generationer av katoliker har beundrat denna unga helgon, kallade henne den ”lilla blomman” och fann i sitt korta liv mer inspiration för sina egna liv än i volymer av teologer.ändå dog Therese när hon var 24, efter att ha bott som klostrad Karmelit i mindre än tio år. Hon gick aldrig på uppdrag, grundade aldrig en religiös ordning, utförde aldrig stora verk. Hennes enda bok, publicerad efter hennes död, var en kort redigerad version av hennes dagbok som heter ”Story of a Soul.”(Samlingar av hennes brev och återställda versioner av hennes tidskrifter har publicerats nyligen.) Men inom 28 år efter hennes död var den offentliga efterfrågan så stor att hon var kanoniserad.

under åren har vissa moderna katoliker vänt sig bort från henne eftersom de associerar henne med över-sentimentaliserad fromhet och ändå är budskapet hon har för oss fortfarande lika övertygande och enkelt som det var för nästan ett sekel sedan.Therese föddes i Frankrike 1873, den bortskämda dottern till en mamma som hade velat bli helgon och en far som hade velat bli munk. De två hade gift sig men bestämde att de skulle vara celibat tills en präst berättade för dem att det inte var hur Gud ville att ett äktenskap skulle fungera! De måste ha följt hans råd mycket bra eftersom de hade nio barn. De fem barnen som levde var alla döttrar som var nära hela livet.tragedi och förlust kom snabbt till Therese när hennes mamma dog av bröstcancer när hon var fyra och ett halvt år gammal. Hennes sexton år gamla syster Pauline blev hennes andra mamma-vilket gjorde den andra förlusten ännu värre när Pauline gick in i Karmelitiska klostret fem år senare. Några månader senare blev Therese så sjuk med feber att folk trodde att hon var döende.

den värsta delen av det för Therese var alla människor som satt runt hennes säng och stirrade på henne som, sa hon, ” en sträng lök.”När Therese såg hennes systrar be till statyn av Maria i hennes rum, Bad Therese också. Hon såg Mary le mot henne och plötsligt blev hon botad. Hon försökte hålla botens nåd hemlig men folk fick reda på och badgered henne med frågor om vad Mary hade på sig, hur hon såg ut. När hon vägrade att ge efter för deras nyfikenhet, de passerade historien att hon hade gjort det hela.

utan att inse det, när hon var elva år gammal hade hon utvecklat vanan med mental bön. Hon skulle hitta en plats mellan sin säng och väggen och i den ensamheten tänka på Gud, livet, evigheten.

När hennes andra systrar, Marie och Leonie, lämnade för att gå med i religiösa ordningar (karmeliterna respektive fattiga Clares) lämnades Therese ensam med sin sista syster Celine och hennes far. Therese berättar att hon ville vara bra men att hon hade ett udda sätt att gå om. Den här bortskämda lilla drottningen av hennes far skulle inte göra hushållsarbete. Hon trodde att om hon gjorde sängarna gjorde hon en stor tjänst!varje gång Therese ens föreställde sig att någon kritiserade henne eller inte uppskattade henne, brast hon i tårar. Då skulle hon gråta för att hon hade gråtit! Varje innervägg hon byggde för att innehålla sina vilda känslor skrynkliga omedelbart före den minsta kommentaren.Therese ville gå in i Carmelite-klostret för att gå med Pauline och Marie men hur kunde hon övertyga andra om att hon kunde hantera Carmelite-livets hårdhet, om hon inte kunde hantera sina egna känslomässiga utbrott? Hon hade bett att Jesus skulle hjälpa henne men det fanns inga tecken på ett svar.

på juldagen 1886 skyndade den fjortonårige hem från kyrkan. I Frankrike lämnade små barn sina skor vid eldstaden vid julen, och sedan skulle föräldrarna fylla dem med gåvor. Vid fjorton växte de flesta barn ut denna sed. Men hennes syster Celine ville inte att Therese skulle växa upp. Så de fortsatte att lämna presenter i” baby ” Thereses skor.

När hon och Celine klättrade uppför trappan för att ta av sig hattarna, steg deras fars röst upp från salongen nedanför. Stod över skorna, suckade han, ” tack och lov att det är sista gången vi ska ha den här typen av saker!”Therese frös och hennes syster tittade hjälplöst på henne. Celine visste att Therese om några minuter skulle vara i tårar över vad hennes far hade sagt.

men raseriet kom aldrig. Något otroligt hade hänt Therese. Jesus hade kommit in i hennes hjärta och gjort vad hon inte kunde göra själv. Han hade gjort henne mer känslig för sin fars känslor än sin egen.

hon svalde tårarna, gick långsamt nerför trappan och utropade över gåvorna i skorna, som om hon aldrig hade hört ett ord som hennes far sa. Året därpå gick hon in i klostret. I sin självbiografi hänvisade hon till denna jul som sin ” konvertering.”

Therese kallas den lilla blomman men hon hade en vilja av stål. När överordnade Karmelitiska klostret vägrade att ta Therese eftersom hon var så ung, den tidigare blyg liten flicka gick till biskopen. När biskopen också sa nej, bestämde hon sig för att gå över hans huvud också.

hennes far och syster tog henne på en pilgrimsfärd till Rom för att försöka få henne att tänka på den här galna ideen. Therese älskade det. Det var en gång när det var lite arbetat till hennes fördel! Eftersom hon var ung och liten kunde hon springa överallt, röra reliker och gravar utan att skrika på. Slutligen gick de för en publik med påven. De hade förbjudits att prata med honom men det hindrade inte Therese. Så snart hon kom nära honom bad hon att han lät henne komma in i Karmelitiska klostret. Hon var tvungen att utföras av två av vakterna!

men kyrkoherden som hade sett hennes mod var imponerad och snart blev Therese antagen till Karmelitklostret att hennes systrar Pauline och Marie redan hade gått med. Hennes romantiska tankar om klosterliv och lidande mötte snart verkligheten på ett sätt som hon aldrig hade förväntat sig. Hennes far drabbades av en serie slag som lämnade honom drabbade inte bara fysiskt utan mentalt. När han började hallucinera och tog tag i en pistol som om han gick i strid, fördes han till en asyl för de galen. Förskräckt fick Therese veta om förödmjukelsen av fadern hon älskade och beundrade och om skvaller och medlidande av deras så kallade vänner. Som en cloistered Nunna kunde hon inte ens besöka sin far.

detta började en hemsk tid av lidande när hon upplevde en sådan torrhet i bön att hon uttalade ”Jesus gör inte mycket för att hålla konversationen igång.”Hon var så sorgsen att hon ofta somnade i bön. Hon tröstade sig genom att säga att mödrar älskade barn när de sov i sina armar så att Gud måste älska henne när hon sov under bön.

hon visste som en Karmelitisk Nunna att hon aldrig skulle kunna utföra stora gärningar. ”Kärlek bevisar sig genom gärningar, så hur ska jag visa min kärlek? Stora gärningar är förbjudna för mig. Det enda sättet jag kan bevisa min kärlek är genom att sprida blommor och dessa blommor är varje litet offer, varje blick och ord och att göra de minsta handlingarna för kärlek.”Hon tog varje chans att offra, oavsett hur liten det verkar. Hon log mot systrarna som hon inte gillade. Hon åt allt hon fick utan att klaga – så att hon ofta fick de värsta resterna. En gång anklagades hon för att bryta en vas när hon inte hade fel. Istället för att argumentera sjönk hon på knä och bad om förlåtelse. Dessa små offer kostade henne mer än större, för dessa blev okända av andra. Ingen berättade för henne hur underbar hon var för dessa små hemliga förödmjukelser och goda gärningar.

När Pauline valdes till prioress bad hon Therese om det ultimata offret. På grund av politiken i klostret fruktade många av systrarna att familjen Martin skulle ta över klostret. Därför bad Pauline Therese att förbli nybörjare för att undanröja de andras rädsla för att de tre systrarna skulle driva alla andra runt. Detta innebar att hon aldrig skulle bli en fullt bekänd Nunna, att hon alltid skulle behöva be om tillstånd för allt hon gjorde. Detta offer gjordes lite sötare när Celine kom in i klostret efter sin fars död. Fyra av systrarna var nu tillsammans igen.Therese fortsatte att oroa sig för hur hon kunde uppnå helighet i det liv hon ledde. Hon ville inte bara vara bra, hon ville vara ett helgon. Hon trodde att det måste finnas ett sätt för människor som lever dolda, små liv som hennes. ”Jag har alltid velat bli ett helgon. Tyvärr när jag har jämfört mig med de heliga har jag alltid funnit att det finns samma skillnad mellan de heliga och mig som det finns mellan ett berg vars topp är förlorat i molnen och ett ödmjukt sandkorn som trampas under foten av förbipasserande. Istället för att bli avskräckt, sa jag till mig själv: Gud skulle inte få mig att önska något omöjligt och så, trots min littleness, jag kan sikta på att vara ett helgon. Det är omöjligt för mig att bli större, så jag står ut med mig själv som jag är, med alla mina otaliga fel. Men jag kommer att leta efter några sätt att gå till himlen på ett litet sätt som är väldigt kort och väldigt rakt, ett litet sätt som är ganska nytt.

” vi lever i en ålder av uppfinningar. Vi behöver inte längre klättra mödosamt upp trappor; i välbärgade hus finns hissar. Och jag var fast besluten att hitta en hiss för att bära mig till Jesus, för jag var alldeles för liten för att klättra uppför perfektionens branta trappor. Så jag sökte i den heliga skriften en uppfattning om vad detta liv jag ville skulle vara, och jag läste dessa ord: ”den som är en liten, kom till mig.”Det är dina armar, Jesus, som är hissen för att bära mig till himlen. Och så behöver jag inte växa upp: jag måste stanna lite och bli mindre och mindre.”

hon oroade sig för sitt kall: ”Jag känner i mig prästens kallelse. Jag har apostelns kallelse. Martyrdom var min ungdoms dröm och den här drömmen har vuxit med mig. Med tanke på kyrkans mystiska kropp ville jag se mig själv i dem alla. Välgörenhet gav mig nyckeln till mitt kall. Jag förstod att kyrkan hade ett hjärta och att detta hjärta brann av kärlek. Jag förstod att kärlek bestod av alla yrken, att kärlek var allt, att det omfamnade alla tider och places…in ett ord, att det var evigt! Då i överflöd av min yrande glädje ropade jag: O Jesus, min Love…my kallelse, äntligen har jag hittat it…My kallelse är kärlek!”

gratis PDF-filer: Hail Mary, Vår Fader, hur man ber radbandet & more

PDF educational & lärresurser för studenter, föräldrar och lärare och det är 100% gratis. Hur man ber rosenkransen, hagel Maria, Vår Fader, helgon, böner, målarböcker, Novenas, Espanol och mer. Allt gratis att ladda ner och trogen Magisterium. Ladda ner nu >

När en antagonist valdes prioress, nya politiska misstankar och plottings sprang upp. Oron över Martin-systrarna var kanske inte överdriven. I detta lilla kloster utgjorde de nu en femtedel av befolkningen. Trots detta och det faktum att Therese var en permanent nybörjare satte de henne ansvaret för de andra nybörjarna.

sedan 1896 hostade hon upp blod. Hon fortsatte arbeta utan att berätta för någon tills hon blev så sjuk ett år senare visste alla det. Värst av allt hade hon förlorat sin glädje och självförtroende och kände att hon skulle dö ung utan att lämna något bakom sig. Pauline hade redan fått henne att skriva ner sina minnen för journal och nu ville hon att hon skulle fortsätta-så de skulle ha något att cirkulera på hennes liv efter hennes död.

hennes smärta var så stor att hon sa att om hon inte hade haft tro skulle hon ha tagit sitt eget liv utan tvekan. Men hon försökte förbli leende och glad-och lyckades så bra att vissa trodde att hon bara låtsades vara sjuk. Hennes en dröm som det arbete hon skulle göra efter hennes död, hjälpa dem på jorden. ”Jag kommer tillbaka,” sa hon. ”Min himmel kommer att spenderas på jorden.”Hon dog den 30 September 1897 vid 24 års ålder. Hon kände själv att det var en välsignelse som Gud tillät henne att dö i exakt den åldern. hon hade alltid känt att hon hade ett kall att vara präst och kände att Gud lät henne dö i den ålder hon skulle ha ordinerats om hon hade varit en man så att hon inte skulle behöva lida.

Efter att hon dog, gick allt på klostret tillbaka till det normala. En nunna kommenterade att det inte fanns något att säga om Therese. Men Pauline sammanställde Thereses skrifter (och kraftigt redigerade dem, tyvärr) och skickade 2000 exemplar till andra kloster. Men Thereses ”lilla sätt” att lita på Jesus att göra henne Helig och förlita sig på små dagliga offer istället för stora gärningar vädjade till de tusentals katoliker och andra som försökte hitta helighet i vanliga liv. Inom två år var familjen Martin tvungen att flytta eftersom hennes ryktbarhet var så stor och 1925 hade hon blivit kanoniserad.Therese of Lisieux är en av missionernas skyddshelgon, inte för att hon någonsin gick någonstans, utan på grund av hennes speciella kärlek till missionerna och de böner och brev hon gav till stöd för missionärerna. Detta är en påminnelse för oss alla som känner att vi inte kan göra någonting, att det är de små sakerna som håller Guds rike växande.