Zielona Tara Paubha Zielona-Tara-Thanagka-Malarstwo
jest bóstwem medytacyjnym, którego praktyka jest używana przez praktykujących tybetańską gałąź buddyzmu wadżrajany do rozwijania pewnych wewnętrznych cech.i zrozumieć zewnętrzne, wewnętrzne i sekretne nauki o współczuciu i pustce. Tara może być właściwie rozumiana jako różne aspekty tej samej jakości, jako że bodhisattwowie są często uznawani za metafory buddyjskich cnót.

Zielona Tara jest jedną z najbardziej ukochanych postaci buddyzmu tybetańskiego. Jako Bodhisattwa pomaga ludziom wyjść poza kłopoty ziemskiej egzystencji i iść w kierunku oświecenia. Chroni także ludzi przed licznymi światowymi zagrożeniami. Wyraz miłości na twarzy rzeźby uosabia matczyne współczucie Tary.

„Tara” oznacza „ratownik”. Ona jest tak zwana, ponieważ ratuje nas od ośmiu zewnętrznych lęków i.lęk przed lwami, słoniami, ogniem, wężami, złodziejami, wodą, niewolą i złymi duchami, a od ośmiu wewnętrznych lęków tj. lęk przed pychą, ignorancją, gniewem, zazdrością, błędnymi poglądami, przywiązaniem, skąpstwem i złudnymi wątpliwościami.

mantra zielonej Tary

mantra zielonej Tary to

OM TARE TUTTARE TURE SOHA.

Zielona Tara, opis Devine

Zielona Tara Tybetański Obraz Thangka

w sadhanie pojawia się siedząca na bladoniebieskim lotosie i księżycowej macie. Opisywana jest jako Kolor Zielony. Siedzi z lewą nogą wyciągniętą w pozycji medytacyjnej, a jej prawa noga wyciągnięta, stopa spoczywająca na innym małym bladoniebieskim lotosie i macie księżycowej, gotowa do działania, aby pomóc.

jej prawa ręka jest na prawym kolanie, dłoń zwrócona na zewnątrz, w mudrze najwyższego dawania, trzymając skrzyżowaną wadżrę. Jej lewa ręka stoi przed sercem, dzwoniąc srebrnym dzwonem Wadżry. Głowa i ciało tary są otoczone aurą światła. Jest młoda, piękna i uśmiechnięta ze współczuciem.

symboliczne znaczenie zielonej Tary

Tara jest w naturze zielonego światła, z jedną twarzą i dwoma ramionami. Jej twarz jest bardzo spokojna, z lekkim uśmiechem. Jej włosy są bardzo ciemne, na wpół związane, na wpół luźne i ozdobione kwiatem utpala na koronie.

Tara jest ozdobiona biżuteryjnymi ornamentami naszyjnika, bransoletek, armletów, bransoletek i tak dalej. Jej oczy, bardzo kochające i współczujące, nie są szeroko otwarte, ale są w porządku i trochę zaokrąglone.

Oczy Tary wyrażają współczucie dla Ciebie, jak spojrzenie kochającej dobroci, którą matka obdarza ukochanym jedynakiem.

prawa ręka Tary, trzymająca łodygę kwiatu utpala, znajduje się w mudrze udzielania wzniosłych realizacji. Jej lewa ręka trzyma łodygę innego kwiatu utpali, z trzema palcami stojącymi pionowo, co oznacza schronienie w Buddzie, Dharmie i Sanghi.

Z w pełni rozwiniętym biustem, Tara jest ozdobiona biżuteryjnym naszyjnikiem, a także biżuteryjnymi girlandami i różnymi chustami. Jej prawa noga jest rozciągnięta, a lewa skurczona. Za nią znajduje się dysk księżycowy.

Zielona Tara Mantra i medytacja

Zielona Tara – Thangka dla współczucia

Tara jest ozdobiona kompletnymi świętymi znakami i przykładami Buddy.

na jej czole znajduje się białe OM, esencja Świętego ciała Wadżry; na jej szyi czerwone AH, esencja Świętej mowy Wadżry; a w jej sercu niebieski wisiał, esencja Świętego umysłu Wadżry.

białe wiązki nektaru pochodzą z OM, uderzają w twoje czoło i wchodzą do ciebie, aby oczyścić wszystkie zaciemnienia i negatywne karmy, które zgromadziłeś w ciele od początkowych odrodzeń aż do teraz.

z AH w gardle Tary emitowane są czerwone wiązki nektaru i uderzają we własne gardło; wszystkie zaciemnienia i negatywne karmy nagromadzone w Twojej mowie są całkowicie oczyszczone.

następnie, z sylaby serca Tary, emitowane są niebieskie wiązki nektaru i wchodzą do serca; wszystkie zaciemnienia i negatywne karmy nagromadzone w waszym umyśle od początkowych odrodzeń aż do teraz są oczyszczone.

ze współczucia dla Was i wszystkich żywych istot, Matka Tara oczyściła was.

skoncentruj się na tym, recytując mantrę: OM TARE TUTTARE TURE SOHA.

szczegółowa symbolika zielonej Tary

Tara siedzi na poduszce, na tym zdjęciu widać tylko trochę białej poduszki, na której siedzi. To się nazywa dysk księżycowy, księżyc symbolizujący pacyfikację, spokój. Więc jej natura jest spokojna, przynosi pokój i jest z natury spokojna.

która jest na szczycie lotosu, siedzi na dużym kwiacie lotosu. Lotos symbolizuje tutaj jej wolność od wszelkich plugastw, tak jak lotos wyrasta z brudu i błota, ale sam kwiat jest czysty i nieskażony, tak zielona Tara powstaje na świecie, ale jest całkowicie nieskażona przez świat.

symbolika postaci jest dość obszerna, ale mówiąc krótko, można zauważyć, że nie siedzi w pozycji pełnego lotosu, ale raczej ma wysuniętą prawą nogę, a lewą utrzymaną.

przedłużenie prawej strony wskazuje, że ona naciska na coś prawą stopą, a to oznacza, że ona aktywnie przytrzymuje lub tłumi wszystkie niekorzystne zjawiska, to znaczy wszystko, co może utrudniać, zakłócać lub powodować problem.

w szczególności są listy ośmiu wielkich lęków i szesnastu nieszczęść, rzeczy, które jest w stanie przezwyciężyć. Przedłużenie prawej stopy wskazuje na wyciągnięcie ręki, aby przytrzymać i stłumić takie przeszkody.

lewa stopa jest trzymana do wewnątrz, co oznacza trzymanie do wewnątrz dwóch wielkich zgromadzeń, którymi są Zasługa i mądrość są to rzeczy, które musimy osiągnąć i zawsze trzymać się nagromadzenia zasługi poprzez wszelkiego rodzaju dobre uczynki, właściwe działania lub właściwą praktykę Dharmy, oraz Zgromadzenie mądrości, które jest osiągnięciem wszystkich aspektów mądrości.

symbolizuje to trzymanie lewej stopy do wewnątrz. Prawa ręka jest wyciągnięta dłonią na zewnątrz, w geście dawania zwanym Dhana mudra, w geście dawania miłości, co w tym przypadku jest wielką miłością dwóch rodzajów osiągnięć, zwanych zwyczajnymi i wzniosłymi osiągnięciami.

duchowe osiągnięcia zielonej Tary

zwyczajne jest osiem wielkich siddhi, wysokie duchowe osiągnięcia tych, którzy angażują się w właściwą medytację, aby osiągnąć duchowy status, duchowe osiągnięcie.

te są nazywane zwykłymi siddhi, zwykłymi osiągnięciami. Obdarza je, a w szczególności obdarza wzniosłym osiągnięciem, którym jest osiągnięcie ostatecznego, doskonałego oświecenia.

lewa ręka jest podtrzymywana, ponownie z dłonią skierowaną na zewnątrz i chwytającą Lotos. Nazywa się to Kachin Chagya mudra, „gest schronienia”.

udziela schronienia przed tymi wszystkimi rzeczami, które mogłyby utrudniać lub powodować kłopoty, a tutaj znowu mamy listy ośmiu wielkich strachów, którymi są pożary, trucizny, węże i podobne rzeczy; wszystko, co mogłoby Cię skrzywdzić lub spowodować kłopoty, ona udziela ochrony przed.

istnieją dwa rodzaje „aureoli”. Jedną z nich jest aureola wokół całego ciała, a to jest żółta lub pomarańczowa, duża.

gdy spojrzymy na obraz, powinniśmy zrozumieć, że aureole są przedstawieniami, które zostały przez artystę, można by rzec, aury.

aura nie jest czymś, co naprawdę można malować. To jest blask, potężny, energetyczny blask, który wychodzi tak, jakby to było halo. Powinniśmy więc rozumieć to nie jako coś, co możemy wyciągnąć i dotknąć, ale raczej coś, co jest jak promienie światła, niewidzialne w ten sposób.

i ta wokół ciała, ta większa, pokazuje doskonałą świadomość, stan doskonałej najwyższej świadomości lub najwyższej mądrości, która daje ten blask na całym jej ciele.

Lotos i zielona Tara

jest tu kilka lotusów, A Typ lotosu nazywa się „utpala”. Utpala jest rodzajem lotosu i jest to niebieski lub zielonkawy Lotos. Lotos, na którym siedzi, jest tego typu, to utpala. Są jeszcze dwa lotusy.

jeśli przyjrzysz się uważnie, zobaczysz, że między kciukiem a palcem wskazującym prawej ręki, a następnie również trzymanym w lewej dłoni znajdują się łodygi kwiatu.

tym kwiatem jest utpala, niebieski lub zielony Lotos. Jest tam symbolika aktywnej zasady w pełni oświeconej istoty, to jest oświeconej aktywności oświeconej istoty lub Buddy, która wypełnia wszystkie zadania Buddy, aby pomagać żywym istotom.

Biżuteria i zielona Tara

ma różne rodzaje ozdób cielesnych. Są to różne rodzaje metalu lub kamieni szlachetnych, Biżuteria dookoła na różnych częściach ciała.

to są cenne klejnoty. Bransoletka, opaski wokół ramienia, naszyjnik, kolczyki, długi naszyjnik jest krótki naszyjnik, który idzie na szyi i długi, który idzie w dół z przodu bransoletki ciała i różne inne rzeczy: symbolizują one jej status jako istoty nurkującej, w szczególności trzy ciała Buddy, Dharmakaya, Sambhogakaya, Nirmanakaya, przy czym druga to Sambhogakaya, ciało doskonałej przyjemności, bóstwa, które posiadają to ciało doskonałej przyjemności, zawsze mają tego rodzaju ozdoby, które wskazują na ich status jako tego typu oświeconej istoty cieszącej się wszystkimi mocami i prerogatywami niebios.

tak więc znaczenie tego jest takie, że jest ona w posiadaniu wielkiej mocy boskiej istoty, wielkiego bogactwa nurkującej istoty i posiada wszystkie te klejnoty, cenne rzeczy, dzięki którym może usunąć nieszczęścia niedostatku lub ubóstwa wszystkich żywych istot.

widzimy, że na koronie głowy ma ornament korony, który wygląda jak kapelusz, a w samym centrum tego, jest czerwona postać. Ta czerwona postać to Budda Amitabha, który zawsze ma czerwony kolor i znajduje się w samym środku czerwonawej aureoli wokół jej głowy, to czerwona postać Amitaby.

Zielona Tara w linii lotosu

to wskazuje na jej przynależność do linii lotosu, innymi słowy, jest częścią tej linii lotosu. Buddą linii lotosu jest Amitabha, czyli po tybetańsku Amwa Taytay, nieskończone światło. Znowu jest przedstawicielką tego rodu.

Istnieje pięć linii Buddów. Linia lotosu jest tylko jedną z tych pięciu. Piątka jest zawsze w stosunku do siebie, zgodnie ze wskazówkami kardynalnymi. Jest więc linia północy, Wschodu, południa, zachodu i centrum. Amitabha to Budda zachodu, związany z kolorem czerwonym i lotosem.

Tara jako zbawicielka

Tara uosabia również wiele cech kobiecej zasady. Jest znana jako Matka Miłosierdzia i współczucia. Ona jest źródłem, kobiecym aspektem wszechświata, który rodzi ciepło, współczucie i ulgę od złej karmy doświadczanej przez zwykłe istoty w cyklicznej egzystencji. Rodzi, odżywia, uśmiecha się do witalności stworzenia i ma współczucie dla wszystkich istot, tak jak matka dla swoich dzieci.

jako Zielona Tara oferuje wsparcie i ochronę przed wszelkimi niefortunnymi okolicznościami, jakie można napotkać w samsarycznym świecie.

rodzaje zielonej tary

istnieje 10 różnych rodzajów zielonej tary. Poszczególne id Tary różniły się od siebie na podstawie ich symboliki, wyglądu, mudry i ikonografii. Poniżej znajdują się rodzaje zielonej Tary

1. Khadiravam Tara
2. Vasya Tara
3. Arya Tara
4. Mahattari Tara
5. Varada Tara
6. Durgottarini Tara
7. Dhanada Tara
8. Jahguli Tara
9. Parnasaban Tara

khadiravam Tara

Khadiravani Tara jest reprezentowana w Sadhansmali w kolorze zielonym z dwiema rękami przedstawiającymi varada Mudra w prawej i utasla w lewej. Można ją rozpoznać po obecności Asokakanty Marici i Ekajaty. Na koronie nosi wizerunek Amoghaslddhi.

ikonografia Khadiravani Tary

przedstawia ją stojącą lub siedzącą. Jest w kolorze zielonym. W prawej ręce znajduje się Varada mudra, a w lewej trzyma na wpół dmuchany niebieski lotos. Towarzyszą jej AsokakantI (Marici) i Seagate.

linie widokowe są na prabhawie niosąc Lotos w lewej ręce, a prawa ręka pokazuje Abhaya mudra. Na górze znajduje się krittimukha, a u dołu krótki napis.

Vasyatara

Vasyatara ma za swoją charakterystyczną cechę Bhadrasanę czyli europejską modę siedzenia. Można jednak zauważyć, że jest opisana jako samotna i jako taka nie towarzyszy jej żaden bóg ani bogini.

jest reprezentowana w klasie Khadiravani z towarzyszącym tarasem.

ikonografia Vasyatara

Vasyatara jest reprezentowana w Sadhanamali jako siedząca w bhadrasaha. Jest koloru zielonego Z dwoma ramionami-po prawej widać mudrę varada, a po lewej utpalę. Na koronie nosi wizerunek Amoghasiddhi.

Aryatara

cechą charakterystyczną tej formy tary jest to, że siedzi w postawie Ardhaparyahki i podobnie jak Vasyatara jest całkowicie samotna.

mówi się, że Arya Tara to inne imię Vasyatara

ikonografia Arya Tary

ona jest reprezentowana siedząc samotnie w postawie Ardhaparyahka. Jest koloru zielonego Z dwoma ramionami.

Mahattari Tara

Mahattari Tara może być wyróżniona postawą Wadżraparyahki, w której siedzi, a także faktem, że jest reprezentowana bez żadnego towarzysza. Mahattari Tara jest koloru zielonego.

Varada Tara

Varada Tara siedzi w postawie Ardhaparyanki jak Aryatara, ale można ją łatwo rozpoznać po obecności czterech bogiń Asokakanta Marici, Mahamauri, Ekajata i Janguli.

Mahasri Tara

Mahasri Tara jest podobna do Varada Tara. Emanuje ona od Buddy Dhyani Amoghasiddhi, ponieważ jej kolor jest zielony.

ikonografia Mahasri tary

Mahasri Tara jest przedstawiona siedząc na złotym tronie pokrytym wieloma rodzajami kwiatów z jedną twarzą i dwiema głowami przedstawiającymi mudrę Wiakhiany. Jest ozdobiona ornamentami i koroną z wizerunkiem Amoghasiddhi.

Arya, jahguli jest po lewej stronie Mahasri Tara i Asokokanta i Mahamayuri po prawej, Ekajata siedzi w pozie ardhana i nosi wściekłą twarz z puchnącym brzuchem trzyma w swoich dwóch ramionach kartri i kapala i nosi sukienkę z tygrysiej skóry.

Durgottarini Tara

Durgottarini Tara ma zieloną cerę, Lotos na fotelu i szaty w kolorze białym; ma cztery ramiona i nosi pierwszą parę rąk pętlę i goad, a w drugiej pokazuje lotos i mudrę Varada.

Dhanada Tara

jej pierwsza prawa ręka pokazuje gest ostatecznej hojności, druga trzyma różaniec. Jej dwie lewe ręce trzymają utpalę i książkę.

ma zwierzę dla swojej Vahany, towarzyszy jej osiem bogiń pochodzących z ośmiu sylab jej mantry i nosi wizerunek Amoghasiddhi na koronie.

jest ozdobiona jedwabiem i klejnotami i siedzi w pozycji sattva. Jest otoczona przez osiem innych tarasów o różnych kolorach i wyglądzie oraz czterech opiekunów jej pałacu.

Jahguli

Jahguli pochodzi z Aksobhyi i może mieć trzy różne kolory: żółty, biały i zielony. Kiedy jest zielona, jest czteroramienna i nosi Trisulę, pawie pióra i węża w trzech rękach, a w czwartej pokazuje Abhaya mudrę.

Parnasaban

parnasaban ma różne formy i kolor. Niektóre z nich są opisane poniżej:

Zielony Parnasaban

Kiedy Parnasaban jest zielony, emanuje z Amoghasiddhi.

Żółty Parnasaban

Kiedy Parnasaban jest w żółtej formie, reprezentuje Aksobhya.

Parnasaban jest na ogół trójdzielny i sześcioramienny, ale w rzadkich przypadkach może mieć również cztery ramiona. Osobliwością zielonej odmiany jest to, że wszystkie trzy twarze przedstawiają podrażniony uśmiech.

hołd dla zielonej Tary przez pierwszego Dalajlamę (1391-1474)

Zielona Tara

na lotosowym siedzeniu, stojącym dla urzeczywistnienia pustki,(jesteś) szmaragdową, jednobarwną, dwuramienną LadyIn pełnego rozkwitu młodzieży, prawa noga na lewo wciągnięta,pokazująca zjednoczenie mądrości i Sztuki-hołd dla ciebie!Jak wyciągnięta gałąź niebiańskiego turkusowego drzewa,twoja elastyczna prawa ręka wykonuje gest obdarzający dobrodziejstwami, zapraszając mądrych na ucztę najwyższych osiągnięć,jakby na rozrywkę-hołd dla Ciebie!Twoja lewa ręka daje nam schronienie, pokazując trzy klejnoty; mówi: „wy, ludzie, którzy widzicie sto niebezpieczeństw, nie bójcie się-Ja was szybko zbawię!”Hołd dla Ciebie!Obie ręce sygnalizują niebieskimi kwiatami utpala: „Samsaryczne istoty! Nie trzymaj się ziemskich przyjemności.Wejdź do wielkiego miasta wyzwolenia!”Flower-goads pchające nas do wysiłku-hołd dla Ciebie!

mantra zielonej Tary z piękną muzyką