Alles über Grüne Tara

Mutter Tara wird uns aufrichtig und mit starkem Glauben vor allen Hindernissen schützen und alle unsere Wünsche erfüllen. Da sie ein Weisheitsbuddha ist und eine Manifestation des vollständig gereinigten Windelements ist, kann Tara uns sehr schnell helfen.

Tara ist unsere gemeinsame Mutter, unsere Heilige Mutter. Wenn wir jung sind, wenden wir uns an unsere weltliche Mutter um Hilfe. Sie schützt uns vor unmittelbaren Gefahren, versorgt uns mit all unseren zeitlichen Bedürfnissen und leitet und ermutigt uns in unserem Lernen und unserer persönlichen und spirituellen Entwicklung.

Grüne Tara als Meditationsgottheit

Tara ist eine Meditationsgottheit, deren Praxis von Praktizierenden des tibetischen Zweigs des Vajrayana-Buddhismus verwendet wird, um bestimmte innere Qualitäten zu entwickeln und äußere, innere und geheime Lehren über Mitgefühl und Leere zu verstehen. Tara kann richtiger als verschiedene Aspekte derselben Qualität verstanden werden, da Bodhisattvas oft als Metaphern für buddhistische Tugenden angesehen werden.

Die Grüne Tara ist eine der beliebtesten Figuren im tibetischen Buddhismus. Als Bodhisattva hilft sie den Menschen, die Probleme der irdischen Existenz zu überwinden und sich der Erleuchtung zu nähern. Sie schützt die Menschen auch vor zahlreichen weltlichen Gefahren. Der liebevolle Ausdruck auf dem Gesicht der Skulptur verkörpert Taras mütterliches Mitgefühl.

‚Tara‘ bedeutet ‚Retter‘. Sie ist so genannt, weil sie uns von den acht äußeren Ängsten rettet i.e die Ängste vor Löwen, Elefanten, Feuer, Schlangen, Dieben, Wasser, Knechtschaft und bösen Geistern und aus den acht inneren Ängsten, dh er fürchtet Stolz, Ignoranz, Wut, Eifersucht, falsche Ansichten, Anhaftung, Geiz und verblendete Zweifel.

Das Mantra der Grünen Tara

Das Mantra der Grünen Tara ist

OM TARE TUTTARE TURE SOHA.

Grüne Tara, Eine Beschreibung des Göttlichen

Tibetische Thangka-Malerei der Grünen Tara

In der Sadhana erscheint sie auf einem hellblauen Lotus und einer Mondmatte sitzend. Sie wird als grün beschrieben. Sie sitzt mit ihrem linken Bein in Meditationshaltung, und ihr rechtes Bein ausgestreckt, Der Fuß ruht auf einer anderen kleinen hellblauen Lotus- und Mondmatte, die bereit ist, in Aktion zu treten, um zu helfen.Ihre rechte Hand liegt auf ihrem rechten Knie, die Handfläche nach außen gedreht, im Mudra des höchsten Gebens und hält einen gekreuzten Vajra. Ihre linke Hand ist vor ihrem Herzen und läutet eine silberne Vajra-Glocke. Taras Kopf und Körper sind von Lichtauren umgeben. Sie ist jung, schön und lächelt mitfühlend.

Symbolische Bedeutung der Grünen Tara

Tara ist in der Natur des grünen Lichts, mit einem Gesicht und zwei Armen. Ihr Gesicht ist sehr friedlich, mit einem leichten Lächeln. Ihr Haar ist sehr dunkel, halb zusammengebunden und halb locker, und an der Krone mit einer Utpala-Blume verziert.

Tara ist mit Juwelenverzierungen der Halskette, Armbänder, Armbinden, Fußkettchen und so weiter geschmückt. Ihre Augen, sehr liebevoll und mitfühlend, sind nicht weit geöffnet, sondern fein und ein wenig gerundet.

Taras Augen drücken Mitgefühl für dich aus, wie der Blick liebevoller Güte, den eine Mutter ihrem geliebten einzigen Kind schenkt.

Taras rechte Hand, die den Stiel einer Utpala-Blume hält, befindet sich im Mudra der Gewährung erhabener Verwirklichungen. Ihre linke Hand hält den Stiel einer anderen Utpala-Blume, wobei drei Finger aufrecht stehen, um Zuflucht in Buddha, Dharma und Sangha zu bedeuten.

Mit voll entwickelten Brüsten ist Tara mit einer Juwelenkette und auch mit Juwelengirlanden und verschiedenen Schals geschmückt. Ihr rechtes Bein ist ausgestreckt und das linke kontrahiert. Hinter ihr befindet sich eine Mondscheibe.

Grüne Tara Mantra und Meditation

Grüne Tara – Thangka für Mitgefühl

Tara ist mit den vollständigen heiligen Zeichen und Beispielen eines Buddha geschmückt.Auf ihrer Stirn befindet sich ein weißes OM, die Essenz des heiligen Vajra-Körpers; an ihrem Hals ein rotes AH, die Essenz der heiligen Vajra-Rede; und in ihrem Herzen ein blaues AH, die Essenz des heiligen Vajra-Geistes.Weiße Nektarstrahlen kommen aus dem OM, schlagen auf deine Stirn und treten in dich ein, um all die Verdunkelungen und negativen Karmas zu reinigen, die du mit dem Körper von anfangslosen Wiedergeburten bis jetzt angesammelt hast.

Aus dem Loch an Taras Hals werden rote Nektarstrahlen ausgestrahlt und treffen auf deinen eigenen Hals; Alle Verdunkelungen und negativen Karmas, die sich mit deiner Rede angesammelt haben, werden vollständig gereinigt.

Dann werden von Taras Herzsilbe blaue Nektarstrahlen ausgestrahlt und dringen in dein Herz ein; alle Verdunkelungen und negativen Karmas, die sich in deinem Geist von anfangslosen Wiedergeburten bis jetzt angesammelt haben, sind gereinigt.

Aus Mitgefühl für dich und alle Lebewesen hat Mutter Tara dich gereinigt.Konzentriere dich darauf, während du das Mantra rezitierst: OM TARE TUTTARE TURE SOHA.

Die detaillierte Symbolik der Grünen Tara

Tara sitzt auf einem Kissen. Das nennt man die Mondscheibe, der Mond symbolisiert Befriedung, Ruhe. So ist ihre Natur friedlich, sie bringt Frieden und ist von Natur aus friedlich.

Das ist auf einem Lotus, Sie sitzt auf einer großen Lotusblüte. Der Lotus symbolisiert hier ihre Freiheit von jeglicher Verunreinigung, so wie der Lotus aus dem Schmutz und Schlamm aufsteigt, aber die Blüte selbst rein und unbefleckt ist, so entsteht die Grüne Tara in der Welt, ist aber völlig unbefleckt von der Welt.

Die Symbolik der Figur ist ziemlich umfangreich, aber um nur einige der Dinge kurz zu sagen, man sieht, dass sie nicht im vollen Lotussitz sitzt, sondern das rechte Bein ausgestreckt und das linke gehalten hat.

Die Ausdehnung des Rechten zeigt an, dass sie mit ihrem rechten Fuß auf etwas drückt, und das bedeutet, dass sie aktiv alle unerwünschten Phänomene niederhält oder unterwirft, dh alles, was ein Problem behindern, stören oder verursachen könnte.

Insbesondere gibt es Listen der acht großen Ängste und der sechzehn Katastrophen, die Dinge, die sie überwinden kann. Die Streckung des rechten Fußes zeigt das Ausstrecken an, um solche Hindernisse festzuhalten und zu unterdrücken.Der linke Fuß wird nach innen gehalten, was bedeutet, dass die beiden großen Versammlungen, Verdienst und Weisheit, nach innen gehalten werden. Dies sind die Dinge, die wir erreichen und immer festhalten müssen die Anhäufung von Verdiensten durch alle Arten von guten Taten, richtigen Aktivitäten oder richtiger Dharma-Praxis und die Ansammlung von Weisheit, die die Vollendung aller Aspekte der Weisheit ist.

Dies wird dadurch symbolisiert, dass der linke Fuß nach innen gehalten wird. Die rechte Hand wird mit der Handfläche nach außen gestreckt, in der Geste des Gebens, die Dhana Mudra genannt wird, der Geste des Gebens von Nächstenliebe, die in diesem Fall die große Nächstenliebe der beiden Arten von Leistungen ist, die als gewöhnliche und erhabene Leistungen bezeichnet werden.

Spirituelle Leistungen der Grünen Tara

Das Gewöhnliche sind die acht großen Siddhis, die hohen spirituellen Leistungen derer, die sich in richtiger Meditation engagieren, um spirituellen Status, spirituelle Leistung zu erreichen.

Diese werden die gewöhnlichen Siddhis genannt, gewöhnliche Errungenschaften. Sie schenkt diese, und insbesondere schenkt sie die erhabene Leistung, die das Erreichen der ultimativen, vollkommenen Erleuchtung ist.

Die linke Hand wird wieder mit der Handfläche nach außen gehalten und greift nach dem Lotus. Dies nennt man die Kachin Chagya Mudra, die „Geste der Zuflucht“.Es gewährt Zuflucht vor all jenen Dingen, die behindern oder Ärger verursachen würden, und hier haben wir wieder die Listen der acht großen Schrecken, die Feuer, Gifte, Schlangen und solche Dinge sind; alles, was dir schaden oder Ärger bereiten könnte, vor dem sie Schutz gewährt.

Es gibt zwei Arten von „Halos“. Einer ist der Heiligenschein um ihren ganzen Körper, und das ist der gelbe oder orange, der große.

Wir sollten verstehen, wenn wir das Bild betrachten, dass die Halos dort die Darstellungen sind, die vom Künstler der, man könnte sagen, Aura gegeben wurden.

Die Aura ist nichts, was man wirklich malen kann. Es ist eine Ausstrahlung, eine kraftvolle, energetische Ausstrahlung, die hervorkommt, als wäre es ein solcher Heiligenschein. Wir sollten es also nicht als etwas verstehen, das wir erreichen und berühren können, sondern als etwas, das wie Lichtstrahlen ist, so unsichtbar.Und derjenige um den Körper, der größere, zeigt das vollkommene Gewahrsein, den Zustand des vollkommenen höchsten Gewahrseins oder der höchsten Weisheit, die dieses Strahlen um ihren ganzen Körper herum hervorbringt.

Lotus und Grüne Tara

Hier gibt es mehrere Lotusblumen, und die Art von Lotus wird „utpala“ genannt. Utpala ist eine Art Lotus, und es ist ein blauer oder grünlicher Lotus. Der Lotus, auf dem sie sitzt, ist dieser Typ, es ist ein Utpala. Es gibt zwei weitere Lotusblumen.

Wenn Sie genau hinsehen, können Sie sehen, dass zwischen Daumen und Zeigefinger der rechten Hand und dann auch in der linken Hand gehalten gibt es Stiele einer Blume.

Diese Blume ist die Utpala, der blaue oder grüne Lotus. Die Symbolik dort ist das aktive Prinzip des vollständig erleuchteten Wesens, dh die erleuchtete Aktivität des erleuchteten Wesens oder des Buddha, die alle Aufgaben des Buddha erfüllt, um Lebewesen zu helfen.

Schmuck und Grüne Tara

Sie hat verschiedene Arten von Körperschmuck. Dies sind verschiedene Arten von Metall oder Edelsteinen, Schmuck rundum auf verschiedenen Teilen ihres Körpers.

Das sind kostbare Juwelen. Das Armband, Armbinden gehen um den Oberarm, Halskette, Ohrringe, die lange Halskette es gibt eine kurze Halskette, die um den Hals geht und eine lange, die die Vorderseite ihres Körpers Fußkettchen nach unten geht, und verschiedene andere Dinge: diese symbolisieren ihren Status als vollkommenes Wesen, insbesondere die drei Körper des Buddha, Dharmakaya, Sambhogakaya, Nirmanakaya, der zweite ist der Sambhogakaya, der Körper des vollkommenen Genusses, die Gottheiten, die diesen Körper des vollkommenen Genusses besitzen, haben immer diese Arten von Ornamenten, die ihren Status als diese Art von erleuchtetem Wesen anzeigen, das alle Kräfte und Vorrechte des Himmels genießt.

Die Bedeutung davon ist also, dass sie von der großen Kraft des göttlichen Wesens besessen ist, der großen Opulenz des menschlichen Wesens, und all diese Juwelen, wertvolle Dinge hat, mit denen sie das Elend der Entbehrung oder Armut aller Lebewesen beseitigen kann.

Wir sehen, dass sie auf der Krone ihres Kopfes ein Kronenornament hat, das wie ein Hut aussieht, und in der Mitte davon gibt es eine rote Figur. Diese rote Figur ist der Buddha Amitabha, der immer rot gefärbt ist, und es ist in der Mitte des rötlichen Heiligenscheins um ihren Kopf, es ist die rote Figur Amitaba.

Grüne Tara in der Lotus-Linie

Dies zeigt ihre Zugehörigkeit zur Lotus-Linie an, mit anderen Worten, sie ist ein Teil dieser Lotus-Linie. Der Buddha der Lotus-Linie ist Amitabha oder auf tibetisch Amwa Taytay, unendliches Licht. Sie ist wieder die Vertreterin dieser Linie.

Es gibt fünf Linien von Buddhas. Die Lotus-Linie ist nur eine dieser fünf. Die fünf sind immer in Bezug zueinander nach den Himmelsrichtungen. Es gibt also die Linie des Nordens, des Ostens, des Südens, des Westens und des Zentrums. Amitabha ist der Buddha des Westens, verbunden mit der Farbe Rot und dem Lotus.

Tara als Retterin

Tara verkörpert auch viele der Qualitäten des weiblichen Prinzips. Sie ist bekannt als die Mutter der Barmherzigkeit und des Mitgefühls. Sie ist die Quelle, der weibliche Aspekt des Universums, der Wärme, Mitgefühl und Erleichterung von schlechtem Karma hervorbringt, wie es gewöhnliche Wesen in zyklischer Existenz erfahren. Sie erzeugt, nährt, lächelt über die Vitalität der Schöpfung und hat Sympathie für alle Wesen wie eine Mutter für ihre Kinder.Als Grüne Tara bietet sie Beistand und Schutz vor all den unglücklichen Umständen, denen man in der samsarischen Welt begegnen kann.

Arten von Grüner Tara

Es gibt 10 verschiedene Arten von grüner Tara. Jede Tara id unterscheidet sich voneinander auf der Grundlage ihrer Symbolik, Aussehen, Mudra, und Ikonographie. Im Folgenden sind die Arten der Grünen Tara

1. Khadiravam Tara
2. Vasya Tara
3. Arya Tara
4. Mahattari Tara
5. Mahasri Tara
6. Varada Tara
7. Durgottarini Tara
8. Dhanada Tara
9. Jahguli Tara
10. Parnasaban Tara

Khadiravam Tara

Khadiravani Tara ist in der Sadhansmala als grüne Farbe dargestellt, wobei zwei Hände das Varada Mudra rechts und das Utasla links anzeigen. Sie kann durch die Anwesenheit von Asokakanta Marici und Ekajata identifiziert werden. Sie trägt das Bild von Amoghaslddhi auf ihrer Krone.

Die Ikonographie von Khadiravani Tara

Sie wird stehend oder sitzend dargestellt. Sie hat eine grüne Farbe. Die rechte Hand zeigt das Varada Mudra und in ihrer linken Hand hält sie einen halbgeblasenen blauen Lotus. Sie wird von AsokakantI (Marici) und Seagate begleitet.

Sightlines sind auf dem Prabhava, der den Lotus in ihren linken Händen trägt, und die rechte Hand zeigt das Abhaya Mudra. Ein Krittimukha vielleicht ist oben und eine kurze Inschrift unten.

Vasyatara

Vasyatara hat als charakteristisches Merkmal das Bhadrasana oder die europäische Art zu sitzen. Es kann jedoch bemerkt werden, dass sie als Single beschrieben wird und als solche nicht von einem Gott oder einer Göttin begleitet wird.

Sie ist mit Khadiravani Klasse mit Begleiter Taras vertreten.

Ikonographie von Vasyatara

Vasyatara ist in der Sadhanamala als in der Bhadrasaha sitzend dargestellt. Sie ist von grüner Farbe mit zwei Armen – der rechte zeigt das Varada Mudra und trägt den Utpala in der linken. Sie trägt das Bild von Amoghasiddhi auf der Krone.

Aryatara

Das charakteristische Merkmal dieser Form von Tara ist, dass sie in der Ardhaparyahka Haltung sitzt und wie Vasyatara ganz allein ist.

Es wird gesagt, dass Arya Tara ein anderer Name von Vasyatara ist

Die Ikonographie von Arya Tara

Sie wird allein sitzend in der Ardhaparyahka-Haltung dargestellt. Sie ist von grüner Farbe mit zwei Armen.

Mahattari Tara

Mahattari Tara kann durch die Vajraparyahka-Haltung unterschieden werden, in der sie sitzt, und auch durch die Tatsache, dass sie ohne jeglichen Begleiter dargestellt wird. Mahattari Tara hat eine grüne Farbe.

Varada Tara

Varada Tara sitzt in der Ardhaparyanka Haltung wie Aryatara, aber sie kann leicht durch die Anwesenheit von vier Göttinnen Asokakanta Marici, Mahamauri, Ekajata und Janguli erkannt werden.

Mahasri Tara

Mahasri Tara ist Varada Tara ähnlich. Sie geht vom Dhyani Buddha Amoghasiddhi aus, da ihre Farbe grün ist.

Ikonographie von Mahasri Tara

Mahasri Tara sitzt auf einem goldenen Thron, der mit vielen Arten von Blumen bedeckt ist, mit einem Gesicht und zwei Köpfen, die das Vyakhyana Mudra zeigen. Sie ist mit Ornamenten und Krone geschmückt, die das Bild von Amoghasiddhi tragen.

Arya, Jahguli ist links von Mahasri Tara und Asokokanta und Mahamayuri rechts, Ekajata sitzt in der Ardhan-Pose und trägt ein wütendes Gesicht mit einem anschwellenden Bauch.

Durgottarini Tara

Durgottarini Tara hat einen grünen Teint, den Lotus für ihren Sitz und weiße Gewänder; sie hat vier Arme und sie trägt das erste Paar Hände die Schlinge und den Stachel und zeigt in der zweiten den Lotus und das Varada Mudra.

Dhanada Tara

Dhandada Tara ist auch als Wealth Granting Tara bekannt.

Ihre erste rechte Hand zeigt die Geste der höchsten Großzügigkeit, die zweite hält einen Rosenkranz in der Hand. Ihre beiden linken Hände halten utpala und Buch.

Sie hat ein Tier für ihr Vahana, wird von acht Göttinnen begleitet, die aus den acht Silben ihres Mantras stammen und trägt das Bild von Amoghasiddhi auf der Krone.

Sie ist mit Seide und Juwelen geschmückt und sitzt in der Sattva-Haltung. Sie ist umgeben von acht anderen Taras in verschiedenen Farben und Erscheinungsformen und den vier Türhütern ihres Palastes.

Jahguli

Jahguli geht von Aksobhya aus und kann drei verschiedene Farben haben, gelb, weiß und grün. Wenn sie grün ist, ist sie vierarmig und trägt die Trisula, die Pfauenfedern und eine Schlange in drei Händen und zeigt das Abhaya Mudra in der vierten.

Parnasaban

Parnasaban hat verschiedene Formen und Farben. Einige von ihnen sind unten beschrieben:

Grünes Parnasaban

Wenn Parnasaban grün ist, geht es von Amoghasiddhi aus.

Gelbes Parnasaban

Wenn Parnasaban in der gelben Form ist, repräsentiert es Aksobhya.Parnasaban ist im Allgemeinen dreigesichtig und sechsarmig, kann aber in seltenen Fällen auch vier Arme haben. Die Besonderheit der grünen Sorte ist, dass alle drei Gesichter ein Lächeln darstellen.

Hommage an die Grüne Tara durch den Ersten Dalai Lama (1391-1474)

Grüne Tara

Auf einem Lotussitz, der für die Verwirklichung der Leerheit steht,(bist Du) die smaragdfarbene, einseitige, zweiarmige Dame in voller Blüte der Jugend, rechtes Bein nach links gezeichnet in, Zeigt die Vereinigung von Weisheit und Kunst – eine Hommage an Sie!Wie der ausgestreckte Zweig des himmlischen türkisfarbenen Baumes macht Ihre geschmeidige rechte Hand die segensspendende Geste und lädt die Weisen zu einem Fest höchster Leistungen ein, Als ob Sie sich amüsieren würden – eine Hommage an Sie!Deine linke Hand gibt uns Zuflucht und zeigt die drei Juwelen;Sie sagt: „Ihr, die ihr hundert Gefahren seht, fürchtet euch nicht – ich werde euch schnell retten!“Hommage an dich!Beide Hände signalisieren mit blauen Utpala-Blüten: „Samsarische Wesen! Klammere dich nicht an weltliche Freuden.Betreten Sie die große Stadt der Befreiung!“Blumenstacheln, die uns zur Anstrengung drängen – Hommage an dich!

Das Mantra der Grünen Tara mit schöner Musik