôtres se réfère à l’Église universelle, pas à la dénomination.

Le Credo de Nicée:

Nous croyons en un seul Dieu,
le Père, le Tout-Puissant
créateur du ciel et de la terre,
de tout ce qui est, vu et invisible.
Nous croyons en un seul Seigneur, Jésus-Christ,
le Fils unique de Dieu,
éternellement engendré du Père,
Dieu de Dieu, Lumière de La Lumière,
vrai Dieu du vrai Dieu,
engendré, non fait,
d’un seul Être avec le Père.
Par lui toutes choses ont été faites.
Pour nous les hommes et pour notre salut
il est descendu du ciel:
par la puissance du Saint-Esprit
il s’est incarné de la Vierge Marie, et a été fait homme.
Pour notre bien, il a été crucifié sous Ponce Pilate;
il a subi la mort et a été enterré.
Le troisième jour, il est ressuscité
conformément aux Écritures;
il est monté au ciel
et est assis à la droite du Père.
Il reviendra dans la gloire pour juger les vivants et les morts,
et son royaume n’aura pas de fin.
Nous croyons en l’Esprit Saint, le Seigneur, le donneur de Vie,
qui procède du Père et du Fils.
Avec le Père et le Fils, il est adoré et glorifié.
Il a parlé à travers les Prophètes.
Nous croyons en une seule Église sainte catholique et apostolique.
Nous reconnaissons un baptême pour le pardon des péchés.
Nous recherchons la résurrection des morts,
et la vie du monde à venir. Amen.

Le Credo des Apôtres

L’origine du Credo des Apôtres est moins claire que celle du Credo de Nicée. Le point de vue le plus courant est qu’il a été développé à l’origine au premier ou au deuxième siècle et a été influencé plus tard par le Credo de Nicée. La première preuve historique de l’existence du credo se trouve dans une lettre écrite par le Concile de Milan en 390 après J.-C.

Presque chaque dénomination a une version légèrement différente du Credo des Apôtres. Vous trouverez ci-dessous la version œcuménique de la Consultation liturgique en langue anglaise (ELLC).

Credo des apôtres

Je crois en Dieu, le Père tout-puissant,
créateur du ciel et de la terre.
Je crois en Jésus-Christ, Fils unique de Dieu, notre Seigneur,
qui a été conçu par le Saint-Esprit,
né de la Vierge Marie,
a souffert sous Ponce Pilate,
a été crucifié, est mort et a été enterré;
il est descendu aux morts.
Le troisième jour, il est ressuscité;
il est monté au ciel,
il est assis à la droite du Père,
et il viendra juger les vivants et les morts.
Je crois en l’Esprit Saint,
la sainte Église catholique,
la communion des saints,
le pardon des péchés,
la résurrection du corps,
et la vie éternelle. Amen.

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JoHannah Reardon est la rédactrice en chef de ChristianBibleStudies.com . Elle a écrit sept romans et un guide de dévotion familiale, et des blogs sur johannahreardon.com .

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