Afrikanischer Widerstand, Nationalismus und Unabhängigkeit

Es gab eine Vielzahl von Reaktionen afrikanischer Völker auf die Kolonialherrschaft. Anhänger des Kolonialismus in Europa behaupteten, dass die durchschnittliche afrikanische Person den Kolonialismus begrüßte. Der Kolonialismus, so argumentierten sie, brachte das Ende der Sklaverei in Ost- und Zentralafrika und ein Ende der interköniglichen Kriegsführung in Teilen Westafrikas. Während die Behauptung, der Kolonialismus habe einigen Gebieten in Afrika Frieden gebracht, und dass es einige Völker gab, die anfangs für ein Ende der Gewalt in ihren Gebieten dankbar waren, etwas Wahres ist, stützen die historischen Beweise nicht die Behauptung, dass es eine breite Unterstützung für die Kolonialherrschaft gab. In der Tat gibt es auch erhebliche Beweise für starken Widerstand gegen die Kolonialherrschaft.Zu Beginn des Ersten Weltkriegs im Jahr 1914 war ganz Afrika mit Ausnahme von Liberia und Äthiopien kolonisiert worden, und der anfängliche afrikanische Widerstand war von den Kolonialmächten überwunden worden. In den nächsten Jahrzehnten, als die Kolonialherrschaft institutionalisiert wurde, wurde der afrikanische Widerstand gegen den Kolonialismus konzentrierter und intensiver. In den 1950er Jahren gab es organisierte nationalistische Parteien, die in fast jeder Kolonie Afrikas politische Unabhängigkeit forderten.

In diesem letzten Abschnitt dieses Moduls werden wir vier Phasen der afrikanischen Reaktion auf die Kolonialherrschaft betrachten: frühen Widerstand, Forderung nach Gerechtigkeit und Inklusion, Nationalismus / Massenbewegung und Kampf für nationale Befreiung.

Früher (primärer) Widerstand gegen den Kolonialismus

Die frühe afrikanische Reaktion auf das europäische Eindringen in Afrika im späten 19. Einige Gruppen, die unter langfristigen Kriegen oder Sklavenüberfällen gelitten hatten (wie in Teilen Ostafrikas), begrüßten die europäische Präsenz in ihren Regionen unsicher in der Hoffnung, dass es Frieden geben würde. Andere Gruppen widersetzten sich entschieden der europäischen politischen Kontrolle. Viele Menschen reagierten jedoch zunächst nicht auf den Kolonialismus. Dies lag daran, dass der Kolonialismus in den ersten Jahren nur geringe Auswirkungen auf das Leben vieler ländlicher afrikanischer Völker hatte. Diese Situation änderte sich, als die Auswirkungen des Kolonialismus in den mittleren Jahrzehnten des 20.

Während der gesamten Zeit des Kampfes um Afrika stießen europäische Kolonisatoren in vielen Teilen Afrikas auf heftigen Widerstand. Es würde zu viel Zeit und Raum in Anspruch nehmen, Informationen über alle Fälle von Widerstand zu präsentieren. Die folgende Karte zeigt sieben Beispiele für frühen Widerstand gegen die Kolonialherrschaft aus ganz Afrika. Die Nummern in der Liste unten entsprechen denen auf der Karte. Wenn Sie auf eine Nummer aus der Liste klicken, erhalten Sie Informationen zu diesem bestimmten Widerstandsausdruck.

Beispiele für Widerstand:

1. Chimurenga-Widerstand (Simbabwe)
2. Schlacht von Isandhlawana
3. Maji-Maji-Aufstand (Tanganjika)
4. Schlacht von Adowa (Äthiopien)
5. Asante-Widerstand (Ghana)
6. Samori Ture
7. Libyscher Widerstand

Forderungen nach Gerechtigkeit und Inklusion: Die Zwischenkriegsjahre

Am Ende des Ersten Weltkriegs war der größte Teil Afrikas effektiv kolonisiert worden. Die europäischen Kolonialisten hatten es geschafft, die Bemühungen der Afrikaner, sich der Errichtung der Kolonialherrschaft zu widersetzen, zu unterdrücken. Die nächsten zwei Jahrzehnte, die Historiker die Zwischenkriegsjahre nennen, waren relativ ruhige Jahre im kolonialen Afrika. Diese relative Ruhe deutete jedoch nicht darauf hin, dass die kolonisierten Menschen Afrikas mit der Kolonialherrschaft zufrieden waren oder dass es keine Opposition gegen den Kolonialismus gab.

Während der Zwischenkriegszeit wurde der Widerstand gegen den Kolonialismus in einer der folgenden Formen ausgedrückt:Forderungen nach Chancen und Inklusion: Viele Afrikaner akzeptierten zu dieser Zeit die Realität der Kolonialherrschaft, aber sie akzeptierten nicht die harte Diskriminierung und den Mangel an Möglichkeiten, die ein zentraler Teil der kolonialen Erfahrung waren. Die Opposition gegen diese Aspekte des Kolonialismus war unter gebildeten Afrikanern besonders stark. Gebildete Afrikaner glaubten, dass „alle Menschen gleich geschaffen sind.“ Diskriminierende Kolonialpolitik und -praxis schränkten die wirtschaftlichen Möglichkeiten und die Teilnahme am politischen Prozess ein. Während dieser Zeit gründeten gebildete Afrikaner Organisationen, um ihr Interesse an einem Ende diskriminierender Politiken und an einer Steigerung der Chancen zu fördern. Diese Organisationen hatten jedoch nur eine begrenzte Mitgliederzahl und stellten keine radikalen Forderungen nach dem Ende der Kolonialherrschaft. Der Südafrikanische Nationalkongress und der Westafrikanische Nationalkongress (Nigeria / Ghana) sind Beispiele für afrikanische Eliteorganisationen.Religiöse Opposition: Eine Reihe der frühen antikolonialen Aufstände, die im letzten Abschnitt vorgestellt wurden, wurden von religiösen Führern angeführt. Die Aufstände in Chimurenga (Simbabwe) und Maji-Maji (Tanganjika) wurden von afrikanischen Priestern angeführt, die sich entschieden gegen die Kolonialherrschaft aussprachen. Diese Tradition der religiösen Opposition gegen den Kolonialismus setzte sich im gesamten 20. Im Gegensatz zu den früheren religiösen Widerstandshandlungen wurde die neue Opposition jedoch von afrikanischen Christen angeführt. Afrikanische Christen nahmen die christlichen Lehren über Gleichheit und Fairness ernst – Werte, die von Kolonialregimen nicht praktiziert wurden. In den 1920er Jahren gründeten einige afrikanische christliche Führer ihre eigenen Kirchen, die manchmal als afrikanische unabhängige Kirchen bezeichnet wurden. Diese Kirchen, die in Süd-, Ost-, Zentral- und Westafrika gegründet wurden, boten eine starke Stimme für Gerechtigkeit. Eines von vielen Beispielen ist die kimbaguistische christliche Kirche, die in den 1920er Jahren von Simon Kimbangu im Kongo gegründet wurde. Trotz der langjährigen Inhaftierung von Kimbangu durch die Belgier wuchs die kimbanguistische Kirche schnell. Als der Kongo 1960 unabhängig wurde, zählte die Kirche über eine Million Mitglieder.

Nationalismus und Unabhängigkeit

Der Zweite Weltkrieg (1939-1945) hatte einen wichtigen Einfluss auf Afrika. Einige wichtige Schlachten wurden in Nordafrika ausgetragen. Viele Afrikaner aus französischen und britischen Kolonien wurden auch rekrutiert, um für die Alliierten in Europa, Asien und Nordafrika zu kämpfen. Bei der Rekrutierung afrikanischer Soldaten betonten die Briten und Franzosen, dass Soldaten dazu beitragen würden, die Welt vor den Übeln des Faschismus und Nationalsozialismus zu schützen. Am Ende des Krieges stellten die zurückkehrenden Soldaten eine wichtige Frage: „Warum sollte ich mein Leben geben, um Europa und Amerika frei zu halten, wenn ich in meinem eigenen Land nicht frei bin?“ Für den gewöhnlichen Afrikaner war das Leben als koloniales Subjekt kaum besser als das Leben unter Faschismus oder Nationalsozialismus.

Darüber hinaus waren sich auch zurückkehrende Veteranen und andere Afrikaner des Versprechens der Atlantikcharta bewusst. 1941 verfassten der britische Premierminister Winston Churchill und der US-Präsident Franklin Roosevelt ein Dokument, die Atlantik-Charta, in der die Prinzipien festgelegt waren, nach denen die Kriegsanstrengungen der Alliierten gerichtet waren. Der dritte Absatz der Charta besagt, dass die Alliierten „das Recht aller Völker respektieren, die Regierungsform zu wählen, unter der sie leben werden; und sie werden wünschen, dass die souveränen Rechte der Selbstverwaltung denen wiederhergestellt werden, denen sie gewaltsam entzogen wurden.“ Es überrascht nicht, dass die Afrikaner dies als Verpflichtung der Alliierten (zumindest Großbritanniens) betrachteten, die Kolonialherrschaft in Afrika zu beenden.

In der unmittelbaren Nachkriegszeit fanden in anderen Teilen der Welt große Veränderungen statt. Europäische Kolonien in Asien forderten und erlangten Unabhängigkeit von Europa. Von besonderer Bedeutung war die Unabhängigkeit Indiens und Pakistans von Großbritannien im Jahr 1947. Viele Afrikaner betrachteten Indien als Beispiel dafür, was für ihre eigenen Länder politisch möglich war.In den späten 1940er und frühen 1950er Jahren wurden in fast jeder afrikanischen Kolonie neue massenbasierte politische Parteien gegründet. Im Gegensatz zu früheren politischen Organisationen waren diese Parteien nicht auf die gebildete Elite beschränkt. Sie wollten und brauchten Massenunterstützung für ihre Sache. Die Sache ging über die Forderung nach mehr Möglichkeiten und einem Ende der Diskriminierung hinaus. Die zentrale Forderung lautete: Politische Freiheit, Ende der Kolonialherrschaft! Das rasante Wachstum des afrikanischen Nationalismus überraschte die europäischen Kolonialmächte. Die Italiener und Briten, gefolgt von den Franzosen und dann von den widerwilligen Belgiern, reagierten schließlich auf die Forderungen nach Unabhängigkeit.Libyen (1951) und Ägypten (1952) waren die ersten afrikanischen Nationen, die die Unabhängigkeit erlangten. Ghana (Gold Coast) war 1957 das erste Land südlich der Sahara, das unabhängig wurde. 1960 war das Jahr der Unabhängigkeit Afrikas. Wie auf der beigefügten Karte angegeben (Klicken Sie auf die Karte: Afrikanische Unabhängigkeit), erlangten vierzehn afrikanische Länder 1960 ihre Unabhängigkeit. Bis 1966 waren alle außer sechs afrikanischen Ländern unabhängige Nationalstaaten.

Während die Bewegung zur Unabhängigkeit nach dem Krieg ziemlich schnell war, fand sie nicht ohne Kampf statt. Glücklicherweise war der Kampf in den meisten Ländern, die 1966 ihre Unabhängigkeit erlangten, hauptsächlich gewaltfrei. Leider war dies für die sechs verbleibenden afrikanischen Kolonien nicht der Fall.

Kämpfe um nationale Befreiung

Ende der 1960er Jahre blieben sechs afrikanische Kolonien übrig. Von den sechs waren fünf Siedlerkolonien, das heißt Kolonien, in denen die Kolonialmacht der europäischen Siedlergemeinschaft die Mehrheit der afrikanischen Bevölkerung davon abhielt, ihre politische Freiheit zu erlangen. Von diesen sechs Ländern befanden sich fünf im südlichen Afrika: Angola (Portugal / Siedler) Mosambik (Portugal / Siedler), Namibia (Südafrika / Siedler), Südafrika (Siedler) und Simbabwe (britisch / Siedler). Die kleine portugiesische Kolonie Guinea-Bissau und Cabo Verde in Westafrika war die sechste Kolonie.Genau wie in anderen afrikanischen Kolonien hatten sich in den 1940er und 1950er Jahren in jedem dieser Länder afrikanische nationalistische Bewegungen gebildet, die friedliche, verfassungsmäßige Veränderungen anstrebten. Das heißt, das Hauptziel der nationalistischen Parteien war es, die Verfassungen der Siedlerkolonien zu ändern, um die Rechte der afrikanischen Mehrheitsbevölkerung anzuerkennen. Einer der populären Slogans dieser Parteien war die Forderung nach einem Mann, einer Stimme. Kommt Ihnen diese politische Forderung bekannt vor? Es sollte! Es ähnelt den Forderungen, die vor über 200 Jahren von den Führern der amerikanischen Revolution gestellt wurden.

Viele Jahre lang hatten die weißen Siedler in diesen Kolonien das Wahlrecht. Sie benutzten diese Abstimmung, um Vertreter zu wählen, die Gesetze verabschiedeten, die die Macht der europäischen Siedler schützten und Afrikaner diskriminierten. Afrikanische nationalistische Führer glaubten, dass, wenn das Wahlrecht das Recht aller Bürger wäre, die Mehrheitsbevölkerung ihre Stimme nutzen würde, um eine unabhängige afrikanische Mehrheitsregierung herbeizuführen.Die Siedlerkolonialregierungen reagierten auf die gewaltfreien Verfassungsforderungen afrikanischer nationalistischer Parteien mit Gesetzen, die alle politischen Proteste verboten, und mit Gewalt. Repressive Gesetze erlaubten den Siedlerregierungen, die Führer der verbotenen afrikanischen politischen Parteien zu verhaften und einzusperren. Der berühmteste der inhaftierten politischen Führer ist Nelson Mandela, der Führer des Afrikanischen Nationalkongresses von Südafrika, der siebenundzwanzig Jahre im Gefängnis verbrachte, bevor er 1989 freigelassen wurde. 1994 wurde er der erste Präsident eines unabhängigen Südafrika. Mandela war jedoch nur einer von vielen afrikanischen Führern, die aufgrund ihrer Forderungen nach Freiheit, Mehrheitsherrschaft und Unabhängigkeit für ihre Länder Jahre im Gefängnis verbrachten.

Nelson Mandela

Wie reagierten die afrikanischen nationalistischen politischen Parteien auf die Inhaftierung ihrer Führer und das Verbot aller politischen Aktivitäten? Ihre Reaktion war der der Amerikaner vor mehr als 200 Jahren sehr ähnlich. Genau wie die Führer der amerikanischen Revolution entschieden afrikanische Nationalisten, dass der einzige Weg, mit repressiven Regimen umzugehen, die Gewalt und Gewalt einsetzten, darin bestand, mit Gewalt Widerstand zu leisten. Ab den frühen 1960er Jahren wandelten sich verbotene nationalistische Parteien in jeder Siedlerkolonie in Befreiungsbewegungen für den bewaffneten Kampf gegen die Siedlerregime um.

Dieser Übergang zum bewaffneten Kampf war nicht einfach. Die Streitkräfte der Siedlerregime waren gut ausgerüstet und gut ausgebildet. Die neu gegründeten Befreiungsbewegungen hatten ihrerseits wenig Geld, um Waffen zu kaufen und ihre Soldaten auszubilden. Darüber hinaus waren weder die Vereinigten Staaten noch die ehemaligen Kolonialmächte in Europa bereit, Unterstützung zu leisten, als die Befreiungsbewegungen Hilfe von außen suchten. Woher kam die Unterstützung? Vor allem aus China, der ehemaligen Sowjetunion und ihren Verbündeten im Ostblock. Modul Zehn: Afrikanische Politik und Regierung liefert Details darüber, wie der Kalte Krieg (1945-1990) zwischen den Vereinigten Staaten und ihren Verbündeten (Westblock) und der Sowjetunion und ihren Verbündeten (Ostblock) die Befreiungsbewegungen im südlichen Afrika beeinflusst hat.Neben der Unterstützung aus dem Ostblock erhielten die Befreiungsbewegungen im südlichen Afrika starke Unterstützung von unabhängigen afrikanischen Nationen. 1963 erklärte Kwame Nkrumah, der hoch angesehene Präsident Ghanas, auf dem Treffen afrikanischer Führer, die die Organisation der afrikanischen Einheit (Modul zehn: Afrikanische Politik und Regierung) gründeten, dass „kein Afrikaner frei sein wird, bis alle Afrikaner frei sind.“ Während die O.A.U. und die meisten afrikanischen Nationen unterstützten den Befreiungskampf im südlichen Afrika, die direkteste Unterstützung kam von den Frontstaaten, den unabhängigen afrikanischen Ländern, die an das südliche Afrika grenzen. Diese Staaten leisteten finanzielle Unterstützung, aber vor allem stellten sie Militärstützpunkte für die Ausbildung zur Verfügung, von denen aus die Befreiungsbewegungen Angriffe durchführen konnten. Angola, Mosambik und Sambia erlitten aufgrund dieser Hilfe Angriffe von Siedlerregimen.Obwohl es viele Jahre des Kampfes, der Opfer und des Leidens dauerte, gewannen alle Siedlerkolonien ihre Unabhängigkeit. Südafrika war 1994 die letzte afrikanische Kolonie, in der die Mehrheit herrschte.

Die folgende Tabelle enthält Informationen über den Kampf in jedem Land.

BEFREIUNGSBEWEGUNGEN IN AFRIKA

Sie sind an der Reihe:

Schreibübung: Führen Sie EINE der folgenden BEIDEN Schreibaufgaben aus.

1. Die Geschichte des modernen Afrika hat einige Ähnlichkeiten mit der Geschichte der Vereinigten Staaten. USA. war eine Kolonie einer europäischen Macht, so waren alle afrikanischen Länder mit Ausnahme von Äthiopien und Liberia. Basierend auf den Informationen in den letzten drei Lernaktivitäten dieses Moduls und dem, was Sie bereits über die Geschichte der Kolonialzeit in der US-Geschichte gelernt haben, schreiben Sie einen kurzen Aufsatz, in dem Sie die kolonialen Erfahrungen in den Vereinigten Staaten und Afrika vergleichen und gegenüberstellen.

2. Tu so, als wärst du ein Zeitungsreporter. Ihre Aufgabe ist es, die nationalistische Bewegung in einem afrikanischen Land zu decken (Sie erhalten zu wählen, welches Land!). Verwenden Sie Informationen, die von einer der unten aufgeführten Websites oder von Enzyklopädien in Ihrer Schulbibliothek gesammelt wurden, und schreiben Sie einen Zeitungsbericht, in dem Sie den Unabhängigkeitskampf in dem von Ihnen ausgewählten Land beschreiben. Um Ihnen zu helfen, darüber nachzudenken, wie ein internationaler Bericht aus einem afrikanischen Land aussehen könnte, können Sie einen internationalen Artikel in einer US-Zeitung lesen. Sie können dies tun, indem Sie in Ihre Schulbibliothek gehen oder eine Zeitungswebsite besuchen (die Websites wichtiger US-Zeitungen sind auf der Seite Exploring Africa Current Events aufgeführt.

Eine der umfassendsten Web-Ressourcen zu einzelnen Ländern finden Sie auf der Website der Library of Congress Country Studies:

http://memory.loc.gov/frd/cs/

Eine weitere gute Web-Ressource für die Geschichte Afrikas, einschließlich der Geschichte der Unabhängigkeitsbewegungen, wurde von der British Broadcasting Corporation produziert. Ihre Website The Story of Africa finden Sie unter:

http://www.bbc.co.uk/worldservice/africa/features/storyofafrica/

Sobald Sie Ihr Land identifiziert haben, sollten Sie auch eine Websuche nach historischen Informationen zu Ihrem Land durchführen. Verwenden Sie eine der Standardsuchmaschinen und geben Sie Ihr Thema ein, zum Beispiel „Geschichte von Ghana.“ Es ist fast sicher, dass Sie eine oder mehrere Websites finden, die Informationen über den Unabhängigkeitskampf in dem von Ihnen ausgewählten Land enthalten.

Dies ist die letzte Aktivität in diesem Modul. Kehren Sie zum Lehrplan zurück, fahren Sie mit Modul acht fort oder gehen Sie zu einer der Aktivitäten in diesem Modul

• Einführung
• Aktivität eins: Der atlantische Sklavenhandel
• Aktivität zwei: Koloniale Erforschung und Eroberung in Afrika
• Aktivität drei: Praxis und Vermächtnis des Kolonialismus
• Aktivität Vier: Widerstand, Nationalismus und Unabhängigkeit