tylko w ciągu ostatnich 70 lat stało się społecznie akceptowane dla kobiet noszenie spodni. Do połowy lat 60. Przeciętna Amerykanka nie odważyła się wychodzić z domu w Ogrodniczkach. Ale już w połowie XIX wieku kilka pionierskich kobiet zaczęło dosłownie robić postępy w kierunku bardziej praktycznej odzieży damskiej.

Reforma ubioru w połowie XIX wieku

na początku XIX wieku moda męska i damska pokrywały się bardzo niewiele. Kilka kobiet nosiło spodnie. Dla kobiet celem ubrań nie było tyle funkcja, ale aby wyglądały bardziej krzywo, i zajęło kobietom znacznie dłuższy czas, aby ubierać się każdego dnia ze względu na liczbę warstw, które nosiły. Typowym stylem była sukienka lub długa spódnica z bluzką. Pod spódnicami były stalowe obręcze i halki, aby spódnica była okrągła. Gorset również zacisnął damską talię.

ponieważ życie typowej kobiety skupiało się na obowiązkach domowych, które teoretycznie wymagały mniej wysiłku niż „męska praca”, ubrania, które kobieta nosiła na co dzień, nie były funkcjonalne i utrudniały nawet najprostsze zadania. Siedząc i pochylając się utrudniała stalowa obręcz, warstwy pod sukienką i gorset ściskający jej środek.

podobnie jak inne kobiety, Elizabeth Smith Miller na początku swojego życia poddała się ciężkim i restrykcyjnym, ale modnym sukienkom w klatce. Jednak w 1851 roku, pracując w ogrodzie w pełnym stroju, sfrustrowała się „akceptowalnym strojem” i uznała za rozsądne rozwiązanie, aby go zmienić. Tak zrobiła.

zainspirowała się trendem, który widziała w Europie, gdzie kobiety nosiły „Tureckie spodnie” pod spódnicą — trend, którego nie widziano jeszcze w Ameryce. Miller stała się jedną z pierwszych kobiet w Stanach Zjednoczonych, które odważyły się publicznie pokazać coś, co ostatecznie zostanie nazwane bloomers pod spódnicą do kolan.

nie była jedyną kobietą, która czuła się uwięziona w ubraniu. Kuzynka Millera, Elizabeth Cady Stanton, podzieliła się jej niezadowoleniem i widząc odwagę Millera, postanowiła wypróbować ten sam wygląd.

Amelia Bloomer, Sąsiadka i przyjaciółka Millera, zaczęła promować nowy wygląd w swojej gazecie, The Lily. W tym czasie jej gazeta nie była znana z tego, że jest radykalna, ale Bloomer miała nadzieję wywołać jakąś zmianę. Stała się wybitnym głosem ruchu kobiecego, używając swojej platformy, aby zachęcić inne kobiety do wypróbowania nowego wyglądu.

aby promować ten nowy styl, Bloomer i inne wczesne feministki zdecydowały się na szczególnie praktyczne podejście do bloomerów. Zamiast reklamować komfort lub równość płci, a nawet swobodę ruchów, nagłośnili te spodnie jako lepsze dla zdrowia kobiet: Halki, stalowe obręcze i gorsety sprawiły, że zdrowe zajęcia na świeżym powietrzu, takie jak wędrówki, pływanie i jazda na rowerze, były trudne dla kobiet, więc rzadko uczestniczyły w tych zajęciach. Bloomers, argumentowali, otworzyły te możliwości dla ćwiczeń i świeżego powietrza. Czasami argumenty te były wzmacniane przez lekarzy twierdzących, że dominująca Moda damska przyczyniła się do fal chorób, które dotykały kobiety.

to ogłoszenie z wydania posta z 1 sierpnia 1857 roku wskazuje, że gorsety i krynoliny nie były najlepszym wyborem dla zdrowego stylu życia. Timour, znany również jako Tamerlane, był czternastowiecznym azjatyckim zdobywcą, który uważał się za politycznego, jeśli nie biologicznego, dziedzica Czyngis-chana.

chociaż niektóre młodsze kobiety zaczęły nosić Bloomery do jazdy na rowerze, wielu Amerykanów odrzuciło lub zniechęciło Europejski trend. Miller i Bloomer zostali publicznie zawstydzeni za ” radykalny strój.”W dokumencie z kolekcji Elizabeth Smith Miller w nowojorskiej Bibliotece Publicznej wspomina trwałą” ciekawość i nieszkodliwe drwiny ulicznych chłopców.”

ruch nie umknął uwadze The Saturday Evening Post, który opublikował krótki artykuł na spotkaniu Stowarzyszenia Dress Reform Association.

Miller miała własne wątpliwości i przyznała, że nie czuje się tak piękna jak inne kobiety, ponieważ jej styl nie podkreślał pożądanych cech tamtych czasów. Przywołała jednak inspirujące słowa swojej kuzynki, Elizabeth Cady Stanton: „pytanie nie brzmi już: jak wyglądasz, ale kobieto, jak się czujesz?”Te słowa przypomniały jej, Jak ważny jest ten bunt dla wszystkich kobiet. Ona i inne kobiety wierzyły, że kobiety zasługują na więcej możliwości, zaczynając od najprostszych rzeczy, takich jak wygodne i funkcjonalne ubrania.

Niestety, poza trendem rowerowym, ruch zyskał niewielką przyczepność, a bloomers nie stał się codziennym noszeniem, na co liczyła Miller i inne aktywistki feministyczne. Porażka była jednak tylko przejściowa.

Reforma XX wieku

walka o prawo kobiety do noszenia spodni pojawiła się ponownie, gdy w 1909 roku na scenę wkroczyła „Harem pant” francuskiego projektanta Paula Poireta. Bardziej kobiece niż bloomersy, te spodnie przyniosły alternatywny styl, który był zarówno funkcjonalny, jak i pochlebny. W przeciwieństwie do bloomerów, spodnie haremowe były wykonane z jedwabistych materiałów i haftowane i wysadzane koralikami z misternymi detalami.

te spodnie i inne podobnie zaprojektowane spodnie dla kobiet stały się szczególnie popularne wśród celebrytów. W 1917 roku Vogue wydrukował swój pierwszy magazyn z kobietą w spodniach na okładce. Kolejne okładki przedstawiały kobiety w różnych stylach spodni.

haremowe spodnie na okładce Pucka, 1911.

podobnie jak bloomersy, spodnie haremowe Te stylowe spodnie były postrzegane jako zbyt seksualne dla przeciętnej kobiety i pozostawały w granicach ” mody gwiazd.”Podobnie jak bloomers, trend przyszedł i odszedł, nie do końca co skok do codziennego noszenia.

W połowie XIX wieku II wojna światowa stworzyła potrzebę noszenia spodni przez kobiety. Gdy ponad 16 milionów amerykańskich żołnierzy wyruszyło do Europy i Na Południowy Pacyfik, firmy zatrudniały kobiety do obsadzania pustych stanowisk. Charakter wielu z tych prac sprawiał, że noszenie sukienek było nie tylko niepraktyczne, ale i niebezpieczne. W ten sposób tysiące pracujących kobiet znalazło się w spodniach każdego dnia, aby wesprzeć wysiłek wojenny.

ale z niewielkim stabilnym gruntem dla tego trendu, który mógł się rozwijać, w dużej mierze zanikł po zakończeniu wojny. Spodnie nie wydawały się już konieczne dla domowych żon.

trwała zmiana nadeszła w końcu w latach 60.i na początku lat 70. Dla młodych ludzi bunt był sposobem na życie i doskonałą okazją do ponownego zajęcia miejsca w centrum uwagi. Podczas ruchów feministycznych tego czasu moda zaczęła przekraczać granice płci. Słowo unisex po raz pierwszy pojawiło się w druku, a mężczyźni i kobiety nosili T-shirty, poncza i szerokie spodnie jeansowe.

podczas gdy kobiety w spodniach stały się bardziej powszechne publicznie w latach 60., akceptacja na najwyższych szczeblach rządu była powolna. Minie kolejne 30 lat, zanim kobiety będą mogły nosić spodnie w Senacie USA. Na początku 1993 r. pewna liczba senatorek nosiła pantsuity w proteście przeciwko starożytnym zasadom oficjalnego kodeksu ubioru Senatu, który został ostatecznie zmieniony jeszcze w tym samym roku.

Współczesne stwierdzenia Mody

w dzisiejszych czasach Hillary Clinton jest praktycznie synonimem pantsuits. Podczas kampanii prezydenckiej w 2016 roku nosiła je praktycznie na każdym publicznym wydarzeniu i rzadko była widziana w spódnicy. Jej strój stał się symbolem wśród wielbicieli, a nawet pobudził do stworzenia „Pantssuit Nation”, grupy na Facebooku liczącej 3,9 miliona zwolenników Clintona.

(Gage Skidmore / Wikimedia Commons)

dzisiaj kobiety z różnych środowisk codziennie noszą spodnie. Ten trend stał się tak popularny, że nowa era mody dla kobiet inspirowanej modą męską stała się modą o dużym popie, którą przyjęły takie gwiazdy, jak była Spice Girl Victoria Beckham i piosenkarka Rihanna.

kobiety od lat biorą hity za to, że nawet zastanawiały się, jak to jest nosić spodnie. Dzisiaj prostym cudem dla wielu kobiet jest to, dlaczego nie nadano im takich praw funkcji i mody w pierwszej kolejności.

kobiety takie jak Miller, Bloomer i Stanton naciskały na zmiany, które doprowadziły do społecznej akceptacji, którą dziś uważamy za pewnik. Choć prawo kobiet do noszenia spodni wydaje się teraz nieistotne, jest to historyczny symbol wytrwałości kobiet nad przeciwnościami losu i dążenia do równości.

Zostań członkiem Saturday Evening Post i ciesz się nieograniczonym dostępem.Subscribe now