Dryads and Other Faery Folk

Dryads, nimfen and Other Faery Folk.nimfen verhalen over nimfen in de Griekse mythologie en religie in overvloed, werden er vereerd als de geesten van specifieke natuurlijke kenmerken-en vaak werden geïdentificeerd met het deel van de natuur waarin ze woonden, de Oreads, waren bergnimfen. Anderen werden geassocieerd met een bepaalde functie van de natuur, de Hamadryads, of boomnimfen, wiens leven begon en eindigde met die van een bepaalde boom.

de naam “nimf”komt van het Griekse woord dat” jonge vrouw ” betekent. Inderdaad, ze werden voorgesteld als jonge, mooie, muzikale, amoureuze en zachte jeugdige wezens. En hoewel er enige vraag is over de vraag of ze onsterfelijk waren of niet – Hamadryads in het bijzonder waren verbonden met het leven van hun gekozen bomen – wordt aangenomen dat ze extreem lang leefden.

een prachtig, altijd jong wezen dat de mooiste van alle wildernis plaatsen bewoont, waaronder heldere meren, beken en kristalheldere grotten. Ze houden niet van enige vorm van binnendringen, maar er is een 100% dat een nimf vriendelijk zal zijn als benaderd door een ander goed schepsel. Nimfen zijn uitzonderlijk intelligent en worden zeer zelden gevonden.

Dryaden-houtnimfen

Dryaden en Hamadryaden zijn twee soorten houtnimfen in de Griekse mythologie. Men dacht dat deze vrouwelijke natuurgeesten in bomen en bossen leefden, en ze waren vooral dol op eikenbomen. Dryaden werden vaak afgebeeld in mythes en kunst, begeleid – of achtervolgd – door-hun mannelijke tegenhangers, de satyrs.

Er zijn veel verhalen over dryads in mythe en legende. Een beroemde dryad was Eurydice, de mooie maar noodlottige vrouw van Orpheus. Volgens het verhaal werd Eurydice gedood door een slang toen ze probeerde te ontsnappen aan de onwelkome amoureuze avances van Aristaeus. Het feit dat een Dryade als Eurydice kon sterven toont aan dat deze nimfen niet onsterfelijk waren. En inderdaad, de hamadryaden waren nog kwetsbaarder, want men geloofde dat hun leven afhing van de gezondheid en het welzijn van de bomen die ze bewoonden.

Dryaden kunnen worden gevonden in de afgelegen plaatsen, zoals eiken. Ze zijn erg verlegen en geweldloos, dus ze zijn nooit meer dan een paar meter verwijderd van hun individuele boom. Tenzij ze verrast zijn, kunnen Dryaden verdwijnen door in een boom te stappen.Echo en Narcissus Echo was een mooie nimf, dol op de bossen en heuvels, waar ze zich wijdde aan bossporten. Ze was een favoriet van Artemis, en woonde haar bij in de achtervolging. Maar Echo had een tekortkoming; ze hield van praten, en of het nu in gesprek of ruzie was, zou het laatste woord hebben. Op een dag was Hera op zoek naar haar man, die, ze had reden om te vrezen, amuseerde zich onder de nimfen. Echo door haar praten bedacht om de godin vast te houden tot de nimfen hun ontsnapping maakten. Toen Hera het ontdekte, sprak ze Echo de zin toe met de volgende woorden: “je zult het gebruik van die tong waarmee je mij bedrogen hebt, verliezen, behalve voor dat ene doel waar je zo dol op bent – antwoord. Je zult nog steeds het laatste woord hebben, maar geen macht om als eerste te spreken.”

Deze nimf zag Narcissus, een prachtige jongen, terwijl hij de jacht op de bergen voortzette. Ze hield van hem en volgde zijn voetstappen. O, wat verlangde zij ernaar hem met de zachtste accenten aan te spreken en hem te overtuigen om te spreken! Maar het was niet in haar macht. Zij wachtte met ongeduld tot hij als eerste zou spreken,en had haar antwoord gereed. Op een dag riep de jongen, gescheiden van zijn metgezellen, hardop: “Wie is hier?”Echo antwoordde,” Hier.”Narcissus keek om zich heen, maar toen hij niemand zag riep hij: “Kom”. Echo antwoordde: “kom. Toen er niemand kwam, riep Narcissus: waarom mijd je me?”Echo, stelde dezelfde vraag. “Laten we ons bij elkaar voegen,” zei de jongen. De dienstmaagd antwoordde met heel haar hart in dezelfde woorden, en haastte zich naar de plek, klaar om haar armen om zijn nek te gooien. Hij begon terug en riep: “handen thuis! Ik sterf nog liever dan dat je me krijgt.– “Neem mij,” zeide zij, maar het was allemaal tevergeefs. Hij verliet haar, en ze ging haar blozen verbergen in de uitsparingen van het bos. Vanaf die tijd leefde ze in grotten tot uiteindelijk al haar vlees wegkrompen. Haar botten werden veranderd in stenen en er was niets van haar over behalve haar stem. Daarmee is ze nog steeds klaar om te beantwoorden aan iedereen die haar roept, en houdt haar oude gewoonte van het hebben van het laatste woord.

Narcissus ‘ wreedheid was in dit geval niet de enige. Hij vermeed de rest van de nimfen, zoals hij arme Echo had gedaan. Op een dag sprak een meisje dat tevergeefs had geprobeerd hem aan te trekken een gebed uit dat hij op een of andere tijd zou voelen wat het was om lief te hebben en geen terugkeer van genegenheid te ontmoeten. De wrekende godin hoorde en verleende het gebed. er was een heldere fontein, met water als zilver, waarnaar de herders nooit hun kudden dreven, noch de berggeiten hun toevlucht namen, noch een van de dieren van het bos; noch was het beschadigd met afgevallen bladeren of takken; maar het gras groeide fris rond het, en de rotsen beschut tegen de zon. Hier kwam op een dag de jeugd, vermoeid van de jacht, verhit en dorstig. Hij bukte zich om te drinken en zag zijn eigen beeld in het water; hij dacht dat het een prachtige watergeest was die in de fontein leefde. Hij stond met bewondering te staren naar die heldere ogen, die lokken gekruld als de lokken van Dionysos of Apollo, de afgeronde wangen, de ivoren nek, de gescheiden lippen, en de gloed van gezondheid en lichaamsbeweging over allen. Hij werd verliefd op zichzelf. Hij bracht zijn lippen in de buurt om een kus te nemen; hij stak zijn armen in om het geliefde object te omhelzen. Het vluchtte bij aanraking, maar keerde na een ogenblik terug en vernieuwde de fascinatie. Hij kon zichzelf niet afscheuren; hij verloor alle gedachten aan voedsel of rust, terwijl hij zweefde over de rand van de fontein staren naar zijn eigen beeld. Hij sprak met de veronderstelde geest: “Waarom, mooi wezen, mijd je mij? Mijn gezicht zal je zeker niet afstoten. De nimfen houden van me, en jij kijkt niet onverschillig naar mij. Wanneer ik mijn armen strek, doe je hetzelfde; en je glimlacht naar mij en beantwoordt mijn wenken met iets dergelijks.”Zijn tranen vielen in het water en verstoorden het beeld. Toen hij het zag vertrekken, riep hij uit: “blijf, ik smeek je! Laat me op z ‘ n minst naar je kijken, als ik je niet mag aanraken. hiermee, en nog veel meer van dezelfde soort, koesterde hij de vlam die hem verteerde, zodat hij geleidelijk zijn kleur, zijn kracht en de schoonheid verloor die de nimf Echo vroeger zo had betoverd. Zij bleef echter bij hem, en toen hij uitriep: “helaas! helaas!”zij antwoordde hem met dezelfde woorden. Toen zijn schaduw de rivier Stygian passeerde, boog hij over de boot om een blik in het water te vangen. De nimfen rouwden om hem, vooral de water-nimfen; en als ze sloegen hun borsten Echo sloeg ook de hare. Ze bereidden een begrafenis stapel en zou hebben verbrand het lichaam, maar het was nergens te vinden; maar in plaats daarvan een bloem, paars van binnen en omgeven met witte bladeren, die de naam draagt en behoudt de herinnering aan Narcissus.Syrinx er was een zekere nimf, wiens naam Syrinx was, die zeer geliefd was bij de saters en geesten van het bos; maar ze wilde geen van hen, maar was een trouwe aanbidder van Artemis, en volgde de jacht. Je zou denken dat het Artemis zelf was, als je haar in haar jachtjurk had gezien, alleen dat haar boog van Hoorn was en die van Artemis van zilver. Op een dag, toen ze terugkwam van de achtervolging, ontmoette Pan haar, vertelde haar precies dit, en voegde er meer van dezelfde soort. Ze liep weg, zonder te stoppen om zijn complimenten te horen, en hij achtervolgde haar tot ze aan de oever van de rivier kwam, waar hij haar inhaalde, en ze had slechts de tijd om hulp te roepen bij haar vrienden, de waternimfen. Ze hoorden het en stemden ermee in. Pan wierp zijn armen rond wat hij de vorm van de nimf zou moeten voorstellen, en vond dat hij slechts een tuft van riet omhelsde! Terwijl hij zuchtte, klonk de lucht door het riet en produceerde een klaagzang. De god, gecharmeerd van de nieuwheid en de zoetheid van de muziek, zei: “Zo, dan, tenminste, je zult de mijne zijn.”En hij nam een aantal van het riet, en ze samen te plaatsen, van ongelijke lengtes, naast elkaar, maakte een instrument dat hij noemde Syrinx, ter ere van de nimf. Nereïden-zeenimfen

Nereïden waren nimfen van de zee in de Griekse mythologie. Minthe was een zee-nimf die een van de liefhebbers van Hades was – om deze reden werd ze gestraft door Persephone en omgevormd tot een muntplant. De Nereid (zeenimf) Thetis was de moeder van de Griekse held Achilles.

Thetis

in de Griekse mythologie, een nereid, moeder van Achilles. Ze was geliefd bij Zeus en Poseidon, maar vanwege een profetie dat haar zoon groter zou zijn dan zijn vader, gaven de goden haar ten huwelijk met een sterveling, Peleus. Volgens een legende verbrandde Thetis haar eerste zes zonen levend en stuurde hun onsterfelijke geesten naar Olympus. Peleus greep echter de zevende Achilles uit het vuur en stuurde hem naar de centaur Chiron.de oude Griekse dichter Hesiod stelt dat de Nereïden de dochters waren van Nereus (een zeegod) en Doris (een Oceanide). Daarnaast beweert de dichter dat er vijftig van deze nimfen waren. Andere bronnen (zoals Homerus ‘ Ilias) geven aan dat de Nereïden met hun vader in de zee leefden.

Hesiod ‘ s Theogonie is ook een goede bron voor de namen van de Nereïden.

“Proto, Eukrante, Amphitrite en Sao,
Eudora, Thetis, Galene, en Glauke,
kymothoe ligt, Speio, Thoe, en mooie Halia,
Pasithea, Erato, en Eunike van de rozige armen,
sierlijke Melite, Eulimene, en Agaue,
Doto, Proto, Pherousa, en Dynamene,
Nesaia, Aktaia, en Protomedeia,
Doris, Panope, en mooie Galatea,
Hippothoe de mooie en Hipponoe van de rozige armen,
Kymodoke, die, met Kymatolege en Amphitrite
de fair-ankled, gemakkelijk kalmeert de golven
in de mistige zee en de windstoten stormachtig wind,
Kymo, Eione, en fair-gehulde Halimede,
gelach-loving Glaukonome en Pontoporeia, Leiagora, Euagora en Laomedeia, Poulynoe, Autonoe en Lysianassa, Euarne van het mooie lichaam en het Onbevlekte gezicht, Psamathe van de sierlijke build, en splendid Menippe, Nesso, Eupompe, Themisto en Pronoe, en Nemertes, wiens geest lijkt op die van haar vader.dit waren de dochters van Nereus, vijftig van hen, allen wijs in volmaaktheid.”

naiaden, nimfen van beken, rivieren en meren

De naiaden, of waternimfen, woonden naast stromend water. Net als hun neven, de Nereïden en Oceaniden van de oceanen, de Oreaden van de heuvels en de Dryaden van de bossen en bomen, waren zij gewoonlijk zoete, goedaardige geesten. Vooral Naiads waren behulpzaam en helend, voedden vruchten, bloemen en stervelingen. Toch werd de jonge Hylas die water ging halen uit een poel door de nimfen het water in gelokt en werd nooit meer gezien.in de Griekse mythologie was Arethusa een nimf die verbonden was met een bron of fontein. En, niet verrassend, Arethusa ‘ s Legendarische associatie met water wordt onthuld in de mythe waarin ze een belangrijke rol speelde. Dus laten we nu leren over het verhaal van hoe de nimf Arethusa werd getransformeerd in een bron. volgens een populaire versie van de legende was de mooie nimf Arethusa een metgezel van de godin Artemis. De nimf, zoals de godin die ze volgde, hield er niet meer van om vrij rond te dwalen in bos en veld, genietend van de schoonheid van de natuur. Arethusa merkte tijdens haar avonturen een glinsterende rivier op en, wenkt ze door de belofte van een verfrissend bad, besloot ze een duik te nemen in het gastvrije water. Maar zodra ze de rivier inging, besefte ze dat ze niet alleen was. Want de god van deze specifieke rivier (die Alfeius of Alpheus werd genoemd) werd opgewekt door de aanblik van Arethusa, en werd onmiddellijk verliefd op de nimf. Arethusa wilde echter niets te maken hebben met de gepassioneerde riviergod. De nimf, zie je, was een meisje, en net als Artemis, bleef ze liever kuis. Zo ontvluchtte Arethusa de opmars van Alpheus. Alpheus werd echter niet zo gemakkelijk afgeschrikt – de god van de rivier nam simpelweg de vorm aan van een jager en achtervolgde zijn uitverkoren prooi. Sommige versies van het verhaal zeggen dat Arethusa werd achtervolgd over de zee, helemaal naar Sicilië. Uiteindelijk vond ze haar toevlucht op het eiland Ortygia (in de buurt van Syracuse), waar ze de godin Artemis aanriep om haar te redden. Artemis reageerde door de nimf te transformeren in een bron of fontein. En zo werd de nimf Arethusa geïdentificeerd met een nu legendarische bron. Oceaniden, nimfen van de zee de Titanen Okeanos en Tethys waren de ouders van” drieduizend slanke dochters ” in de Griekse mythologie waren de Oceaniden prachtige zee-nimfen. Calypso was de prachtige zee-nimf Calypso die de held Odysseus op haar eiland vasthield. Calypso was een zeenimf, die naam verwijst naar een talrijke klasse van vrouwelijke godheden van lagere rang, maar toch delen veel van de attributen van de goden. Calypso ontving Odysseus gastvrij, vermaakte hem geweldig, werd verliefd op hem en wilde hem voor altijd behouden, waardoor hij onsterfelijk werd. Maar hij volhardde in zijn voornemen om terug te keren naar zijn land en zijn vrouw en zoon. Calypso kreeg uiteindelijk het bevel van Zeus om hem te ontslaan. Hermes bracht de boodschap naar haar, en vond haar in haar grot.

Calypso volgde met veel terughoudendheid de bevelen van Zeus op. Zij voorzag Odysseus van de middelen om een vlot te bouwen, voorzag het goed voor hem en gaf hem een gunstige Storm.

volgens de Griekse dichter Hesiod waren deze nimfEn de dochters van de Titanen Okeanos en Tethys (mocht je het je afvragen, het woord Oceanide is afgeleid van de naam Okeanos – die ook wordt gespeld Oceanus). Inderdaad, Hesiod beweert dat er drieduizend van deze zee-nimfen waren die de wateren bewoonden.

Hesiod noemt de namen van veel van de Oceaniden in zijn Theogonie, een gedicht dat de geboorte van de Griekse goden en godinnen beschrijft.

Leimoniads-nimfen van de weide.

Meliae-dit waren nimfen van een bepaalde boomsoort – de esboom.

Oreads-nimfen van Bergen.

Faery

(uit de Britannic Encyclopedia)

Fairy, ook gespeld als Faerie of Faery, in folklore, bovennatuurlijk wezen, meestal van verkleinwoord menselijke vorm, die op magische wijze vermengt in menselijke aangelegenheden. hoewel de term fee alleen teruggaat tot de Middeleeuwen in Europa, komen analogen aan deze wezens in verschillende vormen voor in zowel geschreven als mondelinge literatuur, van de Sanskriet Gandaharva tot de nimfen uit de Griekse mythologie en Homerus, de djinn uit de Arabische mythologie, en soortgelijke folk karakters van de Eskimo ‘ s en de Amerikaanse Indianen en van de Samoanen.

de moderne neiging om feeën in kinderverhalen te mooier te maken, vertegenwoordigt een bowdlerisatie van wat ooit een serieuze en zelfs sinistere folkloretraditie was. De feeën uit het verleden werden gevreesd als gevaarlijke en machtige wezens die soms vriendelijk waren voor mensen, maar ook wreed of ondeugend konden zijn.

feeën werden meestal beschouwd als karakteristiek mooi of knap en als het hebben van een leven dat overeenkomt met die van mensen, hoewel langer. Ze hebben geen ziel en bij de dood gewoon omkomen. Ze dragen vaak kinderen, waardoor wisselaars vervangers, en ze dragen ook volwassenen naar sprookjesland, die lijkt op pre-christelijke adoben van de doden. Mensen die naar sprookjesland worden vervoerd, kunnen niet terugkeren als ze daar eten of drinken. Fee en menselijke minnaars kunnen trouwen, maar alleen met beperkingen waarvan de schending het huwelijk en, vaak, het leven van de mens beëindigt. Sommige vrouwelijke feeën zijn dodelijk voor menselijke minnaars. Feeën zijn naar verluidt van menselijke grootte of kleiner, tot een hoogte van 3 inches (7,5 cm) of minder. Vrouwelijke feeën kunnen fortuinen vertellen, in het bijzonder profeteren bij geboorten en het voorspellen van sterfgevallen. Serveral kruiden, zoals sint-janskruid en duizendblad, zijn krachtig tegen feeën, en meidoorn bomen, vingerhoedskruid en kruiskruid zijn zo dierbaar voor hen dat misbruik van deze planten vergelding kan brengen.

Fairy lore komt vooral voor in Ierland, Cornwall, Wales en Schotland. Feeën komen voor in de literatuur vanaf de Middeleeuwen en komen voor in de geschriften van de Italianen Matteo Boiardo en Ludovico Ariosto, de Engelse dichter Edmund Spenser, de Fransman Charles Perrault en de Deen Hans Christian Anderson.