boeddhisten geloven dat bij de dood een persoon door een proces gaat dat samsara of reïncarnatie wordt genoemd en herboren kan worden als een god, halfgod, mens, dier, hongerige geest of helschepsel, afhankelijk van zijn gedachten en handelingen tijdens leven. Hoewel het Boeddhisme geen specifieke praktijken vereist bij de dood, richten de rituelen die wel plaatsvinden zich op het helpen van het individu om een betere positie te bereiken in het volgende leven. In het boeddhisme, begrafenis en crematie worden beide beoefend.

boeddhistische rituelen voor de dood

boeddhisten geloven dat de dood een natuurlijk deel van het leven is en dat de laatste momenten van de dood een significante invloed kunnen hebben op de wedergeboorte van het individu. Wanneer de dood op handen is, richten boeddhisten zich op de zorg voor de mentale en spirituele toestand van het individu, in plaats van onnatuurlijk zijn leven te verlengen, om een goede wedergeboorte aan te moedigen. Daartoe, Boeddhistische einde van het leven rituelen centrum rond het houden van de persoon kalm, vredig, en gericht op de goede daden uitgevoerd tijdens zijn leven.

het creëren van een vredige omgeving

familieleden zullen afbeeldingen van Boeddha en bloemen rond de kamer plaatsen om de persoon kalm te houden in het gezicht van de dood. Dit creëert niet alleen een kalme, vredige omgeving, maar helpt ook de focus op religieuze gedachten en de goede daden die tijdens het leven worden verricht, te behouden. Een mandala deken, gebruikt tijdens meditatie, kan ook worden gebruikt als een visuele te helpen houden de persoon gericht op goede daden en religieuze gedachten.

aanwezigheid van monniken

de familie of vrienden kunnen een monnik vragen om te komen en verzen te zingen of gebeden te lezen, wat het individu helpt kalm en vredig te blijven in het aangezicht van zijn naderende dood. De monnik kan de stervende ook aanmoedigen om zich te concentreren op de goede daden die tijdens zijn leven zijn verricht.

Het is niet ongewoon voor de stervenden of zijn familie om geschenken te geven aan de kloostergemeenschap om goede gunsten te curry.

uitvoering en overdracht van goede daden

familie en vrienden mogen goede daden verrichten in naam van de stervende persoon (indien mogelijk dient de persoon de daden te erkennen). Deze goede daden worden overgedragen aan de stervende persoon, in de hoop bij de dood meer verdienste te behalen voor een betere wedergeboorte.

Boeddhistische begrafenisrituelen

hoewel er vele vormen van Boeddhisme zijn, wordt het geloof in reïncarnatie gedeeld. Men gelooft dat de dood de overgang is van dit leven naar het volgende. De boeddhistische begrafenisgewoonten zijn zeer divers en variëren tussen boeddhistische sekten en van het ene land naar het andere. De begrafenissen zelf kunnen zeer traditioneel en ritualistisch of eenvoudig en waardig zijn. Maar het belangrijkste aspect is dat de gebruiken en rituelen van de boeddhistische doodsceremonie worden gekenmerkt door vrede en sereniteit. Sommige van deze gebruiken en rituelen omvatten:

• Er kan een wake zijn waarin rouwenden hun respect betuigen aan de overledene en hun medeleven betuigen aan de familie.
• Het kan een open kist begrafenis vóór crematie of een herdenkingsdienst na begrafenis/crematie.
• Er zal hoogstwaarschijnlijk een portret van de overledene zijn dat het middelpunt is van het altaar voor de kist.
• een afbeelding van Boeddha zal in de buurt van het altaar staan volgens de boeddhistische traditie.
• het altaar zal Kaarsen en wierook branden.
• aanbod van fruit en witte of gele bloemen is aanvaardbaar. Geen rode bloemen omdat rood geluk symboliseert. donaties aan het gezin zijn aanvaardbaar, maar giften van voedsel worden als ongeschikt beschouwd. boeddhisten geven de voorkeur aan crematie en geloven dat het de ziel bevrijdt van de fysieke vorm.
• boeddhisten kunnen de traditie van crematie op een brandstapel volgen die het verbranden is van een stapel hout waarop het lijk is geplaatst.
• balseming is ook toegestaan.
• Er zijn geen regels of specifieke termijnen die bepalen wanneer de begrafenis of crematie moet plaatsvinden. de begrafenisriten worden uitgevoerd op de ochtend van de begrafenis/crematie ceremonie.
• verzen worden gezongen.
• monniken of familieleden kunnen de begrafenisriten uitvoeren volgens boeddhistische tradities en de wensen van de familie.
• boeddhisme staat orgaandonatie en autopsies toe. Het heeft de voorkeur om te worden gedaan 3-4 dagen na de dood die wordt verondersteld te zijn wanneer de ziel het lichaam heeft verlaten.

Begrafenisetiquette

rouwenden moeten een rustig, respectvol gedrag vertonen dat geschikt is voor een sombere gelegenheid. Typische Boeddhistische begrafenisetiquette bevat:

• bij de begrafenis of wake gaan we rustig verder naar het altaar. rouwenden moeten hun respect betuigen met een lichte buiging en handen gevouwen in gebed. Kan pauzeren bij de kist voor een rustig moment van reflectie.
• rouwenden kunnen met stokken lopen om steun aan te geven die nodig is voor hun verdriet.
• rouwenden zoeken een zitplaats en wachten tot de service begint.
• als monniken de dienst leiden, volg dan hun aanwijzingen wanneer ze moeten zitten en staan.
• Er zullen preken, gebeden, chanten en lofredes zijn.
• u kunt de juiste Sutra ‘ s (gebeden) zingen of zingen. Als je niet kunt zingen, mag je rustig zitten.
• Er kan sprake zijn van groepsmeditatie.
• Er kunnen gongs of klokken luiden.
• de service duurt ongeveer 1 uur.
• rouwenden moeten de Dienst niet opnemen.

welke kleuren worden gedragen op een boeddhistische begrafenis

aangezien boeddhisme wordt beoefend door een verscheidenheid aan mensen uit vele culturen, zal de kleding dienovereenkomstig verschillen. Maar sommige traditionele kleuren zullen hetzelfde zijn, waaronder:

• de familie draagt meestal witte of een witte doek over hun kleding. Dit wordt gedragen in de boeddhistische traditie om rouwende symboliseren en is een teken van respect voor de overledene. De familie kan ook een hoofdband of armband dragen.
• vrienden mogen zwart dragen.
• felle kleuren of vertoningen van rijkdom in kledingkeuzes zijn niet geschikt. Geen rode kleding in het bijzonder omdat het ook ongepast wordt geacht omdat het geluk symboliseert.

De kleur van de kleding die gedragen wordt op een boeddhistische begrafenis is belangrijker dan de kleding zelf. Hoewel de kleding eenvoudig en respectvol moet zijn, mag het niet te informeel zijn, zoals zwarte jeans en zwarte T-shirts.

Post-Death rituelen

net als de rituelen die vóór de dood werden uitgevoerd, zijn post-death rituelen en Boeddhistische begrafenispraktijken bedoeld om te helpen bij het bereiken van een wenselijke wedergeboorte en om verdienste te geven aan de overledene. Sommige rituelen zijn algemeen voor het boeddhisme, terwijl andere alleen door bepaalde culturen worden beoefend.

chanten

boeddhisten geloven dat chanten van teksten uit het boeddhisme verdienste zal genereren die kan worden overgedragen aan de overledene en hem helpen bij zijn wedergeboorte. Een paar voorbeelden van gezangen voor de doden zijn:

• Chenrezig Mantra (Avalokiteshvra Mantra): “Om Mani Padme Hum.”Dit betekent lof aan het juweel in de lotus. the Heart Sutra Mantra: “Gate Gate Paragate Parasamgate Bodhi Svaha.”Dit betekent het hart van de volmaaktheid van wijsheid.

• Medicine Buddha Mantra: “Tayata om Bekandze Maha Bekandze Radza Samundgate Soha.”Dit betekent dat de vele bewuste wezens die ziek zijn, snel bevrijd mogen worden van ziekte, en dat alle ziekten van wezens nooit meer mogen herrijzen.

doek van de doden

Theravada boeddhisten (die uit Sri Lanka, Myanmar, Thailand, Laos en Cambodja) kunnen een goede gunst voor de overledene door het aanbieden van de monniken witte doek voor het maken van gewaden. De verdienste gegenereerd door deze daad wordt overgedragen aan de overledene door het gieten van water in een overvolle beker tijdens het uitvoeren van gezangen.

Zuidoost-Aziatische rituelen

boeddhisten in Thailand en andere Zuidoost-Aziatische landen beoefenen deze rituelen.

• 

  Badceremonie voor de doden

  Badceremonie – de familie en vrienden van de overledene gieten water over een van de handen van de overledene voordat ze het lichaam in een kist leggen die omgeven is door kransen, Kaarsen en wierook. Een foto van de overledene wordt vaak naast de kist geplaatst, en er hangen gekleurde lichten boven. Als het lichaam moet worden gecremeerd, wordt de crematie vaak uitgesteld voor een week zo verre familieleden hebben een kans om eer te tonen aan de overledene. In deze gevallen komen monniken dagelijks om over het lichaam te chanten.

• het aanbieden van voedsel – voordat het lichaam wordt begraven of gecremeerd, bieden familieleden voedsel aan de monniken die het huis bezoeken in naam van de overledene. Net als andere offers, dit helpt brengen verdienste aan de overledene te helpen bij zijn wedergeboorte. Sri Lankaanse rituelen naast het aanbieden van kleding aan de overledene door Theravada Boeddhisten, hebben Sri Lankaanse boeddhisten verschillende andere doodsrituelen om de overledene te helpen bij zijn wedergeboorte.prediking-een week na de begrafenis keren boeddhistische monniken in Sri Lanka terug naar het huis van de overledene en preken een uur lang met familieleden en buren. Familie, vrienden en buren genieten daarna samen van een maaltijd.
• offerande-Sri Lankaanse boeddhisten brengen offers op naam van de overledene drie maanden na de begrafenis, en elk jaar daarna. Het doel is om door te gaan met het verkrijgen van goede verdienste die kan worden overgedragen aan de overledene om hulp in zijn wedergeboorte. Tibetaanse rituelen

Tibetaanse boeddhistische overlijdensrituelen volgen de traditie van het verdienen van verdiensten voor de overledene, maar werden ook geboren uit praktische overwegingen.

• Sky Burial-een sky burial is de praktijk van het verlaten van het lichaam om te worden opgegeten door gieren of andere dieren. Het is een andere manier voor de overledene om verdienste postuum te verdienen, omdat het wordt beschouwd als een laatste daad van vrijgevigheid aan de dieren. De hemelbegrafenis ontwikkelde zich ook om praktische redenen. De schaarste aan brandhout in Tibet maakte het verbranden van het lijk moeilijk, en de grond is niet altijd geschikt voor begrafenis.
• lezen van teksten – tijdens de Bardo, de 49 dagen tussen overlijden en wanneer wedergeboorte wordt verondersteld te gebeuren, lezen familieleden teksten die specifiek zijn voor alle praktijken de overledene gericht op. De lezingen helpen de overledene in zijn reis naar wedergeboorte.

Spookmaand

Ceremony table during Ghost Festival

Chinese en Laotiaanse boeddhisten vieren Spookmaand, een tijd waarin de poorten van de hel worden geopend, en hongerige spoken worden gedacht om de aarde te lopen op zoek naar voedsel en geschenken. Gedurende deze tijd bieden vrienden en familieleden voedsel, wierook, papiergeld en andere geschenken aan de overleden geesten om goede verdiensten voor hun dierbaren te vergaren. Papieren lantaarns in de vorm van lotusbloemen worden ook in meren en rivieren geplaatst om de weg te wijzen voor de geesten.

verlichting bereiken

het uiteindelijke doel van het boeddhisme is dat ieder individu vrij wordt van samsara en verlichting, of nirvana, bereikt. Deze toestand kan vele levens vergen om te bereiken. Tot dan, Boeddhistische dood rituelen helpen degenen die het beoefenen van het geloof bereiken van een goede wedergeboorte om hen te helpen op hun reis.