성서 시대부터 일곱 분기 된 메 노라는 유대교를 상징했습니다. 그것은 처음에 나타나는 출애굽기,조명 기구로 내 장막,종류의 휴대 사원에 의해 사용되 이스라엘 사람들 중에 그들의 사막을 차례입니다. Menorah 는 출애굽기에서 하늘의 프로토 타입을 기반으로 분 세부 사항으로 설명됩니다.

에 대한 많은 유대인에서,고대 메노라의 일곱 가지 표현되는 다섯 가시성 플러스 태양과 달,그리고 그것의 둥근 가지 제안된 그들의 탄도에서 하늘. 알렉산드리아의 한 고대 유대인 사상가 인 필로는 메 노라의 가지의”조화”를”진정으로 신성한 음악의 악기”와 비교했습니다.”다른 사람들은 7 명이 유대교의 핵심 번호라고 지적했습니다—성경적으로 정해진 주에만 언급 할 필요가 있습니다.

그래서 일곱 분기 메 노라는 유대교의 가장 중요한”브랜딩”아이콘으로 진화했습니다. 그것은 동전에 찍히고 무덤에 새겨 져 있으며 해시계,보석 및 회당 가구에 새겨 져있었습니다. 로마인으로 간주 메노라 그래서 인식할 수 있는 유대인을 상징하는 그들이 그것을 묘사에서식 뷔페 아침 식사가 포함 로마에서 설명하는 것이 전리품들은 흥분을 정복 후 예루살렘을 A.D.70.

왜 하누카의 준수에 대한 아홉 가지? Holiday 의 menorahs 모든 모양과 크기와 수 있는 조명으로 하나의 올리브 오일 또는 양초(의 화 순수한 불꽃). 의 정의 특징 메노라 하누카의 빛에서 행로,아홉 번째 램프 또한 위에서 분리 된 다른 여덟. 아홉 번째 램프는”servator”인 shamash 라고 불리며 8 개의 성황을 다른 평범한 광원과 상징적으로 차별화합니다. 그것은 보통 다른 8 개를 비추는 데 사용됩니다.

매일 밤 하누카의 추가 램프가 켜—중 하나는 첫 번째 밤에,두 번째까지 모든 여덟은 불타고에서 휴가 마지막 밤이었다. 여덟(plus)램프의 하누카 메노라 나타내는 전통이 그 날짜에 모든 방법을 최초의 기록이지만,풍부한 상징적 인 유대인 축제입니다.

첫 번째 세기의 유대인 역사가 요세푸스라고 하누카의 빛의 축제”.”기념 이 성전은 예루살렘 성전의 중에 유대인 반도 마카비에 대한 일반적이지 않 그리스에서 164B.C.,성전에 가장 사을 위한 세계에서 유대인들이 보존되고 있으며,그리고 일곱 분기 메노라 불을 밝혔습니다. 이벤트 발생에서 겨울을 지점에서 늦은 일을 만드는 조명의 축제 램프 자연적인 방법을 축하하는 가장 짧은 일입니다.

마카비되는 축제의 하누카(히브리어”에 대한 헌신”)로 여덟 날 축하를 모델로 이전에 사원-헌신의 의식—에 의해 먼저 모세가 완료 후 성막의는 다음과 솔로몬 왕자 전 사원이 예루살렘에서 그냥 후 1000B.C.

가장 유명한 설명을 위해 여덟 일 축제에 나타나 바빌로니아의 탈무드는,불어 마카비’승리의 신성한 목적입니다. 탈무드는 것을 말한 비록 승리를 마카비했만 충분히 성스러운 올리브 기름을 사용할 수 있을 태워 하나의 밤을 위해,그것은 기적적으로 계속되었습니다.

유대교 연결하의 조명 램프에서 하누카,하나를 위해 매일 밤,조명의 일곱 분기원 메노라 의 마카비에 164B.C.E.,그리고 많은 유대인들이”라는 단어를 사용할 메노라”을 모두 설명 램프. 이 연결을 만들 수 있습니다 몇 가지는 혼란,그러나 그것은 또한 링크의 모든 점화의 아홉 분 메노라 하누카에서 유대인의 가정과 함께 일할 때 마카비 되살 사원 메노라보다 더 많은 2,100 년 전에 주는 상징이 풍부한 휴가 더 힘이 있다.

—Dr.Fine 은 Yeshiva University 의 Dean Pinkhos Churgin 유대인 역사 교수이자”The Menorah:성경에서 현대 이스라엘까지”의 저자이며 최근 하버드 대학 출판부에서 출판했습니다.