början av mattvävning är okänd, eftersom mattor är föremål för användning, försämring och förstörelse av insekter och gnagare. Vävda mattor utvecklades troligen från tidigare golvbeläggningar, gjorda av filt eller en teknik som kallas ”plattvävning”. Plattvävda mattor görs genom att tätt sammanvävda varp-och väftsträngarna i väven för att producera en plan yta utan hög. Tekniken att väva mattor utvecklades vidare till en teknik som kallas slingvävning. Loop vävning görs genom att dra väftsträngarna över en spårstång, skapa öglor av tråd som vetter mot vävaren. Stången avlägsnas sedan antingen, lämnar slingorna stängda, eller slingorna skärs över skyddsstången, vilket resulterar i en matta som mycket liknar en äkta stapelmatta. Handvävda högmattor produceras genom att knyta strängar av tråd individuellt i varpen, klippa tråden efter varje enda knut.

Pazyryk mattan: tidigaste högen-vävda carpetEdit

Pazyryk mattan. Cirka 400 F.kr. Hermitage Museum

Pazyryk-mattan grävdes 1949 från graven av en Skytisk adelsman i Pazyryk-dalen i Altai-bergen i Sibirien. Radiokoltestning visade att Pazyryk-mattan vävdes i 5: e århundradet f.Kr. Denna matta är 183 x 200 centimeter (72 x 79 tum) och har 36 symmetriska knutar per cm2 (232 per tum2). Den avancerade tekniken som används i pazyrykmattan indikerar en lång historia av evolution och erfarenhet av vävning. Det anses vara den äldsta kända mattan i världen. Dess centrala fält är en djupröd färg och den har två djurfrisgränser som går i motsatta riktningar tillsammans med skyddsremsor. Den inre huvudgränsen visar en procession av rådjur, de yttre männen på hästar och män som leder hästar. Hästens sadeldukar är vävda i olika utföranden. Det inre fältet innehåller 4 kg 6 identiska fyrkantiga ramar ordnade i rader på en röd mark, var och en fylld av identiska, stjärnformade ornament som består av centralt överlappande x-och korsformade mönster. Mattans design visar redan det grundläggande arrangemanget för vad som skulle bli den vanliga orientaliska mattdesignen: ett fält med upprepande mönster, inramat av en huvudgräns i utarbetad design och flera sekundära gränser.

upptäckaren av Pazyryk-mattan, Sergei Rudenko, antog att den var en produkt av de samtida Achaemeniderna. Huruvida det producerades i regionen där det hittades, eller är en produkt av Achaemenid tillverkning, förblir föremål för debatt. Dess fina vävning och utarbetade bilddesign antyder en avancerad toppmodern mattvävning vid tidpunkten för produktionen.

tidig fragmentsEdit

det finns dokumentära register över mattor som används av de gamla grekerna. Homer, som antas ha bott omkring 850 f.Kr., skriver i Ilias XVII, 350 att Patroklos kropp är täckt med en ”fantastisk Matta”. I Odyssey bok VII och X” mattor ” nämns. Plinius den äldre skrev (nat. VIII, 48) att mattor (”polymita”) uppfanns i Alexandria. Det är okänt om dessa var plattväv eller stapelväv, eftersom ingen detaljerad teknisk information tillhandahålls i de grekiska och latinska texterna.

Plattvävda kilims som dateras till åtminstone fjärde eller femte århundradet e.Kr. hittades i Turfan, Hotan prefecture, Östra Turkestan, Kina, ett område som fortfarande producerar mattor idag. Mattfragment hittades också i Lop Nur-området och är vävda i symmetriska knutar, med 5-7 sammanvävda inslag efter varje rad knutar, med en randig design och olika färger. De är nu i Victoria och Albert Museum, London. Andra fragment vävda i symmetriska såväl som asymmetriska knutar har hittats i Dura-Europos i Syrien, och från At-Tar-grottorna i Irak, daterade till de första århundradena e.Kr.

dessa sällsynta fynd visar att alla färdigheter och tekniker för färgning och mattvävning redan var kända i västra Asien före det första århundradet e.Kr.

Tidig historia: cirka 500 F. kr. – 200 ADEdit

persiska mattor nämndes först omkring 400 f. Kr. av den grekiska författaren Xenophon i sin bok ”Anabasis”:

”αὖθις plötsligt Τιμασίωνι den Δαρδανεῖ en kom, ἐπεὶ ἤκουσεν honom och ἐκπώματα och τάπιδας βαρβαρικάς”, (Xen. anab. VII. 3. 18)

Därefter gick han till Timasion Dardanian, för han hörde att han hade några persiska drickkoppar och mattor.

” och pris propiner tog flaskan argyra och tapida av tio minnen.”

Timasion drack också sin hälsa och presenterade honom med en silverskål och en matta värd tio gruvor.

Xenophon beskriver persiska mattor som värdefulla och värda att användas som diplomatiska gåvor. Det är okänt om dessa mattor var högvävda eller producerade med en annan teknik, t.ex. plattvävning eller broderi, men det är intressant att den allra första hänvisningen till persiska mattor i världslitteraturen redan sätter dem i ett sammanhang av lyx, prestige och diplomati.

det finns inga överlevande persiska mattor från achaemenian (553-330 f.Kr.), Seleucid (312-129 f. kr.) och Parthian (ca. 170 F.kr. – 226 e. Kr.) kungar.

Sasanian Empire: 224-651Edit

Sasanian Empire, som efterträdde Parthian Empire, erkändes som en av de ledande krafterna i sin tid, tillsammans med sitt angränsande Bysantinska Imperium, under en period av mer än 400 år. Sasaniderna etablerade sitt imperium ungefär inom gränserna som fastställts av Achaemeniderna, med huvudstaden vid Ctesiphon. Denna sista persiska dynasti före Islams ankomst antog Zoroastrianism som statsreligion.

När och hur exakt perserna började väva högmattor är för närvarande okänt, men kunskapen om mattvävning och lämpliga mönster för golvbeläggningar fanns säkert i området som täckte Byzance, Anatolia och Persien: Anatolien, som ligger mellan Byzance och Persien, styrdes av det romerska riket sedan 133 FVT. Geografiskt och politiskt, genom att ändra allianser och krigföring samt genom handel, Anatolien kopplade Östromaren med persiska riket. Konstnärligt har båda imperierna utvecklat liknande stilar och dekorativa ordförråd, vilket exemplifieras av mosaik och arkitektur av romerska Antiochia. Ett turkiskt mattmönster avbildat på Jan van Eycks” Paele Madonna ” -målning spårades tillbaka till sent romerskt ursprung och relaterade till tidiga islamiska golvmosaiker som finns i Umayyad palace of Khirbat al-Mafjar.

Plattvävning och broderi var kända under Sasanian-perioden. Utarbetade sasaniska sidentextilier var väl bevarade i Europeiska Kyrkor, där de användes som beläggningar för reliker och överlevde i kyrkans skattkammare. Fler av dessa textilier bevarades i tibetanska kloster och avlägsnades av munkar som flydde till Nepal under den kinesiska kulturrevolutionen, eller utgrävdes från begravningsplatser som Astana, på Silk Road nära Turfan. Den höga konstnärliga nivån nås av persiska vävare ytterligare exemplifieras av rapporten från historikern Al-Tabari om våren Khosrow mattan, tas som byte av de arabiska erövrarna av Ctesiphon i 637 AD. Beskrivningen av mattans design av al-Tabari gör att det verkar osannolikt att mattan var högvävd.fragment av högmattor från findspots i nordöstra Afghanistan, som enligt uppgift härrör från provinsen Samangan, har kol-14 daterats till en tidsperiod från andra sekelskiftet till den tidiga Sasaniska perioden. Bland dessa fragment visar vissa skildringar av djur, som olika stags (ibland ordnade i en procession, som påminner om designen av pazyrykmattan) eller en bevingad mytisk varelse. Ull används för varp, väft och hög, garnet är grovt spunnet och fragmenten är vävda med den asymmetriska knuten i samband med persiska och östliga mattor. Var tredje till fem rader vävs bitar av ospunnen ull, tygremsor och läder in. Dessa fragment finns nu i Al-Sabah-samlingen i Dar Al-Athar al-Islamiyyah, Kuwait.mattfragmenten, även om de är tillförlitligt daterade till den tidiga Sasaniska tiden, verkar inte vara relaterade till de fantastiska domstolsmattor som beskrivs av de arabiska erövrarna. Deras råa knutar som innehåller shag på baksidan antyder behovet av ökad isolering. Med sina grovt färdiga djur-och jaktbilder vävdes dessa mattor troligen av nomadiska människor.

tillkomsten av Islam och Kalifaterna: 651–1258edit

den muslimska erövringen av Persien ledde till slutet av Sasanian Empire I 651 och den eventuella nedgången av Zoroastrian religion i Persien. Persien blev en del av den islamiska världen, styrd av muslimska Kalifater.

Arabiska geografer och historiker som besöker Persien ger för första gången hänvisningar till användningen av mattor på golvet. Den okända författaren till Hudud al – ’ Alam säger att mattor vävdes i f Ubikrs. 100 år senare hänvisar Al-Muqaddasi till mattor i Qain Uhrt. Yaqut al-Hamawi berättar för oss att mattor vävdes i Aserbajdsjan Ubisn i det trettonde århundradet. Den stora arabiska resenären Ibn Battuta nämner att en grön matta sprids framför honom när han besökte vinterkvarteret Bakhthiari atabeg i Idhej. Dessa referenser indikerar att mattvävning i Persien under kalifatet var en stam-eller landsbygdsindustri.

kalifernas styre över Persien slutade när Abbasidkalifatet störtades i Belägringen av Bagdad (1258) av det mongoliska imperiet under Hulagu Khan. Den abbasidiska linjen av härskare nyligengick in i Mamluk huvudstad Kairo 1261. Även om den saknade politisk makt fortsatte dynastin att hävda auktoritet i religiösa frågor fram till efter ottomanska erövringen av Egypten (1517). Under Mamluk-dynastin i Kairo producerades stora mattor som kallas ”Mamluk mattor”.

Seljuq invasion och Turko-Persisk tradition: 1040 – 1118edit

Senast Med Seljuq-invasionerna i Anatolien och nordvästra Persien uppstod en distinkt Turko-Persisk tradition. Fragment av vävda mattor hittades i Al-Jacoeddin Mosque i den turkiska staden Konya och e-Baigrefo-Mosque i Bey-Baisehir, och daterades till Anatolian Seljuq-perioden (1243-1302). Fler fragment hittades i Fostat, idag en förort till staden Kairo. Dessa fragment ger oss åtminstone en uppfattning om hur Seluq-mattor kan ha sett ut. De egyptiska fynden ger också bevis för exporthandeln. Om, och hur, dessa mattor påverkade Persisk mattvävning, förblir okänd, eftersom inga distinkta persiska mattor är kända för att existera från denna period, eller vi kan inte identifiera dem. Det antogs av västerländska forskare att Sejuqs kan ha infört åtminstone nya designtraditioner, om inte hantverket av stapelvävning själv, till Persien, där skickliga hantverkare och hantverkare kan ha integrerat nya tankar i sina gamla traditioner.

• Mattfragment från E. Seljuq Period, 13-talet.

• Seljuq Matta, 320 x 240 centimeter (126 x 94 tum), från Al-Augireddin Mosque, Konya, 13th century

den mongoliska Ilkhanate (1256-1335) och Timurid Empire (1370-1507)redigera

en mongolisk prins som studerar Koranen. Illustration av Rashid-ad-Dins Gami ’ at-tawarih. Tabriz (?), 1: a kvartalet av 14th century

Mellan 1219 och 1221 blev Persien raided av mongolerna. Efter 1260 bärdes titeln ”Ilkhan” av Hulagu Khans ättlingar och senare andra Borjigin-prinsar i Persien. I slutet av det trettonde århundradet byggde Ghazan Khan en ny huvudstad vid sh Ubikm, nära Tabriz. Han beordrade att golven i hans bostad skulle täckas med mattor från F Ubir.med Ilkhan Abu Said Bahaturs död 1335 vacklade mongolskt styre och Persien föll i politisk anarki. År 1381 invaderade Timur Iran och blev grundaren av Timurid Empire. Hans efterträdare, Timuriderna, behöll ett grepp om det mesta av Iran tills de var tvungna att underkasta sig det ”vita fåret” turkmenska förbundet under Uzun Hassan 1468; Uzun Hasan och hans efterträdare var Irans mästare fram till Safavidernas uppkomst.1463, den venetianska senaten, söker allierade i ottomansk-Venetianska kriget (1463-1479) etablerade diplomatiska förbindelser med Uzun Hassans domstol i Tabriz. År 1473 skickades Giosafat Barbaro till Tabriz. I sina rapporter till Venetiens senat nämner han mer än en gång de fantastiska mattorna som han såg på palatset. Några av dem, skrev han, var av siden.

1403-05 var Ruy Gonz Cyrlez de Clavijo ambassadör för Henry III av Kastilien vid domstolen i Timur, grundare och härskare av Timurid Empire. Han beskrev det i Timurs palats i Samarkand,”överallt var golvet täckt med mattor och vassmattor”. Timurid period miniatyrer visar mattor med geometriska mönster, rader av oktagoner och stjärnor, knut former, och gränser ibland härrör från kufic manus. Ingen av mattorna vävda före 1500 e.Kr. har överlevt.

The Safavid Period (1501–1732)Edit

One of the ”Salting” group. Wool, silk and metal thread. Safavid period, about 1600.

The Rothschild Small Silk Medallion Carpet, mid-16th century, Museum of Islamic Art, Doha

Ardabil Carpet at the V&A. Inskription högst upp på fältet nära gränsen.

Clark ’Sickle-Leaf’, vine scroll och palmette Matta, förmodligen Kirman, 17th century

i 1499, en ny dynastin uppstod i Persien. Shah Ismail i, dess grundare, var släkt med Uzun Hassan. Han betraktas som den första nationella suveränen i Persien sedan den arabiska erövringen och etablerade Shi ’ a Islam som Persiens statsreligion. Han och hans efterträdare, Shah Tahmasp i och Shah Abbas I blev beskyddare av den persiska Safavid-konsten. Domstolstillverkningar grundades troligen av Shah Tahmasp i Tabriz, men definitivt av Shah Abbas när han flyttade sin huvudstad från Tabriz i nordvästra till Isfahan i centrala Persien, i kölvattnet av Ottomanska–Safavid-kriget (1603-18). För konsten att mattan vävning i Persien, detta innebar, som Edwards skrev: ”att det på kort tid steg från en stuga m audritier till värdighet en konst.”

tiden för Safavid-dynastin markerar en av de största perioderna i persisk konst, som inkluderar mattvävning. Senare Safavid period mattor finns fortfarande, som tillhör de finaste och mest genomarbetade vävningar kända idag. Fenomenet att de första mattorna som är fysiskt kända för oss visar sådana uppnådda mönster leder till antagandet att konsten och hantverket av mattvävning redan måste ha funnits en tid innan de magnifika Safavid-domstolsmattorna kunde ha vävts. Eftersom inga tidiga Safavid period mattor överlevde, forskning har fokuserat på Timurid period bok illuminationer och miniatyrmålningar. Dessa målningar visar färgglada mattor med upprepande mönster av lika stora geometriska mönster, ordnade i schackbrädliknande mönster, med ”kufic” gränsprydnader härledda från islamisk kalligrafi. Mönstren liknar periodens anatoliska mattor, särskilt ”Holbein mattor” att en gemensam källa till designen inte kan uteslutas: Timurid mönster kan ha överlevt i både persiska och anatoliska mattor från början Safavid, och ottomanska perioden.

”designrevolutionen”redigera

i slutet av femtonde århundradet förändrades designen av mattorna som avbildades i miniatyrer avsevärt. Medaillons i stort format dök upp, ornament började visa utarbetade kröklinjiga mönster. Stora spiraler och tendrils, blommiga ornament, skildringar av blommor och djur speglades ofta längs mattans långa eller korta axel för att få harmoni och rytm. Den tidigare” kufic ” gränsdesignen ersattes av tendrils och arabesker. Alla dessa mönster krävde ett mer detaljerat vävningssystem jämfört med att väva raka, rätlinjiga linjer. På samma sätt kräver de konstnärer att skapa designen, vävare att utföra dem på vävstolen och ett effektivt sätt att kommunicera konstnärens ideer till vävaren. Idag uppnås detta genom en mall, benämnd tecknad film (Ford, 1981, s. 170). Hur Safavid-tillverkare uppnådde detta tekniskt är för närvarande okänt. Resultatet av deras arbete var dock vad Kurt Erdmann kallade ”mattdesignrevolutionen”.tydligen utvecklades de nya mönstren först av miniatyrmålare, eftersom de började dyka upp i bokbelysningar och på bokomslag redan i femtonde århundradet. Detta är första gången då den” klassiska ” designen av islamiska mattor etablerades: medaillon och hörndesign (pers.: ”Lechek Tor Ubignj”) sågs först på bokomslag. År 1522 anställde Ismail I miniatyrmålaren kam Uisl ud-d Uign Behz UHD, en berömd målare på Herat-skolan, som chef för royal atelier. Behzad hade en avgörande inverkan på utvecklingen av senare Safavid art. De Safavid-mattor som vi känner till skiljer sig från mattorna som avbildas i miniatyrmålningarna, så målningarna kan inte stödja några ansträngningar för att differentiera, klassificera och datera mattor. Detsamma gäller för europeiska målningar: till skillnad från anatoliska mattor avbildades inte persiska mattor i europeiska målningar före sjuttonhundratalet. Som vissa mattor som Ardabil mattor har inwoven inskriptioner inklusive datum, vetenskapliga ansträngningar för att kategorisera och datum Safavid mattor börja från dem:

Jag har ingen tillflykt i världen än din tröskel.
det finns inget skydd för mitt huvud annat än den här dörren.
arbetet med slaven av tröskeln Maqsud av Kashan år 946.

— Inwoven inskription av Ardabil mattan

AH år 946 motsvarar AD 1539-1540, som daterar Ardabil mattan till regeringstiden av Shah Tahmasp, som donerade mattan till helgedomen Shaykh Safi-ad-Din ardabili i Ardabil, som betraktas som den andliga fadern till Safavid-dynastin.

en annan inskription kan ses på ”Jaktmattan”, nu på Museo Poldi Pezzoli, Milano, som daterar mattan till 949 AH / AD 1542-3:

genom flit av Ghyath ud-Din Jami slutfördes
detta kända arbete, som tilltalar oss med sin skönhet
år 949

— Inwoven inskription av den nya versionen av den milano jaktmatta

Shah ’Abbas I. ambassaden till Venedig, av Carlo Caliari, 1595. Doges palats, Venedig

antalet källor för mer exakt datering och tillskrivningen av provenience ökar under 17-talet. Safavid mattor presenterades som diplomatiska gåvor till europeiska städer och stater, eftersom diplomatiska förbindelser intensifierades. År 1603 presenterade Shah Abbas en matta med invävda guld-och silvertrådar till den venetianska doge Marino Grimani. Europeiska adelsmän började beställa mattor direkt från tillverkarna av Isfahan och Kashan, vars vävare var villiga att väva specifika mönster, som Europeiska vapensköldar, i beställda peces. Deras förvärv dokumenterades ibland noggrant: 1601 skickades den armeniska Sefer Muratowicz till Kashan av den polska kungen Sigismund III Vasa för att beställa 8 mattor med den polska kungliga domstolen för att vara invävda. Kashan-vävarna gjorde det och den 12 September 1602 presenterade Muratowicz mattorna för den polska kungen och räkningen för kronans kassör. Representativa Safavid-mattor av siden med invävda guld-och silvertrådar ansågs felaktigt av västerländska konsthistoriker vara av polsk tillverkning. Även om felet korrigerades behöll mattor av denna typ namnet ”polska” eller ”Polonaise” mattor. Det mer lämpliga typnamnet på ”Shah Abbas” mattor föreslogs av Kurt Erdmann.

mästerverk av Safavid carpet weavingEdit

se även: Ardabil Carpet

A. C. Edwards öppnar sin bok om persiska mattor med beskrivningen av åtta mästerverk från denna stora period:

• Ardabil Matta – Victoria och Albert Museum
• Jaktmatta – Österrikiska Museet för tillämpad konst, Wien
• Chelsea Matta – Victoria och Albert Museum
• Allover djur och blommig matta – Österrikiska Museet för tillämpad konst, Wien
• Rose-marken vas Matta – Victoria och Albert Museum
• Medaillion djur och blommig matta med inskription vakt – Museo Poldi Pezzoli, Milano
• inskriven Medaillon matta med djur och blommor och inskription border – Metropolitan Museum of Art, anslutningsnummer: 32.16
• Medaillon, djur, och Träd Matta – mus Ube des Arts d Ubicoratifs, Paris

Safavid ”vas teknik” mattor från Kirm Ubicnedit

”Sanguszko Matta”, Kirm Acign, 16/17th century. Miho Museum

kaklat båge med jaktscener. Sent 17th century, Isfahan / Iran. Museum f jacobr Kunst und Gewerbe, Hamburg

en distinkt grupp av Safavid mattor kan hänföras till regionen Kirm Ubign i södra Persien. Maj H. Beattie identifierade dessa mattor genom sin gemensamma struktur: sju olika typer av mattor identifierades: Trädgårdsmattor (som visar formella trädgårdar och vattenkanaler); mattor med centraliserade mönster, kännetecknade av en stor medaljong; flera medaillondesigner med offset medaillons och fackupprepningar; riktningsdesigner med arrangemang av små scener som används som individuella motiv; sickle-leaf designs där långa, böjda, tandade och ibland sammansatta blad dominerar fältet; arabesque; och gitterdesigner. Deras distinkta struktur består av asymmetriska knutar; bomullsvarparna är deprimerade och det finns tre väft. Den första och tredje väften är gjord av ull och ligger gömd i mitten av mattan. Den mellersta väften är av siden eller bomull och passerar från baksidan till framsidan. När mattorna bärs framkallar denna tredje väft en karakteristisk” spårvagnslinje ” – effekt.

de mest kända ”vase technique”-mattorna från Kirm Acign är de från den så kallade ”Sanguszko-gruppen”, uppkallad efter Sanguszkos hus, vars samling har det mest framstående exemplet. Medaljong-och-hörn design liknar andra 16th century Safavid mattor, men färgerna och stil ritning är distinkta. I den centrala medaljongen omger par mänskliga figurer i mindre medaljonger en central djurstridsscen. Andra djurstrider avbildas i fältet, medan ryttare visas i hörnmedaljonger. Huvudgränsen innehåller också lobed medaljonger med Houris, djur bekämpar eller konfronterar påfåglar. Mellan gränsmedaljonerna kämpar phoenixes och drakar. Genom likhet med mosaikplattor spandrels i Ganjali Khan-komplexet vid Kirm Acign bazaar med en inskription som registrerar sitt slutdatum som 1006 AH/AD 1596, dateras de till slutet av 16: e eller början av 17-talet. Två andra” vasteknik ” mattor har inskriptioner med ett datum: en av dem bär datumet 1172 AH / AD 1758 och vävarens namn: Master Hantverkare Muhammad Sharīf Kirmānī, den andra har tre inskriptioner som anger att det var vävda av hantverksmästare Mu ’ min son, Qutb al-Dīn Māhānī, mellan 1066-7 AH/AD 1655-1656. Mattor i Safavid-traditionen vävdes fortfarande i Kirm Acign efter Safavid-dynastins fall 1732 (Ferrier, 1989, s. 127).slutet på Shah Abbas II: s regeringstid 1666 markerade början på slutet av Safavid-dynastin. Det minskande landet rajdades upprepade gånger på sina gränser. Slutligen inledde en Ghilzai Pashtun-hövding vid namn Mir Wais Khan ett uppror i Kandahar och besegrade Safavid army under den iranska georgiska guvernören över regionen, Gurgin Khan. År 1722 lanserade Peter den store Det rysk-persiska kriget (1722-1723) och fångade många av Irans kaukasiska territorier, inklusive Derbent, Shaki, Baku, men också Gilan, Mazandaran och Astrabad. År 1722, en afghansk arm ledd av Mir Mahmud Hotaki marscherade över östra Iran, och belägrade och tog Isfahan. Mahmud utropade sig till ’Shah’ av Persien. Under tiden utnyttjade Persiens kejserliga rivaler, ottomanerna och ryssarna, kaoset i landet för att gripa mer territorium för sig själva. Med dessa händelser hade Safavid-dynastin upphört.

Galleri: Persiska mattor från Safavid EraEdit

• Zayn al-’Abidin bin ar-Rahman al-Jami – tidigt 16th century miniatyr, Walters konstmuseum

• Ardabil matta på LACMA

• kejsarens Matta (detalj), andra hälften av 16-talet, Iran. Metropolitan Museum of Art, New York

• ”Vase technique” carpet, Kirmān, 17th century

• Safavid Persian carpet ”Mantes carpet” at The Louvre

• Detail of a Persian Animal carpet, Safavid period, Persia, 16th century, Museum für Kunst und Gewerbe Hamburg

• Detail of a Persisk djurmatta, Safavid period, Persien, 16-talet: lejon och Qilin, Museum f jacobr Kunst und Gewerbe Hamburg

Afshariden (1736-1796) och Zand (1750-1796) dynastiesEdit

north west Persian Runner (detalj), slutet av 18th century

Irans territoriella integritet återställdes av en infödd Iransk Turkisk Afshar krigsherre från Khorasan, Nader Shah. Han besegrade afghanerna och ottomanerna, installerade om Safaviderna på tronen och förhandlade ryska tillbakadragande från Irans kaukasiska territorier genom Resht-fördraget och Ganja-fördraget. År 1736 blev Nader själv kronad shah. Det finns inga register över mattvävning, som hade sjunkit till ett obetydligt hantverk, under Afsharid-och Zand-dynastierna.

qaj-dynastin (1789-1925) redigera

1789 kröntes Mohammad Khan Qajar till kung av Persien, grundaren av Qajar-dynastin, som gav Persien en lång period av ordning och jämförande fred, och industrin hade en möjlighet till väckelse. De tre viktiga qaj-monarkerna Fath-Ali Shah Qajar, Naser al-Din Shah Qajar och Mozaffar ad-Din Shah Qajar återupplivade de gamla traditionerna i den persiska monarkin. Vävarna i Tabriz tog tillfället i akt och omkring 1885 blev grundarna till den moderna industrin för mattvävning i Persien.

Pahlavi-dynastin (1925-1979) redigera

i efterdyningarna av den ryska revolutionen hade Persien blivit en slagfält. 1917 använde Storbritannien Iran som språngbräda för en attack mot Ryssland i ett misslyckat försök att vända revolutionen. Sovjetunionen svarade genom att annektera delar av norra Persien och skapa den persiska sovjetiska socialistiska republiken. År 1920 hade den iranska regeringen förlorat nästan all makt utanför huvudstaden: brittiska och sovjetiska styrkor utövade kontroll över större delen av det iranska fastlandet.

år 1925 avsatte Rez Ubic sh Ubih, med stöd av den brittiska regeringen, Ahmad Shah Qajar, den sista Shahen av Qajar-dynastin, och grundade Pahlavi-dynastin. Han etablerade en konstitutionell monarki som varade fram till den iranska revolutionen 1979. Reza Shah införde sociala, ekonomiska och politiska reformer och lade slutligen grunden för den moderna iranska staten. För att stabilisera och legitimera deras regeringstid syftade Rez Audrey sh och hans son Mohammad Reza Pahlavi till att återuppliva gamla persiska traditioner. Återupplivningen av mattvävning, som ofta hänvisar till traditionella mönster, var en viktig del av dessa ansträngningar. År 1935 grundade Rez Ubic sh Ubich Iran Carpet Company och förde mattvävning under statlig kontroll. Utarbetade mattor vävdes för export och som diplomatiska gåvor till andra stater.Pahlavi-dynastin moderniserade och centraliserade den iranska regeringen och sökte effektiv kontroll och auktoritet över alla sina undersåtar. Reza Shah var den första persiska monarken som konfronterade denna utmaning med moderna vapen. Nomadism förbjöds under 1930-talet, traditionella stamklänningar förbjöds, användning av tält och yurter förbjöds i Iran. Det gick inte att migrera, efter att ha förlorat sina besättningar, svältade många nomadiska familjer till döds. En kort era av relativ fred följde för de nomadiska stammarna på 1940-och 1950-talet, när Persien var inblandad i andra världskriget, och Rez Jacobs sh-Kubh tvingades abdikera 1941. Hans efterträdare, Mohammed Reza Shah konsoliderade sin makt under 1950-talet. Hans landreformprogram från 1962, en del av den så kallade vita revolutionen, trots uppenbara fördelar för landlösa bönder, förstörde den traditionella politiska organisationen av nomadiska stammar som Qashqai-folket och det traditionella sättet att nomadiskt liv. De hundraåriga traditionerna för nomadisk mattvävning, som hade gått in i en nedgångsprocess med införandet av syntetiska färgämnen och kommersiella mönster i slutet av artonhundratalet, förintades nästan av politiken från den sista iranska kejserliga dynastin.

• matta i Niavaranpalatset, Teheran

• matta i niavaranpalatset, Teheran

modern timesedit

modern Iransk Matta ”Tabriz lila”, 2010, av Hossein Rezvani

den moderna Gabbeh mattan

efter den iranska Revolution, lite information kunde först erhållas om mattvävning i Iran. På 1970-och 1980-talet uppstod ett nytt intresse i Europa för Gabbeh-mattor, som ursprungligen vävdes av nomadiska stammar för eget bruk. Deras grova vävning och enkla, abstrakta mönster vädjade till västerländska kunder.

1992 presenterade den första stora persiska konferensen och utställningen i Teheran för första gången moderna persiska mattdesigner. Persiska mästare vävare som Razam Arabzadeh visas mattor vävda i traditionell teknik, men med ovanliga, modern design. Eftersom de stora konferenserna fortsätter att äga rum med jämna mellanrum kan två trender observeras i Iransk mattvävning idag. Å ena sidan uppfinns och utvecklas moderna och innovativa konstnärliga mönster av iranska tillverkare, som därmed tar den gamla designtraditionen framåt mot det tjugoförsta århundradet. Å andra sidan togs det förnyade intresset för naturliga färgämnen upp av kommersiella företag, som beställer mattor till stambyvävare. Detta ger en regelbunden inkomstkälla för mattan vävare. Företagen tillhandahåller vanligtvis materialet och specificerar mönstren, men vävarna får en viss grad av kreativ frihet. I slutet av det amerikanska embargot mot iranska varor kan även persiska mattor (inklusive antika persiska mattor som förvärvats på auktioner) bli lättare tillgängliga för amerikanska kunder igen.

som kommersiella hushållsartiklar möter persiska mattor idag konkurrens från andra länder med lägre löner och billigare produktionsmetoder: Maskinvävda, tuftade mattor eller mattor vävda för hand, men med den snabbare och billigare slingvävningsmetoden, ger mattor i ”orientaliska” mönster av utilitaristisk, men inget konstnärligt värde. Traditionella handvävda mattor, gjorda av fårull färgade med naturliga färger är alltmer eftertraktade. De säljs vanligtvis till högre priser på grund av den stora mängden manuellt arbete som är förknippat med deras produktion, vilket i huvudsak inte har förändrats sedan antiken och på grund av det konstnärliga värdet av deras design. Således behåller den persiska mattan sin gamla status som ett föremål för lyx, skönhet och konst.