십시오를 지원하는 데 도움이 임무의 새로운 강림과 전체 내용으로 이 웹사이트의 즉시 다운로드합니다. 가톨릭 백과 사전,교회 아버지,Summa,성경 등을 포함—만$19.99 에 대한 모든…

독일 왕은 로마 황제의 아들은 헨리고 콘스탄체의 시칠리아,태어난 26Dec. 1194;12 월 13 일 Apulia 의 Fiorentina 에서 사망했습니다., 1250.

그는 그의 아버지의의 정책을 만드는 이탈리아 센터,그의 능력의 관심이 있었 독일에서만 있기 때문에 그것을 보장하고 그를 자신의 타이틀을 위와 중앙 이 탈리아. 다른 한편으로는 체포의 용해 제국을 서둘러 실패에 의해 자신의 이전 Otto IV. 의 소유 제국의 그들 자신만 호헨슈타우펜,가족의 수단에 의해 프레드릭했을 찾았을 구축하는 자신의 힘,약탈되었. 프레드릭의 유일한 욕망은 평화를 위한 독일에서는 경우에도 보이 그가 만드는 가장 큰 희생을; 그리고 이러한 이유로 그가 부여된 교회와 임시주의 시리즈는 권한을,이후 개발되었으로 독립적 주권의 이러한 프랭스 구장도 있습니다. 이 황제의 정책을 전적으로 지배하는 아이디어에 의해이없는 시칠리아의 보유 이탈리아에 항상 불안,그리고 이탈리아 왕을 유지하지 못 자신이 없이는 동시에 황제입니다. 이 정책은 자연스럽게 교황청에 적대적이었다. 이탈리아 중부에 있을 때 고립된 교황들은 제국과 남부 이탈리아의 결합을 막기 위해 스스로 강요당했다고 느꼈다. 프레드릭은이 사실을 인식하고 몇 년 동안 극단적 인 양보로 평화를 유지하기 위해 노력했습니다. 무 III 했을 선택한 프레데릭 자신의 악기의 파괴에 대한 겔프,오토 IV. 에 무고한의 지원,프레드릭무게 약속하는 교황에게르(12 월,1215),는 것을 부당한 영향의 힘 독일 감독. 왕의 권력에서 교회의 해방은이 시간부터 거슬러 올라갑니다. 교회에 대한 프레드릭의 양보의 원인은 그의 종교적 신념이 아니라 그의 정치적 목적에 놓여있다.

프레드릭한 의무가 인정하는 교황이 자신의 군주에서 시칠리아,따라서 그의 아버지는 포기의 소중한 희망의 통합과 시칠리가 황제의 왕관의 독일,비록도 교황을 완전히 무효로 이”동맹”이 지역에 성공했다. 이탈리아 업무를 계속 될 경첩에서는 교황 정책으로 황제를 위해,교황에서 자신의 노력을 지탱하는 그들의 전통적인 패권을 수 있는 허용되지 않습 황제 제어에 영향을 이탈리아입니다. 두 세력 간의 갈등은 십자군에 이상하게 영향을 미쳤다. 프레드릭하도록 강요했 서약 자신에 참여하는 새로운 십자군,대한 부적절한 준비에 의해 만들어진했,교황 및 협의회의 라테(1215)고정 1 월,1216 으로,시작 시간에 성전입니다.그러나 독일의 상태는 황제의 부재를 허용하지 않았다. 1220 년 4 월 프랭크 퍼트에서 독일 식단은 로마 원정대와 십자군에 관한 규정을 통과 시켰습니다. 후 프레데릭의 젊은 아들은 헨리가 선택했 왕과 바다,강력한 대주교의 쾰른 라는 부사장-리젠트로드 설정에 대한 이탈리아입니다. 그는 로마에서 황제로 선정되었습니다(11 월 22 일). 1220),그리고 다음 해에 캠페인을 시작할 것을 약속하면서 십자가를 지겠다는 맹세를 새롭게했다. 에 의해 심각한 칙령에 대한 이단자들,그는 세상에 힘의 서비스 교회,따라서 등장에 도착한 완벽한 이해와 교황. 이듬해 십자군을 시작하겠다는 약속을 지키지 못했을 때에도 교황과 황제의 우호 관계는 변하지 않았다. 이 평화를 사랑하는 교황의 자격이 주요 신용,하지만 프레드릭한 다투어 피하는 위반에 의해 그의 충성스러운 정책을 향해 거룩한 참조하십시오. 모두를 교과 황제는,그러나 보니,이 평화를 유지해야만 숙련된 외교,그리고 그것은 지속적으로 imperilled 여 그들의 충돌하는 이익.

프레드릭에서는 이 시간이었다는 주로 열심에 대한 시실리로,그가에 의해 그려진 자신의 노르만 혈통에 어머니는 문자의 자신의 독일의 사람들을 유치하지 않았 그의 심정. 그는 노먼,그리스,모하메드 문명이 섞여 있던 시칠리아에서 자랐고,한 번에 서로를 강화하고 격퇴했다. 왕,풍부한 자연 능력을 인수했는 멋진 기금의 학습는 그에게 나타난 천재 자신의 동시대,그러나,하지만 그는 속속들에 익숙해 최고의 제작의 동부와 서부,천재의 급증하는 정신을 잃은 적이에 자신을 로맨틱한 꿈입니다. 그는 남부 이탈리아의 정치적 경제적 삶에 대한 더 많은 관심과 덜 중요한 관심사 모두를 열심히 연구했습니다. 나폴리 대학의 기금은 교육에 대한 그의 관심을 충분히 증명합니다. 그는 자연의 아름다움에 대한 지적인 찬미 자였으며,그의 자연스런 관찰 능력에 의해 그의 사랑이 강화되었습니다. 물리적 세계의 무한한 자원과 끊임없이 증식하는 문제는 철저한 경험주의에 대한이 회의적인 정신의 성향을 증가시켰다. 그의 동시대 사람 중 어느 누구도 지적 주관주의가 그 자체를 그렇게 강하게 그리고 동시에 그렇게 일방적으로 보여주지 않는다. 그의 스캔들 관능적 인 방종뿐만 아니라 우주의 비밀에 침투하려는 욕망은 프레드릭에게 무신론자의 명성을 가져 왔습니다. 그러나 그의 회의적인 성향에도 불구하고 그는 무신론자가 아니었다. 는 epigrammatic 말씀에 관하여”세 가지 사기꾼,모세,그리스도와 모하메드는”부당하게 돌에서 그에게 나중에 시간,그리고 그는 진정한 교회입니다. 아마도 그의 합리주의적인 마음은 카톨릭 교리의 엄격하게 논리적 인 성격에 즐거움을 느꼈을 것입니다. 그가 아니었다,그러나,합리주의의 챔피언으며,그는 어떤 동정으로 mystico-이단의 움직임은 시간에 사실 그는 가입을 억제하는 그들. 그가 적대시 한 것은 중세 시대의 교회가 아니라 그 대표자였습니다. 그의 거대한 성격이 드러나는 것은 교황과의 갈등에있다. 동시에,그가 힘과 능력을 교활함과 복수의 정신과 어떻게 결합했는지 분명해진다. 그의 가장 두드러진 특징은 그의 자만이었다. 독일에서는이 과대 망상이 계속 확인되었지만 시칠리아에서는 그렇지 않았습니다. 여기에서 그는 현대 국가를 건설 할 수 있었고,그것이 사실 인 토대는 이미 위대한 노먼 왕들에 의해 마련되었습니다.

그의 시칠리아 유전 국가의 조직은 1231 년 아말피에서 출판 된”제헌 제국주의”에 의해 완성되었다. 이 법률에서 프레드릭가 나타납으로 단독 소유자의 모든 권리와 권한을 절대 군주는,또는 오히려는 계몽하는 전제 군주에 서서의 머리를 잘 주문한 시민 계층 구조입니다. 이 시스템에서 그의 과목은 의무 만 가지고 있었지만 잘 정의되어있었습니다. 후 실질적으로 완료하는 구조 조정의 시칠리아(1235),황제도처럼,그의 강력한 할아버지를 다시 설정하기 위해 제국의 힘에서 이탈리아로하지만,리소스가 부족합니다. 결과는 이탈리아 도시의 새로운 적대적인 리그였습니다. 그러나 교황의 중재를 통해 평화가 유지되었다. 이 시간 동안에는 대주교는 바로 쾰른의 지원으로 여러 국가 있었다 효율적으로 지원 왕립 전원과의 투쟁에서 도시 보존하고,평화에 독일에 있습니다. 후에는 대주교의 죽음은,그러나,새로운 질서에서 설정—시간의 불화하고 광범위한 장애 뒤에 처음 열린 사이에 싸움이 교황과 황제입니다. 프레드릭은 1227 년에 십자군에 대한 광범위한 준비를 마쳤습니다. 네 년 이전에 그는 결혼하는 이자벨(또는 Iolanthe),의 상속녀이 예루살렘,그리고 지금 스타일이 자신이”Romanorum 황제 드레스덴의 아우구스투스;예루살렘 et Siciliæ rex”. 그것은 자신의 심각한 의도를 수행하게 자신의 약속을 시작한 그의 성전에서 월,1227(에서의 고통 때문),그러나 악의적인 발열 파괴의 큰 부분은 그의 군대는 업드려서 왕이셨습니다. 그럼에도 불구하고 Gregory IX 는 Frederick 이 파문했다고 선언했습니다(9 월 29 일. 이 단계를 통해 그는 착각 한 평화를 깨고 상황을 정리할 때가 왔다고 생각했다.

지만 급진적 길항작용 사국이 교황에 나타나지 않았다면,그것은에의 루트를 계속되는 사이에 충돌이 교회 상태입니다. 시작 부분에서의 투쟁에 파문 황제 시작에서 자신의에 대한 십자군을 표현의 소원 교황하고자,의심의 여지 없을 정당화하는 자신의 태도를 통해 성공입니다. 1229 년 3 월 17 일에 그는 예루살렘 왕으로 선정되었습니다. 1229 년 6 월 10 일,그는 돌아온 브린디시에 상륙했다. 황제가 부재하는 동안 교황청은 그를 상대로 활발한 조치를 취했다. 돌아온 후 프레드릭의 정력적인 행동은 교황이 동쪽에서 황제의 성공을 인정하고 파문에서 그를 풀어 주도록 강요했다. 산 제르 마노 조약(1230 년 7 월 20 일)은 황제가 많은 양보에도 불구하고 실제로 교황의 패배의 증거였다. 교황은 위험한 적수의 힘을 끊을 수 없었다. Frederick forthwith 는 그의 북 이탈리아 정책을 재개했다. 다시는 그 시도했 좌절하고,이 기회에 의해 위협하는 태도를 그의 아들은 헨리,지금은 누가 나타났으로 독립적인 통치자의 독일,함으로써 되고 그의 아버지의 적 팔 랑 배너의 반란(1234). 오랫동안 부재 한 후 프레드릭은 이제 독일로 돌아와 반란군 아들(1235)을 포로로 잡았습니다. 헨리는 1242 년에 사망했습니다.

에 대해 이 시간 프레드릭 결혼한 영국의 엘리자베스(에서 웜),그리고 1235 개최한 다이어트 마인츠에서,그 공포의 유명한 법률 제국의 랜드마크의 개발에 제국의 헌법. 새로운 조치에 대한의 유지 보수 평화되었고,오른쪽에 불화설은 크게 제한되는 제국의 법원에 그것의 자신의 인감을 형성함으로써,설치 기반 미래 국가 법률입니다. 로 황제를 설립했기 위해 독일,그는 다시 공격하여 롬바르드,는 것은 곧 다른 교황. 후자는 롬바르드와 황제 사이에 여러 번 중재를했으며,이제는 경쟁 당사자들 사이에서 중재 할 권리를 재평가했다. 교황과 황제의 수많은 성명서에서 교회와 국가의 대립이 매일 더 분명해진다. 교황은 자신을 위해”imperium animarum”과”universo mundo 의 principatus rerum et corporum”을 주장했다. 반면에 황제는”임페리움 문디”를 복원하기를 바랬다; 로마는 다시 세계의 수도 였고 프레드릭은 로마인의 진정한 황제가 될 것이 었습니다. 그는 교황의 세계 제국에 항의하는 정력적인 선언문을 발표했다. 황제의 성공,특히 자신의 승리 롬바르드의 전투에서 Cortenuova(1237),만남에 반대 사회 상태입니다. 베니스와 동맹을 맺은 교황은 다시”묵시록의 신성 모독 한 짐승”(1239 년 3 월 20 일)인”자백 한 이단자”를 파문했다. 프레드릭은 이제 이탈리아의 나머지 지역,즉 교황 국가를 정복하려고 시도했다. 자신의 아들이 제공 캡쳐 바다에서 싸움 모든 수많은 누구의 명령에 의해 그레고리가 오는 제노바에서 로마에서 지원하는 일반적인 위원회. 그레고리의 입장은 이제 절망적이었고,그의 죽음 이후(22 8 월.,1241),성 남아 빈은 거의 두 개의 년 동안을 저장에 대한 짧은 통치의 Celestine IV.

이 기간 동안 괴로 기존 사는 경쟁 당사자는 듯 보통 다소,그리고 이것에 대해 시간은 황제에 의해 위협하고 새롭고 위험한 움직임에서는 독일입니다. 독일의 주교회는 이탈리아의 무모한 폭군의 자비에 이제부터는 될 전망을 아프게 할 수 있습니다. 프레드릭은 세속적 인 왕자들을 선호하고 도시에 특권을 부여함으로써 적대적인 주교들을 약화시키기 위해 노력했다. 정력적 인 무고한 4 세는 1243 년 6 월 25 일에 교황 왕좌에 올랐다. 새로 선출 된 교황과 평화를 확보하기 위해 황제는 양보하는 경향이있었습니다. 그러나 위험에 처한 주요 문제,즉 북 이탈리아에있는 황제의 관할권은 해결되지 않았다. 하기 위해 무효화 프레드릭의 군사 우수성에서는 향후의 투쟁의,무 왼쪽 로마 몰고 갔의 방법으로 제노바 Lyons. 여기에서 그는 프레드릭이 다시 파문 된 총회(1245 년 6 월 21 일)를 소환했다. 즉시 독일의 여러 척,즉 튀 링겐의 헨리 라스 페와 네덜란드의 윌리엄이 나타났습니다. 그것은 단지 가장 큰 어려움되는 프레드릭의 아들 Conrad 잡고 있다는 자신의 독일,이후부분의 성원 교황. 그러나 평신도 영주의 대부분은 황제에게 충실했으며 성직자에 대한 적대감의 태도를 보였습니다. 현대 작가는 1246 년의 상황을 다음과 같이 묘사합니다:”불의가 최고로 통치했습니다. 사람들은 지도자가 없었고 로마는 어려움을 겪었습니다. 사무적 존엄성은 시력을 잃었고 평신도는 다양한 파벌로 나뉘었다. 어떤 사람들은 교회에 충성하고 십자가를 가져 갔고,다른 사람들은 프레드릭을 고수하고 하나님의 종교의 원수가되었습니다.”

에 대한 약간의 시간 운 또는 미소를 지으며 엘드에서 이탈리아에서 프레드릭만을 완료한 후에 그의 모든 준비를 위한 결정적인 전투에,그가 사망에서 부티크에는 풀고,묻혀 있던 에서 팔레르모. 독일의 전설에서 그는 황제가 교회와 국가 모두를 반환하고 개혁하기 위해 운명으로 계속 살았습니다. 더 최근에,그러나,그가 했을 수율에서 그의 인기있는 전설의 프리드리히 바바 로사,그림과 조화에 더 많은 독일 감정이다.