det har funnits några 10.000 personer som identifierats som helgon går tillbaka till tiden för apostlarna, av dessa helgon, 36 har utsetts läkare i kyrkan, den första som heter så i 13-talet. En helgon levde ett liv av heroisk dygd, av helighet och helighet. En läkare i kyrkan utpekas för excellens i undervisning, skrivning, predikning av Katolska övertygelser som uthärdar i varje era. Fernando Martins de Bulh Jacobes (aka, St. Anthony of Padua) är en av individerna som ges båda dessa kyrkans utmärkelser.

född i Lissabon, Portugal, den Aug. 15, 1195, Fernando var 15 när han upplevde Guds kallelse att tjäna. Accepterad av Augustinian Order gick han först till ett närliggande kloster och senare till Holy Cross Monastery i Coimbra, Portugal, där han stannade i åtta år ägnad åt bön och skrifterna. Detta var början på hans utveckling som bibelforskare och en känd Kristen lärare.

missionär

år 1220 blev han medveten om fem franciskaner som hade blivit martyr medan de evangeliserade de goda nyheterna till muslimer i Marocko. Fernando frågade om han kunde gå med i franciskanerna för det uttryckliga syftet att gå som missionär till Marocko. Hans begäran beviljades, och samma år anlände han till Marocko. Det var då han tog namnet Anthony. Han trodde att Gud ville att han skulle evangelisera för muslimerna, och han var redo att ge sitt liv för Jesus. Men så var inte fallet, om några månader tvingade sjukdomen honom att återvända till Europa. Nu skulle Guds syfte för honom förverkligas: en präst, en teolog och en av kyrkans stora predikanter.

hans benägenhet som predikant blev känd helt av misstag. De flesta som kände Anthony 1221 såg honom som en From individ men utan några speciella talanger, särskilt en orator. Anthony, utan varning, ombads att predika vid en samling franciskaner och Dominikaner. Så kraftfull, förenklad, till och med vältalig var hans presentation att han snabbt blev ombedd att predika över hela Italien och områden i Frankrike. Hans teologiska expertis och inspirerande oration förlorades inte på ordens ledare, St.Francis, som snart anlitade Anthony för att undervisa teologi till andra franciskaner. Detta var en unik ära, eftersom han skulle ha stor inverkan på ordens framtid och i förlängningen kyrkan.

i Europa från 12 – och 13-talet växte olika kätterska grupper, men främst albigenserna i södra Frankrike, i antal med avsikt att avvisa de flesta kyrkans läror, föra ner påven och förstöra den katolska tron. St. Anthony skickades för att avskräcka och återlämna dessa missriktade människor till flocken. Genom sin hängivenhet till kyrkans tro, opretentiöst sätt, brist på förolämpning och välformulerad debatt kunde han vända vissa av dessa kättare tillbaka till kyrkan. Den som kom i kontakt med Anthony var imponerad av hans uppriktighet, Hans ödmjukhet; vissa kände igen Guds Ande som talade genom honom.

Jesus, kyrkan, Franciscans

sex hundra år efter döden av Anthony, biskopen av tyll, Frankrike, gav denna krävande beskrivning av helgonet: ”Hans kommentarer på de gudomliga sidorna kan liknas vid en gyllene harpa som sänder ut magnifika harmonier till det inkarnerade ordets ära. Barnet Jesus själv rörde vid hans läppar med fingrarna, för att de skulle hälla ut gyllene ord.”Anthony avvikit aldrig i sitt engagemang för Jesus, kyrkan eller franciskanerna.

han hade en anmärkningsvärd kärlek till eukaristin, och en berättelse, kanske en legend, exemplifierar sådan kärlek. St. Anthony konfronterades av en kättare som förnekade den katolska tron på eukaristin. Kättaren utmanade Anthony och sa att han skulle svälta sin mule i tre dagar och sedan föra djuret framför sig själv och helgen. Kättaren skulle ha mat som mulen normalt åt; Anthony skulle ha det välsignade sakramentet. Om mulen ignorerade maten och istället knäböjde framför värden skulle kättaren bli katolik. På den tredje dagen gick djuret direkt till Anthony, som höll eukaristin och knäböjde.

år 1230 bosatte sig Anthony i Padua, Italien. Folk flockade för att höra hans predikningar, ibland var det så många som 30 000 deltagare. Han blev en mästare för de fattiga i Padua; bland annat påverkade han kommunen att anta lagstiftning som skyddar de fattiga från fängelse om de inte kunde betala sina skulder. Helgen är källan till St.Anthony ’ s bröd, som människor bakade till hans ära och gav till de fattiga. Idag symboliseras brödet i alla åtgärder inspirerade av St.Anthony som hjälper de behövande. Det var nära Padua att Anthony dog av utmattning vid 36 års ålder.

mindre än ett år efter hans död, 13 juni 1231, var Anthony kanoniserad. Enligt en bok av Fader Ubaldus Da Rieti, OSF (”Life of St. Anthony av Padua, ” Angeles Guardian Press, 1895), det finns bevis för att vissa i kyrkan motsatte sig snabb kanonisering, särskilt en viss inflytelserik kardinal. På grund av kardinalens invändning, påven Gregorius IX (r. 1227-41) demurred.snart hade kardinalen en dröm att han och påven var vid invigningen av en kyrka, men de hade ingen relik för altaret. I närheten fanns en kista som innehöll resterna av Anthony från vilken de extraherade en relik och placerade den i altaret. Efter drömmen uppmuntrade kardinalen påven att kanonisera Anthony så snart som möjligt. Kanoniseringen (snabbast i historien) ägde rum den 30 maj 1232. Påven Gregorius IX sa att världen inte skulle berövas att hedra en sådan helig man som var källan till många beprövade mirakel. Ett sådant dygdigt liv kan inte döljas.

Legacy

1946, ärevördiga påven Pius XII (r. 1939-58) proklamerade Anthony som läkare i kyrkan. Rikedomen i hans predikande och skrivande, som fortsätter att gynna kyrkan, föranledde detta urval. Som läkare i kyrkan är han den enda med titeln, evangelisk läkare. Hans kunskap om skrifterna resulterade också i att han blev känd som ”Testamentets Ark.”St. Anthony lämnade kyrkan ett arv av predikningar, inklusive predikningar för söndagar, predikningar för Marian dagar och predikningar för festivaler. Dessa ger detaljerade skrift reflektioner och föreslog predikan förberedelse avsedd för predikanten.

i prologen till den första gruppen av predikningar skriver Anthony: ”nuförtiden är predikanter och församlingar så grunda att om en predikan inte är full av polerade och studerade fraser och en nyhet, är de för kritiska för att märka det. Så för att Herrens ord skulle komma till dem på ett sätt som de inte kommer att förakta eller förakta, till deras själs fara, har jag prefaced varje evangelium med en lämplig prolog, … och förklaringar av ordens betydelser, förklarade ur moralens synvinkel. Jag har samlat på ett ställe rubrikerna i alla citerade texter, från vilka temat för en predikan lätt kan samlas: och jag har noterat i förväg, i början av boken, de platser där de ska hittas, och vad saker är lämpliga för saken” (predikningar, Vol 1).

påven Benedictus XVI (r. 2005-13) sa en gång att kyrkan har tre uppdrag: att dyrka Gud, att evangelisera och att ta hand om de fattiga. Benedict kunde ha pekat på St. Anthony, som 800 år tidigare, uppfyllde alla dessa uppdrag.

D. D. Emmons skriver från Pennsylvania.