uw aanvullende artikelen

je hebt een van je vier gratis artikelen voor deze maand gelezen.

U kunt vier artikelen Gratis per maand lezen. Om volledige toegang te hebben tot de duizenden filosofische artikelen op deze site, gelieve

popcultuur

Tim Delaney zet het toneel voor onze filosofische beschouwing van populaire dingen.

De term ‘populaire cultuur’ heeft verschillende betekenissen, afhankelijk van wie het definieert en de context van gebruik. Het wordt algemeen erkend als de volkstaal of de cultuur van mensen die op een bepaald moment overheerst in een samenleving. Zoals Brummett in retorische dimensies van de populaire cultuur uitlegt, betrekt popcultuur de aspecten van het sociale leven die het meest actief betrokken zijn bij het publiek. Als’ cultuur van het volk ‘ wordt de populaire cultuur bepaald door de interactie tussen mensen in hun dagelijkse activiteiten: stijlen van kleding, het gebruik van slang, begroetingsrituelen ende voedingsmiddelen die mensen eten zijn allemaal voorbeelden van populaire cultuur. Populaire cultuur wordt ook geà nformeerd door de massamedia.

Er zijn een aantal algemeen aanvaarde elementen van de populaire cultuur. Bijvoorbeeld, populaire cultuur omvat de meest directe en hedendaagse aspecten van ons leven. Deze aspecten zijn vaak onderhevig aan snelle veranderingen, vooral in een hoogtechnologische wereld waarin mensen dichter en dichter bij elkaar worden gebracht door alomtegenwoordige media. Bepaalde normen en algemeen gehouden overtuigingen worden weerspiegeld in de popcultuur. Vanwege haar gemeenschappelijkheid weerspiegelt en beïnvloedt popcultuur het dagelijks leven van mensen (zie bijvoorbeeld Petracca en Sorapure, Common Culture). Bovendien kunnen merken pop iconische status bereiken (bijvoorbeeld de Nikeswoosh of McDonald ‘ s golden arches). Echter, iconische merken, zoals andere aspecten van de populaire cultuur,kunnen stijgen en dalen.

met deze fundamentele aspecten in het achterhoofd, kan populaire cultuur worden gedefinieerd als de producten en vormen van expressie en identiteit die vaak worden aangetroffen of op grote schaal worden aanvaard, algemeen geliefd of goedgekeurd,en die kenmerkend zijn voor een bepaalde samenleving op een bepaald moment. Ray Browne in zijn essay ‘Folkloreto Populore’ biedt een soortgelijke definitie: “populaire cultuur bestaat uit de aspecten van attitudes,gedrag, overtuigingen, gewoonten en smaken die de mensen van elke samenleving te definiëren. Populaire cultuur is, in het historische gebruik van de term, de cultuur van het volk.”

Populaire Cultuur maakt het mogelijk grote heterogene massa ‘ s mensen collectief te identificeren. Het dient een inclusieve rol in de samenleving als het verenigt de massa ‘ s op idealen van aanvaardbare vormen van gedrag. Naast het smeden van een gevoel van identiteit dat individuen bindt aan de grotere samenleving, het consumeren van popcultuuritems verhoogt vaak iemands prestige in hun peer group. Verder biedt de populaire cultuur, onsympathiek of hoge cultuur, individuen de kans om de heersende gevoelens en gedragsnormen te veranderen, zoals we zullen zien. Dus populaire cultuur spreekt mensen aan omdat het kansen biedt voor zowel individueel geluk als gemeenschappelijke binding.

voorbeelden van Populaire Cultuur

voorbeelden van populaire cultuur komen uit een breed scala aan genres, waaronder populaire muziek, drukwerk, cybercultuur, sport, entertainment, vrije tijd, FAD ‘ s, reclame en televisie. Sport en televisie zijn waarschijnlijk twee van de meest geconsumeerde voorbeelden van populaire cultuur, en ze vertegenwoordigen ook twee voorbeelden van populaire cultuur met veel uithoudingsvermogen.

sporten worden gespeeld en bekeken door leden van alle sociale klassen, maar (tautoloog) zijn de massa ‘ s verantwoordelijk voor de enorme populariteit van sport. Sommige sportevenementen,zoals het WK en de Olympische Spelen, worden geconsumeerd door een wereldgemeenschap. Sport is wijdverspreid in de meeste samenlevingen en vertegenwoordigt een groot deel van het leven van veel mensen. Trouw tonen aan een team als een middel van zelf-identificatie is een gemeenschappelijk gedrag. Verder, juichen voor een sportteam of een favoriete atleet is een manier om elk individu kan wordendeel van de populaire cultuur, zoals ik en Tim Madigan uitleggen in ons nieuwe boek de sociologie van Sport.

veel mensen kijken elke dag talloze uren televisie. Het is zo ‘ n overheersend aspect van de hedendaagse cultuur dat het moeilijk is om het leven zonder voor te stellen. Er zijn mensen die geloven dat TV verantwoordelijk is voor het dommen van de samenleving; dat kinderen te veel televisie kijken; en dat het couch potato Syndrome bijdroeg aan de epidemie van obesitas bij kinderen. Het wereldwijd populaire tv-programma The Simpsons biedt ons een interessant perspectief op televisie. In de aflevering ‘Sideshow Bob’ s Last Glimming ‘ (#137),terwijl hij in de gevangenis zit, wordt Sideshow Bob een criticus van televisie. Hoewel hij ooit een regelaar was in de Krusty the Clown Show, is Bob geobsedeerd door het schadelijke effect van de televisie op de samenleving. Bob stelt dat iedereens leven veel rijker zou zijn als de TV zou verdwijnen. Als gevolg daarvan bedenkt hij een plan om een atoombom te laten ontploffen tenzij alle televisie in Springfield wordt afgeschaft.Niet in staat om Bob te vinden, ontmoeten Springfield ’s stadsambtenaren elkaar om Bob’ s eisen van abolishingTV te bespreken. Een paniekerige Krusty zegt: “zou het echt de moeite waard zijn om in een wereld zonder televisie te leven?Ik denk dat de overlevenden de doden benijden.”Hoewel er mensen zijn die het eens zijn met Sideshow Bob,zouden de massa’ s het eerder eens zijn met Krusty: dat leven in een wereld zonder televisie niet echt leeft. Het is nog moeilijker om een wereld zonder populaire cultuur voor te stellen.

Folk en hoge cultuur

populaire cultuur wordt meestal onderscheiden van folk en hoge cultuur. In sommige opzichten is volkscultuur vergelijkbaar met popcultuur vanwege de massale deelname. Volkscultuur vertegenwoordigt echter de traditionele manier van doen. Het is dan ook niet zo veranderlijk om te veranderen en is veel statischer dan de populaire cultuur.

volkscultuur vertegenwoordigt een eenvoudigere levensstijl, die over het algemeen conservatief is, grotendeels zelfvoorzienend en vaak kenmerkend is voor het plattelandsleven. Radicale innovatie wordt over het algemeen ontmoedigd. Groepsleden worden geacht te voldoen aan de traditionele gedragswijzen die door de Gemeenschap worden aangenomen. Volkscultuur is localin oriëntatie, en niet-commercieel. Kortom, volkscultuur belooft stabiliteit, terwijl de populaire cultuur over het algemeen op zoek is naar iets nieuws of fris. Hierdoor vertegenwoordigt de populaire cultuur vaak eenintrusie en een uitdaging voor de volkscultuur. Omgekeerd dringt de volkscultuur zelden op in de populaire cultuur.Er zijn momenten waarop bepaalde elementen van de volkscultuur (bijvoorbeeld Turkse tapijten, Mexicaanse dekens en Ierse sprookjes) hun weg vinden in de wereld van de popcultuur. Over het algemeen, wanneer items van de volkscultuur worden toegeëigend en op de markt gebracht door de populaire cultuur, verliezen de volksartikelen geleidelijk hun oorspronkelijke vorm.

een belangrijk kenmerk van de populaire cultuur is de toegankelijkheid voor de massa. Het is immers de cultuur van het volk. Hoge cultuur, aan de andere kant, is niet massaproductie, noch bedoeld voor massa consumption.It behoort tot de sociale elite; de Schone Kunsten, opera, Theater en hoge intellectualisme worden geassocieerd met de hogere sociaaleconomische klassen. Items van hoge cultuur vereisen vaak uitgebreide ervaring,training of reflectie om te worden gewaardeerd. Dergelijke items gaan zelden over naar het popcultuurdomein. Bijgevolg wordt de populaire cultuur over het algemeen als oppervlakkig beschouwd in vergelijking met de verfijning van de hoge cultuur. (Dit betekent niet dat sociale elites niet deelnemen aan de populaire cultuur of dat leden van de massa ‘ s niet deelnemen aan de hoge cultuur.)

de vorming van de populaire cultuur

gedurende het grootste deel van de menselijke geschiedenis werden de massa ‘ s beïnvloed door dogmatische vormen van Heerschappij en tradities die door de lokale volkscultuur werden gedicteerd. De meeste mensen waren verspreid over kleine steden en plattelandsgebieden – omstandigheden die niet bevorderlijk waren voor een ‘populaire’ cultuur. Aan het begin van het industriële tijdperk(eind achttiende eeuw), begon de plattelandsmassa ‘ s te migreren naar steden, wat leidde tot de verstedelijking van de meeste westerse samenlevingen.

urbanisatie is een belangrijk ingrediënt in de vorming van populaire cultuur. Mensen die ooit in homogene kleine dorpen of boerderijen woonden, bevonden zich in overvolle steden met een grote culturele diversiteit. Deze verschillende mensen zouden zichzelf gaan zien als een’ collectiviteit ‘ als gevolg van gemeenschappelijke of populaire uitdrukkingsvormen. Zo herleiden veel geleerden het begin van het volkscultuurverschijnsel tot de opkomst van de middenklasse als gevolg van de Industriële Revolutie.de industrialisatie bracht ook massaproductie met zich mee; ontwikkelingen in het vervoer, zoals de treinlocomotief en het stoomschip; vooruitgang in de bouwtechnologie; meer geletterdheid; verbeteringen in het onderwijs en de volksgezondheid; en de opkomst van efficiënte vormen van commercieel drukken, die de eerste stap vormen in de vorming van een massamedia (bijvoorbeeld de centpers, tijdschriften en pamfletten). Al deze factoren hebben bijgedragen aan de bloei van de populaire cultuur. Aan het begin van de twintigste eeuw produceerde de grafische industrie geïllustreerde kranten en tijdschriften,evenals seriële novels en detectiveverhalen. Kranten dienden als de beste bron van informatie voor een publiek met een groeiende interesse in sociale en Economische Zaken. De ideeën die in gedrukte vorm tot uitdrukking kwamen, vormden het uitgangspunt voor een volkscursus over allerlei onderwerpen. Aangewakkerd door verdere technologische groei, werd de populaire cultuur sterk beïnvloed door de opkomende vormen van massamedia gedurende de twintigste eeuw. Films, radio en televisie hadden allemaal een grote invloed op de cultuur.urbanisatie, industrialisatie, de massamedia en de voortdurende groei van de technologie sinds de jaren 1700 zijn alle belangrijke factoren geweest in de vorming van de populaire cultuur. Deze factoren blijven vandaag de dag bepalend voor de popcultuur.

bronnen van Populaire Cultuur

Er zijn talrijke bronnen van populaire cultuur. Zoals hierboven geïmpliceerd, is een primaire bron de massamedia, met name populaire muziek, film, Televisie, radio, videospelletjes, boeken en het internet. Bovendien zorgt de vooruitgang in de communicatie voor een grotere overdracht van ideeën via mond-tot-mondreclame, met name viacell-telefoons. Veel TV-programma ‘ s, zoals American Idol en The Last Comic Standing, voorzien deviewers van een telefoonnummer, zodat ze op een deelnemer kunnen stemmen. Deze combinatie van popcultuurbronnen is een nieuwe manier om de publieke belangstelling te vergroten en de massaproductie van grondstoffen verder aan te wakkeren.

populaire cultuur wordt ook beïnvloed door professionele entiteiten die het publiek van informatie voorzien.Deze bronnen omvatten de nieuwsmedia, wetenschappelijke en wetenschappelijke publicaties, en ‘deskundige’ meningen van mensen die beschouwd worden als een autoriteit in hun vakgebied. Zo zal een nieuwszender die verslag uitbrengt over een specifiek onderwerp, bijvoorbeeld de effecten van het spelen van gewelddadige videospelletjes, een bekende psycholoog of socioloog zoeken die op dit gebied heeft gepubliceerd. Deze strategie is een nuttige manier om het publiek te beïnvloeden en kan hun collectieve meningen over een bepaald onderwerp vormgeven. Op zijn minst biedt het een startpunt voor het publieke discours en verschillende meningen. Nieuwszenders kunnen kijkers vaak bellen of e-mailen in hun iropinions, die kunnen worden gedeeld met het publiek.een schijnbaar tegenstrijdige bron van populaire cultuur is individualisme. De stedelijke cultuur heeft niet alleen een gemeenschappelijke basis voor de massa ‘ s verschaft, maar ook de idealen van individualistische aspiraties geïnspireerd. In de Verenigde Staten, een samenleving gevormd op basis van individuele rechten, zijn er theoretisch geen beperkingen aan wat een individu zou kunnen bereiken. Een individu kan ervoor kiezen om deel te nemen aan alles wat ‘populair’ is omwille van de bevolking; of ze kunnen kiezen voor een manier van handelen buiten de gebaande paden. Soms beà nvloeden deze’ pathfinders ‘ de populaire cultuur door hun individualiteit. Natuurlijk, zodra een unieke stijl wordt aangenomen door anderen, hetbehaagt om uniek te blijven. Het wordt populair.

© Tim Delaney 2007

Tim Delaney is hoogleraar sociologie aan de State University of New York in Oswego. Delaney is lid van de Popular Culture Association en de American Culture Association en auteur van Seinology:De sociologie van Seinfeld en is momenteel het schrijven van een boek over de Simpsons dat is gepland voor publicatie in februari, 2008. Bezoek zijn website op www.booksbytimdelaney.com.