definitie: de innerlijke mannelijke kant van een vrouw. (Zie ook anima, Eros, Logos en soul-image.)

net als de anima in een man is de animus zowel een persoonlijk complex als een archetypisch beeld.

vrouw wordt gecompenseerd door een mannelijk element en daarom heeft haar onderbewustzijn bij wijze van spreken een mannelijke afdruk. Dit resulteert in een aanzienlijk psychologisch verschil tussen mannen en vrouwen, en daarom heb ik de projectie-makende factor bij vrouwen de animus genoemd, wat geest of geest betekent. komt overeen met de vaderlijke logo ‘ s net zoals de anima correspondeert met de moederlijke Eros.

de animus is als het ware het depot van alle voorouderlijke ervaringen van de man van de vrouw – en niet alleen dat, hij is ook een creatief en voortplantend wezen, niet in de zin van mannelijke creativiteit, maar in de zin dat hij iets voortbrengt wat we … het spermatisch woord zouden kunnen noemen.

een onbewuste geest

terwijl de anima in een man functioneert als zijn ziel, is de animus van een vrouw meer een onbewuste geest. Het manifesteert zich negatief in vaste ideeën, collectieve meningen en onbewuste, a priori veronderstellingen die aanspraak maken op absolute waarheid. Bij een vrouw die wordt geïdentificeerd met de animus (genaamd animus-bezit), eros neemt over het algemeen de tweede plaats op de Logos.

een vrouw die bezeten is door de animus loopt altijd het gevaar haar vrouwelijkheid te verliezen.

Het maakt niet uit hoe vriendelijk en meegaand de Ero ‘ s van een vrouw mogen zijn, geen logica op aarde kan haar afschudden als ze wordt bereden door de animus. … is zich er niet van bewust dat deze zeer dramatische situatie onmiddellijk tot een banaal en niet-opwindend einde zou komen als hij het veld zou verlaten en een tweede vrouw de strijd zou laten voeren (zijn vrouw bijvoorbeeld, als zij zelf niet het vurige oorlogspaard is). Dit geluid komt zelden of nooit bij hem op, omdat niemand vijf minuten lang met een animus kan praten zonder slachtoffer te worden van zijn eigen anima.

een nuttige psychologische Factor

de animus wordt een nuttige psychologische factor wanneer een vrouw het verschil kan zien tussen de ideeën die door dit autonome complex worden gegenereerd en wat ze zelf werkelijk denkt.

net als de anima heeft ook de animus een positief aspect. Door de figuur van de vader drukt hij niet alleen de conventionele mening uit, maar – evenzeer – wat wij “geest” noemen, filosofische of religieuze ideeën in het bijzonder, of liever gezegd de houding die daaruit voortvloeit. De animus is dus een psychopomp, een Middelaar tussen het bewuste en het onbewuste en een verpersoonlijking van het laatste.

Jung beschreef vier stadia van de ontwikkeling van animus bij een vrouw. Hij verschijnt voor het eerst in dromen en fantasie als de belichaming van fysieke kracht, een atleet, spierman of misdadiger.

in de tweede fase geeft animus haar initiatief en de capaciteit voor geplande acties. Hij staat achter het verlangen van een vrouw naar onafhankelijkheid en een eigen carrière.

in het volgende stadium is de animus het” woord”, vaak verpersoonlijkt in dromen als professor of predikant.

in het vierde stadium is de animus de incarnatie van spirituele betekenis. Op dit Hoogste niveau, zoals de Anima als Sophia, bemiddelt de animus tussen de bewuste geest van een vrouw en het onbewuste. In de mythologie verschijnt dit aspect van de animus als Hermes, boodschapper van de goden; in dromen is hij een behulpzame gids.

projectie

elk van deze aspecten van de animus kan op een man worden geprojecteerd. Net als bij de geprojecteerde anima kan dit leiden tot onrealistische verwachtingen en bitterheid in relaties.

net als de anima is de animus een jaloerse minnaar. Hij is bedreven in het in de plaats stellen van de echte mens, een mening over hem, de buitengewoon betwistbare gronden waarvoor nooit worden onderworpen aan kritiek. Animus meningen zijn altijd collectief, en ze overschrijven individuen en individuele oordelen op precies dezelfde manier als de anima haar emotionele verwachtingen en projecties tussen man en vrouw duwt.

het bestaan van de contraseksuele complexen betekent dat er in elke relatie tussen een man en een vrouw ten minste vier persoonlijkheden betrokken zijn. De mogelijke communicatielijnen worden weergegeven door de pijlen in het diagram.

de taak

terwijl de taak van een man bij het assimileren van de effecten van de anima inhoudt dat hij zijn ware gevoelens ontdekt, raakt de taak van een vrouw vertrouwd met de aard van de animus door voortdurend haar ideeën en meningen in vraag te stellen.

de techniek om met de animus in het reine te komen is in principe dezelfde als in het geval van de anima; alleen hier moet de vrouw leren te bekritiseren en haar meningen op afstand te houden; niet om ze te onderdrukken, maar door hun oorsprong te onderzoeken, dieper in de achtergrond door te dringen, waar ze dan de primordiale beelden zal ontdekken, net zoals de man dat doet in zijn omgang met de anima.