L’identité sexuelle a été décrite comme une composante de l’identité d’un individu qui reflète son concept de soi sexuel. L’intégration des composantes identitaires respectives (par exemple morales, religieuses, ethniques, professionnelles) dans une identité globale plus grande est essentielle au processus de développement de la construction multidimensionnelle de l’identité.
L’identité sexuelle peut changer tout au long de la vie d’un individu et peut s’aligner ou non sur le sexe biologique, le comportement sexuel ou l’orientation sexuelle réelle. Dans une étude réalisée en 1990 par l’Organisation sociale de la sexualité, seulement 16% des femmes et 36% des hommes qui ont déclaré un certain niveau d’attirance homosexuelle avaient une identité homosexuelle ou bisexuelle.
L’identité sexuelle est plus étroitement liée au comportement sexuel que l’orientation sexuelle ne l’est. La même enquête a révélé que 96% des femmes et 87% des hommes ayant une identité homosexuelle ou bisexuelle avaient eu une activité sexuelle avec une personne du même sexe, contre 32% des femmes et 43% des hommes qui avaient des attractions de même sexe. Après avoir examiné les résultats, l’organisation a commenté: « Le développement de l’auto-identification en tant qu’homosexuel ou homosexuel est un état psychologique et socialement complexe, quelque chose qui, dans cette société, n’est atteint qu’avec le temps, souvent avec une lutte personnelle considérable et un doute de soi, sans parler de l’inconfort social. »
Identitiesmodifier
L’hétérosexualité décrit un modèle d’attirance pour les personnes du sexe opposé. Le terme droit est couramment utilisé pour désigner les hétérosexuels. Les hétérosexuels sont de loin le plus grand groupe d’identité sexuelle.
La bisexualité décrit un modèle d’attirance à la fois envers les hommes et les femmes, ou envers plus d’un sexe ou d’un genre. Une identité bisexuelle n’équivaut pas nécessairement à une attirance sexuelle égale pour les deux sexes; généralement, les personnes qui ont une préférence sexuelle distincte mais non exclusive pour un sexe par rapport à l’autre s’identifient également comme bisexuelles.
L’homosexualité décrit un modèle d’attirance pour d’autres personnes du même sexe. Le terme lesbienne est couramment utilisé pour désigner les femmes homosexuelles, et le terme gay est couramment utilisé pour désigner les hommes homosexuels, bien que gay soit parfois utilisé pour désigner également les femmes.
L’asexualité est le manque d’attirance sexuelle pour les autres, ou un intérêt faible ou absent pour ou un désir d’activité sexuelle. Il peut également être classé plus largement pour inclure un large éventail de sous-identités asexuées. L’asexualité est distincte de l’abstention de l’activité sexuelle et du célibat.
La pansexualité décrit l’attirance envers les gens indépendamment de leur sexe ou de leur identité de genre. Les personnes pansexuelles peuvent se qualifier d’aveugles de genre, affirmant que le genre et le sexe ne sont pas des facteurs déterminants dans leur attirance romantique ou sexuelle pour les autres. La pansexualité est parfois considérée comme un type de bisexualité.
La polysexualité a été définie comme « englobant ou caractérisée par de nombreux types de sexualité », et comme une attirance sexuelle pour de nombreux genres, mais pas tous.: 281-287 Ceux qui utilisent le terme peuvent le faire en remplacement du terme bisexuel, croyant que le bisexuel réifie les dichotomies. Les grandes religions monothéistes interdisent généralement l’activité polysexuée, mais certaines religions l’intègrent dans leurs pratiques. La polysexualité est également considérée comme un autre mot pour la bisexualité.:322
La sapiosexualité décrit l’attirance pour l’intelligence d’une autre personne. Le préfixe sapio – vient du latin pour « Je goûte » ou « je sagesse » et fait référence aux préférences, aux penchants et au bon sens d’une personne. Les individus d’identification sapiosexuelle peuvent également être gays, hétérosexuels ou bisexuels. Ce n’est pas une orientation sexuelle. Il a attiré l’attention du grand public pour la première fois en 2014 lorsque le site de rencontres OkCupid l’a ajouté comme l’une des nombreuses nouvelles options d’orientation sexuelle et d’identité de genre. Environ 0,5% des utilisateurs d’OkCupid s’identifient comme sapiosexuels, et c’est le plus fréquent chez les 31-40 ans. Les femmes sont plus susceptibles de s’identifier comme sapiosexuelles que les hommes. Plusieurs commentateurs ont déclaré que la sapiosexualité est « élitiste », « discriminatoire » et « prétentieuse ». »OkCupid a supprimé l’identité Sapiosexuelle le 11 février 2019 suite à des commentaires négatifs considérables, citant notamment un article sur Vice Magazine.
L’anarchie relationnelle combine les principes du polyamour et de l’anarchisme. Sa pratique n »a pas de normes mais tend à critiquer les normes relationnelles américaines, absence d »exigences et d »attentes envers les partenaires, et manque de distinction entre la valeur hiérarchique de l »amitié et des relations amoureuses.
Sexualité sans étiquette
La sexualité sans étiquette est lorsqu’un individu choisit de ne pas étiqueter son identité sexuelle. Cette identification pourrait provenir de l’incertitude d’une personne sur sa sexualité ou de sa réticence à se conformer à une sexualité parce qu’elle n’aime pas nécessairement les étiquettes, ou qu’elle souhaite se sentir libre dans ses attractions au lieu de se sentir forcée dans les mêmes, les autres, les deux ou toutes les attractions en raison de son identité sexuelle. S’identifier comme non étiqueté pourrait également être dû à sa « réticence à accepter son statut de minorité sexuelle. »Parce qu’être sans étiquette est la décision délibérée de ne pas avoir d’identité sexuelle, elle est différente de la bisexualité ou de toute autre identité sexuelle. Ceux qui ne sont pas étiquetés sont plus susceptibles de considérer la sexualité comme moins stable et plus fluide et ont tendance à se concentrer davantage sur la « personne, pas le genre. »
Il est rapporté que certaines femmes qui s’identifient comme non étiquetées l’ont fait parce qu’elles sont incapables ou incertaines des types de relations qu’elles auront à l’avenir. En tant que telle, cette divergence des étiquettes sexuelles pourrait permettre à une personne de réaliser plus pleinement sa « vraie » sexualité car elle la libère de la pression d’aimer et d’être attirée par qui leur identification sexuelle dicte qu’elle devrait aimer.