Residency och Härkomstlinjer

När man överväger en släktlinje ser de flesta i USA både sin fars och mors sida. Både fader-och moderfäder anses vara en del av ens familj. Detta mönster av spårande släktskap kallas bilateral härkomst. Observera att släktskap, eller ens spårbara anor, kan baseras på blod eller äktenskap eller adoption. Sextio procent av samhällena, mestadels moderniserade nationer, följer ett bilateralt härkomstmönster. Unilateral nedstigning (spårning av släktskap endast genom en förälder) praktiseras i de andra 40 procenten av världens samhällen, med hög koncentration i pastorala kulturer (O ’ Neal 2006).

det finns tre typer av ensidig härkomst: patrilineal, som endast följer faderns linje; matrilineal, som endast följer moderns sida; och ambilineal, som följer antingen Faderns enda eller moderns sida, beroende på situationen. I partilinjala samhällen, som de på landsbygden i Kina och Indien, bär bara män familjens efternamn. Detta ger män prestige för permanent familjemedlemskap medan kvinnor ses som endast tillfälliga medlemmar (Harrell 2001). Amerikanska samhället antar vissa aspekter av partrilineal anständigt. Till exempel antar de flesta barn sin fars efternamn även om mamman behåller sitt födelsenamn.

i matrilineala samhällen spåras arv och familjeband till kvinnor. Matrilineal härkomst är vanligt i indianska samhällen, särskilt Crow och Cherokee stammar. I dessa samhällen ses barn som tillhörande kvinnorna och därför spåras ens släktskap till sin mamma, Mormor, Mormor och så vidare (mail 1996). I ambilineala samhällen, som är vanligast i Sydostasiatiska länder, kan föräldrar välja att associera sina barn med släktskapet till antingen mamman eller fadern. Detta val kanske baserat på önskan att följa starkare eller mer prestigefyllda släktskapslinjer eller på kulturella tullar som män som följer sin fars sida och kvinnor som följer sin mors sida (Lambert 2009).

att spåra en nedstigningslinje till en förälder snarare än den andra kan vara relevant för bostadsfrågan. I många kulturer, nygifta par flyttar in med, eller nära, familjemedlemmar. I ett patrilokalt uppehållssystem är det vanligt att hustrun bor med (eller nära) sin mans släktingar (eller familj eller orientering). Patrilokala system kan spåras tillbaka tusentals år. I en DNA-analys av 4 600 år gamla ben som hittades i Tyskland hittade forskare indikatorer på patrilokala levande arrangemang (Haak et al 2008). Patrilocal bostad anses vara ofördelaktigt för kvinnor eftersom det gör dem utomstående i hemmet och samhället; det håller dem också frånkopplade från sina egna släktingar. I Kina, där patrilokala och patrilineala seder är vanliga, översätts de skrivna symbolerna för mormor (w uxiip) separat till ”outsider” och ”kvinnor” (Cohen 2011).

På samma sätt, i matrilokala uppehållssystem, där det är vanligt att mannen bor med sin hustrus släktingar (eller hennes orienteringsfamilj), kan mannen känna sig frånkopplad och kan märkas som en utomstående. Minangkabau-folket, ett matrilokalt samhälle som är inhemskt till höglandet i västra Sumatra i Indonesien, tror att hemmet är platsen för kvinnor och de ger män liten makt i frågor som rör hemmet eller familjen (Joseph och Najmabadi 2003). De flesta samhällen som använder patrilokala och patrilineala system är patriarkala, men väldigt få samhällen som använder matrilokala och matrilineala system är matriarkala, eftersom familjelivet ofta anses vara en viktig del av kulturen för kvinnor, oavsett deras makt i förhållande till män.