Dryades et Autres Fées Folkloriques

Dryades, Nymphes et Autres Fées Folkloriques.

Nymphes

Les contes de Nymphes dans la mythologie et la religion grecques abondent, ils étaient vénérés comme les esprits de caractéristiques naturelles spécifiques – et étaient souvent identifiés à la partie de la nature dans laquelle ils habitaient, Les Oréades, étaient des nymphes de montagne. D’autres étaient associés à une fonction particulière de la nature, les Hamadryades, ou nymphes d’arbres, dont la vie commençait et se terminait avec celle d’un arbre particulier.

Le nom « nymphe » vient du mot grec qui signifie « jeune femme », et donc naturellement ces êtres étaient considérés comme des femmes. En effet, ils étaient représentés comme de jeunes créatures jeunes, belles, musicales, amoureuses et douces. Et bien qu’il y ait une certaine question de savoir s’ils étaient immortels ou non – les Hamadryades en particulier étaient liées à la vie de leurs arbres choisis – on pense qu’ils ont vécu extrêmement longtemps.

Une belle créature toujours jeune qui habite le plus beau de tous les endroits sauvages, y compris les lacs clairs, les ruisseaux et les cavernes cristallines. Ils n’aiment aucune forme d’intrusion mais il y a un 100% qu’une nymphe sera amicale si elle est approchée par une autre bonne créature. Les nymphes sont exceptionnellement intelligentes et se trouvent très rarement.

Dryades -nymphes des bois

Les dryades et les Hamadryades sont deux types de nymphes des bois dans la mythologie grecque. On pensait que ces esprits féminins de la nature habitaient les arbres et les forêts, et ils aimaient particulièrement les chênes. Les dryades étaient souvent représentées dans le mythe et l’art accompagnées – ou poursuivies par – leurs homologues masculins, les satyres.

Il y a beaucoup d’histoires de dryades dans le mythe et la légende. Une dryade célèbre était Eurydice, la belle mais malheureuse épouse d’Orphée. Selon le conte, Eurydice a été tuée par un serpent alors qu’elle tentait d’échapper aux avances amoureuses importunes d’Aristée. Le fait qu’une dryade telle qu’Eurydice puisse mourir démontre l’idée que ces nymphes n’étaient pas immortelles. Et en effet, les hamadryades étaient encore plus vulnérables, car on croyait que leur vie dépendait de la santé et du bien-être des arbres qu’ils habitaient.

Les dryades se trouvent dans les endroits isolés tels que les chênes. Ils sont très timides et non violents, ils ne sont donc jamais à plus de quelques mètres de leur arbre individuel. Sauf surprise, les dryades peuvent disparaître en entrant dans un arbre.

Echo et Narcisse

Echo était une belle nymphe, aimant les bois et les collines, où elle se consacrait aux sports forestiers. Elle était une favorite d’Artemis, et l’a suivie dans la poursuite. Mais Echo avait un échec; elle aimait parler, et que ce soit en discussion ou en discussion, aurait le dernier mot. Un jour, Héra cherchait son mari qui, elle avait des raisons de craindre, s’amusait parmi les nymphes. Echo par son discours a réussi à retenir la déesse jusqu’à ce que les nymphes s’échappent. Quand Héra l’a découvert, elle a prononcé une phrase sur Echo en ces termes: « Vous renoncerez à l’usage de cette langue avec laquelle vous m’avez trompée, sauf dans le seul but que vous aimez tant – répondre. Tu auras toujours le dernier mot, mais pas le pouvoir de parler en premier. »

Cette nymphe vit Narcisse, une belle jeunesse, alors qu’il poursuivait la poursuite sur les montagnes. Elle l’aimait et suivait ses traces. Ô combien elle désirait ardemment s’adresser à lui avec les accents les plus doux, et le convaincre de converser! Mais ce n’était pas en son pouvoir. Elle attendait avec impatience qu’il parle en premier, et avait sa réponse prête. Un jour, le jeune homme, séparé de ses compagnons, cria à haute voix :  » Qui est là? »Echo répondit: « Ici. »Narcisse regarda autour de lui, mais ne voyant personne appeler, « Viens ». Echo répondit : « Viens. »Comme personne n’est venu, Narcisse a de nouveau appelé: « Pourquoi me fuis-tu? »Echo, a posé la même question.  » Joignons-nous les uns aux autres « , a déclaré le jeune homme. La servante répondit de tout son cœur par les mêmes mots, et se précipita sur place, prête à jeter ses bras autour de son cou. Il a commencé en arrière, en s’exclamant: « Haut la main! Je préfère mourir que tu devrais m’avoir! »Prends-moi, dit-elle, mais tout cela fut vain. Il la quitta, et elle alla cacher ses rougeurs dans les recoins des bois. À partir de ce moment-là, elle vécut dans des grottes jusqu’à ce que toute sa chair se réduise enfin. Ses os ont été changés en rochers et il ne restait plus d’elle que sa voix. Avec cela, elle est toujours prête à répondre à quiconque l’appelle, et conserve sa vieille habitude d’avoir le dernier mot.

La cruauté de Narcisse dans cette affaire n’était pas le seul exemple. Il évita toutes les autres nymphes, comme il avait fait le pauvre Écho. Un jour, une jeune fille qui avait vainement tenté de l’attirer prononça une prière pour qu’il puisse un jour ou l’autre ressentir ce que c’était d’aimer et ne rencontrer aucun retour d’affection. La déesse vengeresse a entendu et accordé la prière.

Il y avait une fontaine claire, avec de l’eau comme de l’argent, à laquelle les bergers ne conduisaient jamais leurs troupeaux, ni les chèvres de montagne, ni aucune des bêtes de la forêt; elle n’était ni défigurée de feuilles ou de branches mortes; mais l’herbe poussait fraîche autour d’elle, et les rochers l’abritaient du soleil. Voici venu un jour la jeunesse, fatiguée par la chasse, chauffée et assoiffée. Il se baissa pour boire, et vit sa propre image dans l’eau; il pensait que c’était un bel esprit aquatique vivant dans la fontaine. Il regardait avec admiration ces yeux brillants, ces mèches enroulées comme les mèches de Dionysos ou d’Apollon, les joues arrondies, le cou ivoire, les lèvres écartées, et la lueur de la santé et de l’exercice. Il est tombé amoureux de lui-même. Il approcha ses lèvres pour prendre un baiser; il plongea ses bras pour embrasser l’objet bien-aimé. Il s’est enfui au toucher, mais est revenu après un moment et a renouvelé la fascination. Il ne pouvait pas s’arracher ; il perdait toute pensée de nourriture ou de repos, alors qu’il planait au bord de la fontaine en regardant sa propre image. Il a parlé avec l’esprit supposé: « Pourquoi, bel être, me fuis-tu ? Mon visage n’est sûrement pas celui pour te repousser. Les nymphes m’aiment, et vous-même ne me regardez pas indifférente. Quand j’étends mes bras, vous faites la même chose; et vous me souriez et répondez à mes appels avec les mêmes choses. »Ses larmes sont tombées dans l’eau et ont perturbé l’image. Comme il l’a vu partir, il s’est exclamé: « Restez, je vous supplie! Laissez-moi au moins vous regarder, si je ne peux pas vous toucher. »

Avec cela, et beaucoup plus du même genre, il chérissait la flamme qui le consumait, de sorte qu’il perdait par degrés sa couleur, sa vigueur et la beauté qui jadis avait tant charmé la nymphe Echo. Elle resta cependant près de lui, et quand il s’écria: « Hélas! hélas! » elle lui répondit avec les mêmes mots. Il s’éloigna et mourut; et quand son ombre passa le fleuve Stygien, il se pencha sur le bateau pour se regarder dans les eaux. Les nymphes pleuraient pour lui, surtout les nymphes d’eau; et quand elles frappaient leurs seins, Echo frappait aussi les siens. Ils ont préparé un tas funéraire et auraient brûlé le corps, mais il était introuvable; mais à sa place une fleur, pourpre à l’intérieur et entourée de feuilles blanches, qui porte le nom et conserve la mémoire de Narcisse.

Syrinx

Il y avait une certaine nymphe, qui s’appelait Syrinx, qui était très aimée des satyres et des esprits du bois; mais elle n’en avait aucun, mais était une fidèle adoratrice d’Artémis, et suivait la poursuite. Vous auriez cru que c’était Artémis elle-même, si vous l’aviez vue dans sa robe de chasse, seulement que son arc était en corne et celui d’Artémis en argent. Un jour, alors qu’elle revenait de la poursuite, Pan l’a rencontrée, lui a dit ceci et en a ajouté d’autres du même genre. Elle s’enfuit, sans s’arrêter pour entendre ses compliments, et il la poursuivit jusqu’à ce qu’elle arrive au bord de la rivière, où il la rattrape, et elle n’eut que le temps d’appeler à l’aide ses amies les nymphes d’eau. Ils ont entendu et ont consenti.

Pan jeta ses bras autour de ce qu’il supposait être la forme de la nymphe, et découvrit qu’il n’embrassait qu’une touffe de roseaux ! Alors qu’il poussait un soupir, l’air sonnait à travers les roseaux et produisait une mélodie plaintive. Le dieu, charmé par la nouveauté et par la douceur de la musique, a dit :  » Ainsi donc, au moins, tu seras à moi. »Et il prit quelques-unes des anches, et les plaçant ensemble, de longueurs inégales, côte à côte, fit un instrument qu’il appela Syrinx, en l’honneur de la nymphe.

Néréides – nymphes de la mer

Les néréides étaient des nymphes de la mer dans la mythologie grecque. Minthe était une nymphe de la mer qui était l’une des amantes d’Hadès – pour cette raison, elle a été punie par Perséphone et transformée en plante de menthe. La Néréide (nymphe de la mer) Thétis était la mère du héros grec Achille.

Thétis

Dans la mythologie grecque, une néréide, mère d’Achille. Elle était aimée à la fois de Zeus et de Poséidon, mais à cause d’une prophétie selon laquelle son fils serait plus grand que son père, les dieux l’ont donnée en mariage à un mortel, Pélée. Selon une légende, Thétis aurait brûlé vif ses six premiers fils et envoyé leurs esprits immortels à l’Olympe. Pélée, cependant, arracha le septième, Achille, du feu et l’envoya être élevé par le centaure Chiron.

L’ancien poète grec Hésiode affirme que les Néréides étaient les filles de Nérée (un dieu de la mer) et de Doris (une Océanide). De plus, le poète affirme qu’il y avait cinquante de ces nymphes. D’autres sources (comme l’Iliade d’Homère) indiquent que les Néréides vivaient avec leur père dans la mer.

La théogonie d’Hésiode est également une bonne source pour les noms des Néréides.

« Proto, Eukrante, Amphitrite et Sao,
Eudora, Thétis, Galène et Glauke,
Kymothoe, Speio, Thoe et la belle Halia,
Pasithea, Erato et Eunike des bras roses,
Mélite gracieuse, Eulimène et Agaue,
Doto, Proto, Phérousa et Dynamène,
Nesaia, Aktaia et Protomédée,
Doris, Panope, et la belle Galatée,
Hippothoé la belle et Hipponoé aux bras roses,
Kymodoke, qui, avec Kymatolège et Amphitrite
la belle aux chevilles, calme facilement les vagues
dans la mer brumeuse et les rafales de vents orageux,
Kymo, Eione et Halimède à la couronne,
aimant le rire Glaukonome et Pontoporeia,
Leiagora, Euagora et Laomedeia,
Poulynoe, Autonoe et Lysianassa,
Euarne du beau corps et du visage sans tache,
Psamathe de la carrure gracieuse, et splendide Menippe,
Nesso, Eupompe, Themisto et Pronoe,
et Nemertes, dont l’esprit est comme celui de son père.
Ce sont les filles nées de Nérée irréprochable,
cinquante d’entre elles, toutes sages dans les œuvres de perfection. »

Les Naïades, les nymphes des ruisseaux, des rivières et des lacs

Les Naïades, ou nymphes d’eau, habitaient près de l’eau courante. Comme leurs cousins, les Néréides et les Océanides des océans, les Oréades des collines et les Dryades des forêts et des arbres, ils étaient généralement des esprits doux et bénins. Les naïades, en particulier, étaient utiles et guérisseuses, nourrissant les fruits, les fleurs et les mortels. Pourtant, le jeune Hylas qui allait puiser de l’eau dans une piscine a été attiré par les nymphes dans l’eau et n’a jamais été revu.

Dans la mythologie grecque, Aréthuse était une nymphe reliée à une source ou à une fontaine. Et, sans surprise, l’association légendaire d’Aréthuse avec l’eau se révèle dans le mythe dans lequel elle a joué un rôle important. Apprenons maintenant l’histoire de la transformation de la nymphe Aréthuse en source.

Selon une version populaire de la légende, la belle nymphe Aréthuse était une compagne de la déesse Artémis. La nymphe, comme la déesse qu’elle suivait, n’aimait rien de plus que de se promener librement dans la forêt et les champs, profitant de la beauté de la nature. Aréthuse remarqua une rivière chatoyante au cours de ses aventures et, attirée par la promesse d’un bain rafraîchissant, elle décida de se baigner dans l’eau d’accueil. Mais dès qu’elle est entrée dans la rivière, elle s’est rendu compte qu’elle n’était pas seule. Car le dieu de ce fleuve particulier (qui s’appelait Alphée ou Alphée) fut réveillé par la vue d’Aréthuse et tomba immédiatement amoureux de la nymphe.

Aréthuse, cependant, ne voulait rien avoir à voir avec le dieu passionné du fleuve. La nymphe, voyez-vous, était une jeune fille, et comme Artémis, elle préférait rester chaste. Aréthuse a donc fui les avances d’Alphée. Cependant, Alphée n’a pas été si facilement dissuadé – le dieu de la rivière a simplement pris la forme d’un chasseur et a poursuivi sa proie choisie. Certaines versions de l’histoire disent qu’Aréthuse a été poursuivie sur la mer, jusqu’en Sicile. Enfin, elle a trouvé refuge sur l’île d’Ortygie (près de Syracuse), où elle a fait appel à la déesse Artémis pour la sauver. Artémis a répondu en transformant la nymphe en source ou en fontaine. Et c’est ainsi que la nymphe Aréthuse s’est identifiée à un printemps désormais légendaire.

Les Océanides, nymphes de la mer

Les Titans Okeanos et Téthys étaient les parents de « trois mille filles aux chevilles minces »

Dans la mythologie grecque, les Océanides étaient de belles nymphes de mer. Calypso était la belle nymphe de la mer Calypso qui a retenu le héros Ulysse sur son île. Calypso était une nymphe de la mer, dont le nom désigne une classe nombreuse de divinités féminines de rang inférieur, partageant pourtant de nombreux attributs des dieux.

Calypso

Calypso a reçu Ulysse avec hospitalité, l’a diverti magnifiquement, s’est épris de lui et a souhaité le retenir pour toujours, lui conférant l’immortalité. Mais il a persisté dans sa résolution de retourner dans son pays, avec sa femme et son fils. Calypso reçut enfin l’ordre de Zeus de le renvoyer. Hermès lui apporta le message et la trouva dans sa grotte.

Calypso, avec beaucoup de réticence, obéit aux ordres de Zeus. Elle a fourni à Ulysse les moyens de construire un radeau, l’a bien approvisionné pour lui et lui a donné un coup de vent favorable.

Selon le poète grec Hésiode, ces nymphes étaient les filles des Titans Okeanos et Téthys (au cas où vous vous poseriez la question, le mot Océanide est dérivé du nom Okeanos – qui est également orthographié Oceanus). En effet, Hésiode prétend qu’il y avait trois mille de ces nymphes de mer qui habitaient les eaux.

Hésiode énumère les noms de nombreux Océanides dans sa Théogonie, qui est un poème qui décrit la naissance des dieux et déesses grecs.

Leimoniades – nymphes de la prairie.

Meliae – c’étaient des nymphes d’un type particulier d’arbre – le frêne.

Oréades – nymphes de montagnes.

Faery

(De l’Encyclopédie britannique)

Fée, également orthographiée Faerie ou Faery, dans le folklore, être surnaturel, généralement de forme humaine diminutive, qui se mêle magiquement aux affaires humaines.

Alors que le terme de fée ne remonte qu’au Moyen Âge en Europe, des analogues de ces êtres sous diverses formes apparaissent dans la littérature écrite et orale, de la Gandaharva sanskrite aux nymphes de la mythologie grecque et d’Homère, aux djinns de la mythologie arabe et aux personnages folkloriques similaires des Esquimaux et des Indiens d’Amérique et des Samoans.

La tendance moderne à embellir les fées dans les histoires pour enfants représente une bowdlerisation de ce qui était autrefois une tradition folklorique sérieuse et même sinistre. Les fées du passé étaient craintes comme des êtres dangereux et puissants qui étaient parfois amicaux avec les humains mais pouvaient aussi être cruels ou espiègles.

Les fées étaient généralement conçues comme étant caractéristiquement belles ou belles et comme ayant des vies correspondant à celles des êtres humains, bien que plus longues. Ils n’ont pas d’âmes et périssent simplement à la mort. Ils emmènent souvent des enfants, laissant des substituts de changement, et ils emmènent également des adultes au pays des fées, qui ressemble aux adobes pré-chrétiens des morts. Les personnes transportées au pays des fées ne peuvent pas revenir si elles y mangent ou boivent. Les amoureux des fées et des humains peuvent se marier, mais seulement avec des restrictions dont la violation met fin au mariage et, souvent, à la vie de l’humain. Certaines fées féminines sont mortelles pour les amoureux humains. On a dit que les fées étaient de taille humaine ou plus petite, jusqu’à une hauteur de 3 pouces (7,5 cm) ou moins. Les fées féminines peuvent dire des fortunes, en particulier en prophétisant lors des naissances et en prédisant les décès. De nombreuses herbes, telles que le millepertuis et l’achillée millefeuille, sont puissantes contre les fées, et les aubépines, la digitale et l’armoise leur sont si chères que l’abus de ces plantes peut entraîner des représailles.

Les traditions féeriques sont particulièrement répandues en Irlande, en Cornouailles, au Pays de Galles et en Écosse. Les Fées sont courantes dans la littérature du Moyen Âge et apparaissent dans les écrits des Italiens Matteo Boiardo et Ludovico Ariosto, du poète anglais Edmund Spenser, du Français Charles Perrault et du Danois Hans Christian Anderson.