f: varför sjunger vi inte Nam-myoho-renge-kyo på engelska eller på något annat språk?

A: Nam-myoho-renge-kyo är mer än bara en fras som härrör från ett visst språk. I huvudsak består det av namnet på tillståndet för Buddhahood som Nichiren Daishonin hade blivit upplyst till. Han ägnade sitt liv åt att sprida Nam-myoho-renge-kyo så att alla människor—oavsett kön, utbildning, etnicitet eller social status—också kunde vakna till samma livsförhållande.

att översätta varje komponent i Nam-myoho-renge-kyo till ett visst språk kan vara till hjälp för att förklara dess betydelse. Men det är ljudet och rytmen att sjunga det som väcker och aktiverar den medfödda mänskliga potentialen som kallas Buddhahood. Nichiren Daishonin beskriver betydelsen av varje karaktär på olika sätt och ur olika perspektiv, och ingen ord-för-ord-översättning kunde helt fånga sin djupaste betydelse. Nichiren förespråkade tro på lagen om Nam-myoho-rengekyo och dess kraft (tro), praxis att sjunga den (övning) och allvarlig strävan efter sin djupaste mening (studie), som grundläggande för processen att odla Buddhahoods livstillstånd eller upplysning inom oss. Både Nam-myoho-renge-kyo och Gohonzon består av ord från Indien och Kina, och uttalas på japanska. ”Vi kan också notera att nam av Nam-myoho-renge-kyo är ett sanskritord, medan myoho, renge och kyo är kinesiska ord. Sanskrit och kineser går med i ett enda ögonblick för att bilda Nam-myoho-renge-kyo” (s.3-4).

För Nichiren representerade detta en sammankomst av östliga och västerländska kulturer—hela världen. Detta illustrerar att Nam-myoho-renge-kyo är för hela mänskligheten, förkroppsligar ett universellt språk. Detsamma kan sägas om recitationen av 2: a och 16: e kapitlen i Lotus Sutra.