Von: Dennis Prager – townhall.com – 7. April 2020
Eine Aussage, die weithin dem großen britischen Denker G. K. Chesterton zugeschrieben wird, beschreibt die Moderne so perfekt wie jede einzelne Idee: „Wenn Menschen aufhören, an Gott zu glauben, glauben sie nicht an nichts; Sie glauben an alles.“Einer dieser Ersatzgötter war die Natur.
In der Tat ist die Natur von allen falschen Göttern wahrscheinlich die natürlichste, die die Menschen anbeten können. Jede Religion vor der Bibel hatte Naturgötter – die Sonne, den Mond, das Meer, Götter der Fruchtbarkeit, Götter des Regens und so weiter.Je weiter die westliche Gesellschaft von den biblischen, d.h. jüdisch-christlichen Religionen entfernt ist, desto mehr wird die Natur verehrt.
Jeder auf der linken und rechten Seite kümmert sich um die Umwelt. Die Sorge um die Umwelt ist jedoch nicht dasselbe wie Umweltschutz. Der Umweltschutz ist für die meisten seiner Anhänger eine säkulare Religion. Diese Menschen, von denen viele die Erde als Göttin (Gaia, der Name der antiken griechischen Erdgöttin) bezeichnen und wirklich betrachten, verehren die Umwelt.Der Mann, der mehr als jeder andere die moderne Umweltschutzreligion begründete, war James Lovelock, der in den 1970er Jahren die „Gaia-Hypothese“ entwickelte. Fast 50 Jahre später, im Jahr 2014, sagte Lovelock dem Guardian: „Umweltschutz ist zu einer Religion geworden.Der Kolumnist der New York Times, Ross Douthat, beschrieb den Blockbuster-Film „Avatar“ von James Cameron aus dem Jahr 2009 als „Camerons lange Entschuldigung für den Pantheismus, einen Glauben, der Gott mit der Natur gleichsetzt und die Menschheit in religiöse Gemeinschaft mit der Natur ruft Welt.“ Diese Gleichsetzung von Gott mit der Natur war ein Hauptgrund für die Popularität des Films.Douthat, einer der wenigen religiösen Kolumnisten der New York Times, fügte hinzu: „Die Bedrohung durch die globale Erwärmung hat dem Naturkult inzwischen Qualitäten verliehen, die jede erfolgreiche Religion braucht: ein Kreuzzug Geist, eine strenge Reihe von ‚Du sollst nicht,’Und eine kochend heiße Apokalypse.“Wenn Sie Atheisten fragen, wie ich es seit Jahrzehnten tue, woran sie glauben, ist die häufigste Antwort „Wissenschaft.“ Da war ein junger Mann, ein Atheist, im Fitnessstudio, wo ich trainiere, der antwortete: „Wissenschaft!“ (anstelle von „Gott segne dich“) wann immer jemand nieste. Für einen Atheisten gibt es nichts Höheres als Wissenschaft, denn die natürliche Welt ist alles, was es gibt. So ist die Anbetung der Erde, der Umwelt oder der Natur in einer säkularen Welt fast unvermeidlich.
Die Bibel sieht das ganz anders. Wie in meinem Bibelkommentar „Die vernünftige Bibel“ ausführlich erläutert, enthält der erste Vers der Bibel — „Am Anfang schuf Gott Himmel und Erde“ — die radikalste Idee in der Geschichte. Es stellte zum ersten Mal in der Geschichte fest, dass Gott die Natur geschaffen hat und nicht Teil der Natur ist. Dies ist einer der Gründe, warum ich glaube, dass die ersten fünf Bücher, die Tora, von Gott gegeben sind. Kein Mensch hätte vor 3.000 Jahren in der späten Bronzezeit eine Idee gehabt, die der natürlichen Arbeitsweise des menschlichen Geistes so entgegengesetzt war — Götter als Teil der Natur zu betrachten.Aus der Sicht der säkularen, Gaia-anbetenden Welt wird Genesis noch schlimmer, wenn Gott 27 Verse später den Menschen sagt: „Sei fruchtbar und vermehre dich; Fülle die Erde und unterwerfe sie.“
Beide Anweisungen machen Erdanbeter wütend. In Bezug auf die Fruchtbarkeit lehnen sie Menschen ab, die mehr als ein Kind haben, und viele befürworten, keine Kinder zu haben, um nur minimale menschliche Auswirkungen auf Mutter Erde zu haben. Aber der zweite Teil – die Herrschaft über die Natur – ist das, was sie wirklich ärgert.Vielleicht wird das Coronavirus junge Menschen, die von naturverehrenden Lehrern unterrichtet und von naturverehrenden Eltern erzogen wurden, zur Idiotie erwecken, die Natur anzubeten, anstatt sie zu unterwerfen. Es stellt sich heraus, dass die Natur nicht unser Freund ist, geschweige denn ein Gott. Wenn es nach der Natur ginge, wären wir alle tot: Tiere würden uns fressen; Wetter würde uns erfrieren; Krankheit würde den Rest von uns auslöschen. Wenn wir die Natur nicht unterwerfen, wird die Natur uns unterwerfen. So einfach ist das.
Die Natur ist wunderschön und beeindruckend. Es ist auch brutal und gnadenlos. „Natur, rot an Zähnen und Klauen“, wie Alfred Tennyson es treffend beschreibt. Die Natur folgt keinen moralischen Regeln und zeigt kein Mitgefühl. Das Grundgesetz allen biologischen Lebens ist das „Überleben des Stärkeren“, während das Grundgesetz des Judentums und des Christentums das Gegenteil ist: das Überleben des Schwächsten mit Hilfe des Stärkeren. Die Natur will, dass die Schwächsten von den Stärksten gefressen werden. Krankenhäuser sind eine so anti-natürliche Entität wie sie existiert.
Nur Menschen machen Krankenhäuser. Wir tun dies nicht, indem wir die Natur anbeten, sondern indem wir sie unterwerfen.
Wenn das COVID-19-Virus die törichte Verehrung der Natur zerstört und mehr Menschen, insbesondere junge Menschen, zu einem neuen Respekt vor der jüdisch-christlichen Weltanschauung führt, könnte dies der einzige Silberstreif am Horizont dieser Katastrophe sein.
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