det finns vissa böner eller ritualer som bara kan äga rum offentligt. Judisk lag definierar detta som närvaron av 10 män av 13 år eller äldre. Detta är känt som en minyan, kvorum. Kvorumet är så viktigt, att bönstjänsten själv kan kallas en minyan.

denna artikel kommer att fokusera på några av bönens lagar, särskilt de som rör att be med en minyan.

vikten av att be med en Minyan

en person bör anstränga sig för att be i en synagoga med en minyan.1 Gud avvisar aldrig en församlings böner, även om syndare är bland folkmassan.2 Även om en persons kavanah (koncentration, avsikt) är ofullkomlig, om han ber med en församling, kommer hans böner att höras.3 nu för tiden, eftersom vi alla inte har perfekt koncentration när vi ber, 4 Det är desto viktigare att vi ber med en minyan.5 det sägs att i förtjänsten av att be med en minyan, kommer man att leva lättare och bli välsignad med frukterna av sitt arbete.6 faktum är att även om bön med en minyan orsakar en ekonomisk förlust, kommer Gud att återbetala honom genom att ge honom extra framgång.7

att be i en synagoga (med en minyan) är en segulah för långt livenen äldre kvinna kom en gång till Rabbi Yosi ben Chalafta och sa: ”Jag är väldigt gammal. Mitt liv har blivit obehagligt. Jag kan inte smaka på mat eller dryck, och jag skulle vilja gå bort. Rabbi Yossi sade till henne: ”vad mitzva gör du varje dag?”Hon svarade:” Jag går tidigt varje dag till synagogan även om det innebär att lämna en trevlig aktivitet.”Rabbi Yosi instruerade henne att sluta delta i synagogan i tre dagar. Hon gjorde detta och gick därefter bort.8 Således ser vi att be i en synagoga (med en minyan) är en Segulah (andligt gynnsam handling) för långt liv.

verse9 hänvisar till detta: ”lyckligt är mannen som lyssnar på mig för att titta vid mina dörrar dag för dag, för att titta på dörrposterna på mina ingångar. Ty den som har funnit mig har funnit liv, och han har fått förmån från G‑d.” uttrycket ”dörrposter till min ingång” hänvisar till ingången till en synagoga. När tio män ber tillsammans, som utgör en minyan, vilar den gudomliga närvaron på dem,som Mishnah säger, 10 ”När tio sitter… vilar den gudomliga närvaron bland dem.”Av denna anledning anses en minyans bön vara effektivare än privat bön, eftersom inga förbönande änglar behövs för att höja bönen till GD. snarare accepteras bönerna omedelbart.11

dessutom, när man ber med en minyan, kan man säga och / eller höra många böner som bara reciteras med en minyan (dvs. Kaddish, upprepningen av Amidah, Torahläsningen och mer ).

vad utgör en Minyan?

en minyan består av tio judiska män över Bar Mitzvahs ålder. Vissa anser att om nio män är närvarande såväl som ett barn som är tillräckligt gammalt för att förstå begreppet att be, kan det också betraktas som en giltig minyan. Andra hävdar att barnet i detta fall måste hålla en Torahrulle eller en Chumash (Moseböckerna).12 medan vissa samhällen förlitar sig på denna åsikt är detta inte den allmänt accepterade domen.13

om en av männen sover, säger vissa myndigheter att han fortfarande räknar för minyanIf det finns en minyan i rummet, men några av folket kan inte svara på bönen som sägs – till exempel ber de Amidah eller de är stumma – de räknar fortfarande för minyan. Om en av männen sover, säger vissa myndigheter att han fortfarande räknar med minyan, men andra är oense. Helst bör han vakna.14 Detta gäller Kaddish eller Barchu, men inte för upprepningen av Amidah, för vilken det måste finnas nio män som aktivt kan svara på de välsignelser som sägs.15

vilka böner kräver en Minyan?

ingen devarim shebikdushah (”heliga böner”) kan reciteras utan en minyan.16 Dessa inkluderar:

• Kaddish17
• Barchu18
• upprepningen av Amidah19
• den prästerliga välsignelsen 20
• läsningen av Torah21 och Haftorah.22
• de sju välsignelserna reciterade vid ett bröllop och vid efterbröllopsfesten.23
• den inledande bön till nåd efter måltider som innehåller G-D namn (”Zimun BeShem”).24
• de tretton attribut barmhärtighet som reciteras i Tachanun, Selichot eller när du tar ut Torah på semester.25
• någon Arameisk bön.26 Detta inkluderar vissa delar av Selichot-bönerna och vissa delar av Shabbat Musaf-bönerna. Om församlingen har avslutat recitera arameiska delen av Shabbat Musaf böner men fortfarande ber, man kan fortfarande recitera arameiska sektionen.27

vad händer om Minyan demonteras under en bön?

om man började säga någon av ovanstående böner med en minyan, och sedan lämnade några av folket så att det inte längre finns en minyan närvarande, kan den bönen slutföras förutsatt att det fortfarande finns sex män i rummet. De får dock inte starta nästa bön som kräver en minyan om inte minyan monteras igen.

man bör inte lämna en minyan om hans frånvaro kommer att göra att minyan avaktiveras. Faktum är att när det gäller en person som lämnar mitt i en bön så att han tömmer minyan, säger Torah28: ”de som överger G‑d ska förgås.”29

praktiskt taget, om minyan försvann (men minst sex män förblev närvarande) i mitten av:

• Kaddish… Kaddish kan slutföras.
• upprepningen av Amidah … upprepningen kan slutföras. I själva verket, i detta fall, halv Kaddish efter Amidah och hela Kaddish efter u ’va L’ Tzion kan också reciteras, eftersom de anses vara en fortsättning på upprepning av Amidah.
• välsignelserna från Shema of Ma ’ ariv … den halva Kaddish före Amidah kan reciteras, eftersom detta anses vara fullbordandet av dessa välsignelser.
• Den tysta Amidah av Maariv… Kaddish efter Amidah kan reciteras, eftersom detta anses vara en fortsättning på den tysta Amidah.
• den prästerliga välsignelsen … välsignelsen kan slutföras.
• Torahläsningen … Torahläsningen kan slutföras.
• Haftorah … Haftorah kan slutföras.

som nämnts tillåter detta bara en bön som redan har börjat slutföras, men tillåter inte början på nästa bön. Detta innebär att:30

• Om Ashrei av Minchah började med en minyan och sedan minyan försvann, får de återstående männen inte säga den halva Kaddish som föregår Amidah.
• Om man startade Yishtabach med en minyan och sedan minyan försvann, kan de återstående inte säga halv Kaddish och efterföljande Barchu.
• Om Shir Shel Yom, Aleinu eller liknande böner reciterades med en minyan och sedan minyan försvann, kan de remining inte säga den efterföljande Kaddish Yatom.
• Om det fanns en minyan när den tysta Amidah började, men sedan försvann den innan kantorn började upprepningen, kan kantorn inte starta upprepningen.
• Om Minyan försvann i mitten av Torahläsningen, kanske Haftorah inte chanted.
• Om minyan försvann mitt i upprepningen av Amidah, kan Kohanim inte recitera den prästerliga välsignelsen.31

vilka böner ska reciteras med en Minyan?

det finns andra böner som man kan recitera privat också förutom de böner som anges ovan som endast kan reciteras med en minyan, det finns andra böner som man kan recitera privat också, men det är bäst att recitera dem med en minyan. Några av dem är:

• Shemas första välsignelse på morgonen. Anledningen till detta är att vissa myndigheter upprätthåller Kedushah i denna välsignelse bör reciteras med en minyan.32
• Den tysta Amidah. Det är faktiskt rätt att börja Den tysta Amidah tillsammans med minyan.33 enligt judisk lag, 34 Detta är så viktigt att man till och med bör hoppa över vissa delar av bönjänsten för att börja Amida med en minyan. (I praktiken, eftersom varje del av bönstjänsten har stor kabbalistisk betydelse, hoppar vissa människor inte över delar av det alls.35)
• skälet till Shema. Detta beror på att Shema innehåller 245 ord, och för att nå det betydande antalet 248 (mängden lemmar i kroppen) upprepar chazzan de tre sista orden i Shema på församlingens vägnar.36
• bönen av U ’va L’ Tzion. Vissa hävdar att Kedushah i denna bön bör reciteras med en minyan också.37