7 maj 1748—3 November 1793
Olympe de Gouges föddes Marie de Gouze den 7 maj 1748 till Anne Olympe Gouze och Pierre Gouze, en slaktare. Det var dock allmänt misstänkt—och erkänt av de Gouges—att Maries riktiga far var Jean-Jacques Le Franc de Caix, Anne Olympes gudfader, senare att bli Marquis av Pompignan. Marie växte upp i Montauban, i Languedoc-regionen i södra Frankrike och växte upp och talade occitanska, en regional dialekt.
vid 17 års ålder var hon gift med Louis Aubry, en restauranteur i anställning av Alexis de Gourges. Eftersom Marie var både en medlem av bourgeoisin och aristokratin vid födseln, hon var chockad och bestört över att finna sig gift med en man med sämre social status. Hon födde en son ett år senare och kort därefter dog hennes man som ett resultat av floden Tarn översvämningar. I stället för att behålla sin mans namn skapade Marie en ny identitet för sig själv: Olympe de Gouges. En änka på mindre än ett år träffade hon Jacques bi A. Cyrtrix de Rozi Ayrres, en rik affärsman, och följde honom till Paris, för att aldrig återvända till staden där hon föddes.
en gång i Paris levde Gouges livet för en kokett: att delta i teatern, konserter och bollar. Bi Aci-trix lämnade henne en generös pension och betalade också sina skulder. Det ryktes att de Gouges var en kurtisan och kan ha levt som en bevarad kvinna vars hushåll stöddes av mer än en man. Ändå blandade hon sig med aristokratin och den rika bourgeoisin vid hertigen av ORL Baigan ’ s Palais Royal och tyckte om att besöka museer och konstsalonger och intresserade sig mycket för vetenskap och litteratur.1784 Dog Jean-Jacques le Franc de Pompignan och Olympe skrev en epistolär roman, Memoirs of Madame de Valmont, inspirerad av Les Liaisons Dangereuses, som hade publicerats två år tidigare. Olympe hävdade bara att ha helt enkelt reproducerat bokstäverna hon hade fått från sin far, bara ändra namnen.
Efter att ha börjat sin författarkarriär med sina fiktiva memoarer vände hon sig till teatern. Zamore et Mirza var en pjäs om slavhandeln och porträtterade en slav som var kär i en kvinnlig slav. Innehåller skeppsvrak, döttrar söker förlorade fäder, mörda, och par i kärlek, Gouges hittade en mästare i Madame de Montesson, som ingrep med Th Occortre com Occirdie-Fran Occarais; som ett resultat fick Olympe en läsning med teatern, något notoriskt svårt, särskilt för en kvinna. Läsningen var en framgång och pjäsen lades till teaterns repertoar. Trots Olympes krav på att det skulle utföras omedelbart fanns det andra pjäser i kön före hennes. Så småningom blev relationerna mellan henne och teatern så svåra att de tappade pjäsen från sin repertoar. Olympe hotade dock att vidta rättsliga åtgärder mot truppen och 1789 började repetitioner för pjäsen äntligen. Hon hade reviderat pjäsen och ändrat titeln till l ’ Esclavage des Noirs (Negro Slavery). Premiären sattes till 28 December och möttes med protester, så mycket att den stängdes efter bara tre föreställningar. Året därpå, när slavarna i Saint-Domingue (Haiti) revolterade, skyllde slavlobbyn pjäsen; och när pjäsen arrangerades igen 1792 bröt ett upplopp ut i Paris.
under tiden träffades Estates General den 5 maj och den tredje godset fick omröstningen av individuellt huvud mot aristokratins önskemål. Spänningarna ökade mellan adeln och borgarklassen. I denna miljö började Olympe de Gouges skriva politiskt måttliga broschyrer, artiklar, förklaringar och räkningar som uttryckte sina åsikter om dagens politik och förespråkade slavarnas frihet och kvinnors jämlikhet.trots att hon ursprungligen var upphetsad av revolutionen och dess konsekvenser för kvinnors rättigheter blev hon desillusionerad eftersom jämställdhet inte utvidgades till kvinnor och Frankrike fortsatte att dra nytta av slaveri. År 1791 skrev hon d Jacobclaration des Droits de la Femme et de la Citoyenne (deklarationen om kvinnans och den kvinnliga medborgarens rättigheter), hennes mest kända verk. Det var mycket spetsigt mönstrat efter deklarationen om människans och medborgarens rättigheter (hon ersatte kvinnan för mannen i varje fall) och riktade sig till drottningen.
När kungen ställdes inför rätta erbjöd Gouges att försvara honom och hävdade att han skulle förvisas, inte avrättas. Efteråt blev hon mer och mer oroad över Robespierre och hans fraktion och skrev öppna brev som kritiserade dem. Slutligen publicerade hon 1793 sin affisch Les Trois Urnes, ou le Salut de la Patrie, par un Voyageur a Asirien (”de tre urnorna, eller Faderns frälsning, av en flygresenär”). Stycket krävde en direkt omröstning av alla medborgare för ett val bland tre potentiella regeringsformer: den första, en enhetlig republik, den andra, en federalistisk regering eller den tredje, en konstitutionell monarki, som Gouges stödde. Hon arresterades och hölls av den revolutionära tribunalen.
När hon sökte sitt hem efter bevis hittade poliskommissionärer ett oavslutat spel med titeln La France sauv Ubege ou le Tyran D Ubegerron (”Frankrike bevarad, eller tyrannen avskedad”). I den första akten planerar Marie-Antoinette försvarsstrategier för att behålla den sönderfallande monarkin och konfronteras av revolutionära krafter, inklusive Gouges själv. Den första akten slutar med att Gouges tillrättavisar drottningen för att ha upproriska avsikter och föreläser henne om hur hon ska leda sitt folk. Både Gouges och hennes åklagare använde detta spel som bevis i hennes rättegång. Åklagaren hävdade att Gouges skildringar av drottningen hotade att väcka sympati och stöd för Royalisterna, medan Gouges uppgav att pjäsen visade att hon alltid hade varit en anhängare av revolutionen. Till och med från fängelset lyckades hon sätta upp en affisch, Olympe de Gouges au Tribunal r Jacovolutionnaire (Olympe de Gouges vid den revolutionära domstolen), som klagade över orättvisan i hennes fängelse och påminde medborgarna om hennes engagemang för revolutionen.
trots hennes ansträngningar befanns hon skyldig till uppror och försökte återställa monarkin och skickades till giljotinen den 3 November 1793. Hon sades ha ropat på ställningen, ” barn i hemlandet, du ska hämnas min död!”Hennes kropp, som Louis XVI och Marie Antoinette, begravdes på Madeleine-kyrkogården.
Bibliografi över källor:
Hesse, C. ” Marie-Olympe de Gouges.”Europa 1789-1914: Encyclopedia of The Age of Industry and Empire, redigerad av John Merriman och Jay Winter, Charles Scribner’ s Sons, 2006. Åtkomst 18 Apr. 2019. Biografi i sammanhang, https://link.galegroup.com/apps/doc/K3446900357/BIC?u=wash_main&sid=BIC&xid=840a1b6e.
” Marie-Olympe de Gouges.”Historiska världsledare, redigerad av Anne Commire, Gale, 1994. Åtkomst 18 Apr. 2019. Biografi i sammanhang, https://link.galegroup.com/apps/doc/K1616000246/BIC?u=wash_main&sid=BIC&xid=134fd246.
” Olympe de Gouges.”Wikipedia: den fria encyklopedin. Åtkomst den 18 April 2019. https://en.wikipedia.org/wiki/Olympe_de_Gouges.
Mousset, Sophie. Kvinnors rättigheter och den franska revolutionen: en biografi om Olympe de Gouges. Översatt av Joy Poirel. New Brunswick, N. J.: Transaktionsutgivare, 2007.