세가지 종류의 죄 그리고 당신이 원하지 않을 수행하든 그들의 주위에 당신과 함께. 죄책감을 다루고 그것을 놓아주는 것에 대해 배우십시오.

헤더는 몇 년 동안 그녀의 어린 시절 친구 중 하나에서 별거했다-둘 다 화가 자존심에서 개최 싸움의 결과. 그녀의 친구가 암에 걸렸다는 소식을 들었을 때,헤더는 친구가 죽기 전에 화해해야한다는 것을 알았습니다. 그러나 그녀는 나에게 전화하기가 어려웠던 그녀 안에있는 용서할 수없는 장소라고 말했다. 그녀는 떨어져 부르는 그녀의 친구를 위한 개월 때,그리고 그녀는 마지막으로,그녀의 친구를 혼수상태에 빠졌고 수 없습니다. 이제 헤더는 죄책감으로 소비되었습니다. “어떻게 내 친구가 작별 인사를하지 않고 죽게 내버려 둘 수 있었 을까?”그녀는 물었다. “나는 단지 그것을 놓아 줄 수 없다. 나는 나 자신을 용서할 수 없다.”

나는 우리 중 많은 사람들이 헤더와 같이 타는듯한 유죄의 기억을 되풀이하는 데 무수한 시간을 보냈다고 생각한다. 죄책감—당신이 당신의 가치에 어긋나는 일을했기 때문에 기분이 좋지 않은 것-은 원시적 인 인간의 감정입니다. 모두는 때때로 죄책감을 느낍니다. 그러나 우리 중 일부는 느낌 guiltier 다른 사람보다,그리고 항상 수행했기 때문에 우리는 더 나쁜 물건입니다. 그 이유는 그것이 중요한 조사하는 죄책감에서 오는 어떤 종류의 죄 당신은 느낌입니다. 죄책감은 무거운 짐입니다. 당신은 죄책감을 가지고 다니기를 원하지 않습니다. 는 경우에 당신을 구별할 수 있는 죄책감에서 오는 그것을 제거하는 방법들을지 여부,즉 보상을 만들기 위해 뭔가를 통해 작업하는 죄,또는 단순히 그것을 이동합니다.

죄책감의 세 가지 기본 종류가 있습니다: (1)자연적인 죄에,또는 양심의 가책을 통해 뭔가 않았거나 실패를 하;(2)부동,또는 독성,죄의 근본적인 감각되지 않은 좋은 사람(3)실존 죄,부정적인 느낌이 발생의 불의 인간,세계와 당신의 자신의 미지급된 의무는 생명 그 자체입니다.

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세 가지 유형의 죄

을 다루는 자연적인 죄

가 죄책감을 느끼 뭔가에 대해 즉각적이고의 특정 퍼팅 움푹 들어간 곳에서 당신의 친구를 빌려준 또는 거짓말하는 남자친구에 대한 당신은 어디 있었다. 그것이 내가 자연스러운 죄책감이라고 부르는 것입니다. 당신은 당신에게 말할 수 있으로 고통에서 자연의 죄 때문에 그것은 지역:그것에 관한 귀하의 작업에서,실제 존재하는 시간입니다. 자연스러운 죄책감은 특히 심각한 피해가 관련되어있는 경우 끔찍하게 고통 스러울 수 있습니다. 그러나 당신이 한 일이 정말로,정말로 나쁘다고하더라도,지역의 죄책감은 갚을 수 있습니다. 당신은 보상 할 수있다. 용서를 구하고,빚을 갚을 수 있으며,행동을 바꾸겠다고 결심 할 수 있습니다. 그리고 일단 물건을 수리하면 죄책감이 해산되어야합니다(그렇지 않은 경우”독성 죄책감”섹션 참조).

자연스러운 죄책감은 기능적 목적을 제공하며 신경계에 하드 와이어 링 된 것처럼 보입니다. 비 윤리적 인 행동을 식별하고 코스를 변경하는 데 도움이되는 내부 경보 벨입니다. 자연스러운 죄책감은 어머니에게 전화하라는 메시지를 표시하거나 주차 된 자동차의 펜더를 램 할 때 전화 번호를 남겨 둡니다. 자연 죄,어떤 사회 과학자들은 믿고에서 제공하는 우리의 능력은 공감을 가진 다른 사람의 고통,그리고 그것은 하나의 이유로 우리는 것과 같은 사회적 안전망과 움직임은 사회에 대한 정의입니다. 당신이 당신의 개인적인 죄책감과 건강한 관계를 가질 때,당신은 유죄의 감정에 고뇌하지 않습니다. 대신,당신은 당신의 행동을 바꾸기위한 신호로 사용합니다.

당신은 그녀를 부름으로써 아픈 친구에게 전화하지 않는 것에 대한 죄책감을 다룹니다. 당신은 뒤로 물러서서 너무 많이 지출하는 것에 대한 양심의 가책을 처리합니다. 면 당신의 죄책감에서 오는 인식의 부분에 집단적인 불법 행위—불의 인종이나 일부 다른 형태의 탄압의 그룹에 의해 다—당신은 방법을 찾는 데 도움이에 대한 변경합니다. 그리고 만약 당신의 죄책감에서 오는 무언가를 당신에 대해 많이 할 수 없습니다—처럼 일하는 어머니의 죄책감 없는 것에 대해 하나를 선택하는 그녀의 아이가 학교에서 매일 당신은 연습을주는 자신에게 휴식.

즉,자연스러운 죄책감은 그림자면을 가지고 있습니다. 그것은 종종 부모와 사회 통제의 주요 도구로 변합니다. 오래된 농담은 이것을 완벽하게 포착합니다. 얼마나 많은 유대인 어머니는 전구에 나사 걸립니까? 없음:”걱정하지 마라,나는 단지 어둠 속에서 여기 앉아있을 것이다.”그러나 죄책감을 통해 우리를 조작하는 것은 어머니(유대인 또는 기타)만이 아닙니다. 배우자와 파트너도 그렇습니다. 요가 부족조차도 종교,영적 집단 및 부족도 마찬가지입니다. 연어를 먹는 당신을 잡은 비건 채식 친구에 의해 죄책감을 느낀 적이 있습니까? 사실,자연의 죄를 잘못는 때,그것은 너무 가혹하게 또는 처벌의 무기로 제어할 수 있게 되었 독성이 있습니다. 이 경우,우리는 우리 자신을 찾을 수 있는 상태에서의 지속적인 낮은 등급을 고통 하는 나는 죄책감독성있는 보급되는 느낌”잘못된”또는 결함이에서 몇 가지 기본적인 방법입니다.

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다루고 독성 죄

독성 죄 때 일어나는 것이 천연 죄를 괴로워하고. 그것은 당신의 인생 전체에 뭔가 잘못된 것이있는 것처럼 퍼져 있지만 비특이적 인 나쁜 것의 잔소리 한 느낌으로 나타납니다. 이 형식의 부동 죄책감은 가장 어려운 종류를 다루기 때문에,그것은에서 발생한 느린턴,또는 samskaras,에 걸리게 잠재 의식이다. 할 수 있는 방법을 갚 또는 당신의 죄를 용서해 자신을 위해 무언가를하지 않을 때는 그것이 무엇인지 알았다면 또는다고 생각하는 경우 당신이 무엇을 했는지 기본적으로 돌이킬 수 없는?

을 어느 정도,이는 특정 유형의 죄가 될 것 같지 않고의 제품을 통해 유대 기독교,문화,잔여물의 교리가 원래 죄입니다. 요가 텍스트는 다음과 같 응용 프로그램과 요가경을 인식하지 않는 일반적인한 죄,하지만 그들이 하는 말을 아주 조금 죄에 대한,법칙을 방지하는 방법 또는 정화 죄. 하지만 유독한 죄는 언급되지 않는 대부분 전통적인 목록 요가 장애물,요가 가르침을 제공 돕습니다. 우리는 작업해야와 죄책감독성 뿐만 아니라 고통을 완화하기 위해 그것을 우리가 원인이지만,또한이 때문에 축적한 죄책감을 구축하고 스스로 연결하는 모든 현재의 죄도 아주 사소한 것들을 일으키는 부정적인 자기 이야기와 나쁜 감정은 비율의 범죄입니다.

사람들은 일반적으로 두 가지 방법으로 독성 죄책감을 경험합니다. 첫째로,그것은 단순히 수있다,같은 맛에서 당신의 성격,miasmic 수 있는 느낌이 자발적으로 서로 의식에서 특정 시간을 일으키는 나쁜 생각이나 합당하지 않. 둘째,그것은 외부에서 트리거 될 수 있습니다—당신이 실수 또는 누군가의 의혹에 의해 여부. 들고있는 경우에는 독성 죄 배낭,그것은 많이하지 않는 그것을 활성화—slip-up 사무실에서 싸움으로 연인,또는 통화에서 당신의 어머니는 그것을 할 수 있습니다. 극단적 인 경우,사람들은 달걀 껍질 위에서 걸어 다니는 것처럼 느껴지고,타고난 악덕을 드러내는 일을하려고하는 것을 두려워합니다. 그래서 그것은 중요한 방법을 인식하는 감정의 유독 그래서 죄는 그들은 더 이상 프로그램 내부에서 당신.

독성 죄 종종에서 뿌리를 어린 시절:실수는 부모님이나 교사로 취급한 큰 거래를 예를 들어,또는 종교 교육,특히 종류를 가르치는 원죄를 채울 수 있는 미국과 죄책감 없는 실 기준입니다. 일부를 믿는 교리의 환생이 아이디어는 우리의 현재 상황에 의해 결정되는 패턴 설정에서 지난 삶오 독성 죄로 karmic 잔류의 과거 삶의 행동을 저장에 우리의 미묘한 시스템입니다. 하나의 고대의 텍스트의 티베트어,요가라는 휠의 날카로운 무기,목록 과거 범죄는 특정한 현재 문제를 진화에서 치료를 제공을 완화하기 위한니다. 의 많은 순수한 catory 요가 관행을—특히 매일 노래와 만트라 반복,무아 서비스(카르마 요가),및 제품 고려의학에 대한 이러한 죄책감.

의심의 여지가 없는 죄책감독성할 수 있도에서 누적의 형성,특정되지 않는 상처 당신은에서 발생합니다. 을 때 당신이 깨졌어 몇 가지 고통스러운 순간 자기의 배신,또는 사기에서 연인,또는 두 또는 경우에도 게을리를 부르신 부모 또는 충분한 정기적인 운동,당신이 축적될 수 있는 공정한 금액의 자유로운 흐르는 죄책감이다. 더욱이,각성의 길에있는 요기는 종종 정교하게 꼼꼼한 양심을 키울 것입니다. 시작하면 당신은 자신을 누르고 윤리적 기준의 영적인 경로,어렵게 되어 자신이 멀리 얻을 구분하지 않거나 유해한 동작입니다. 동시에,당신은 여전히 부주의와 무의식의 오래된 습관을 가지고 있을지도 모릅니다. 그래서에도 불구하고,당신의 최선의 의도,당신은 때때로 일을 할 것을 알고 있는 좋지 않은 자신 또는 다른 사람들과 죄책감을 느낀다. 그러나 하고자 하는 경우가 더 깊이,당신은 아마도 당신의 감각의 독성 죄는 아주 작은 아무것도 함께 할 수는 당신이 했습니다. 그것이 역설적으로 그렇게 독성있게 만드는 것입니다. 을 겪을 때 이 종류에서의 보급은 죄,모든 실시간 위반을 commit 된다 그래서 지니게의 무게에 의하여 저장된 죄는 감정을 직면 그것을 느낄 수 있는 마비시키고 있다.

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실존 적 죄책감을 다루는

에서 당신의 죄책감은 또한 사회적 또는 정치적 일 수 있습니다. 이것은 죄책감을 느낄 경우에서 동물의 사진을 볼 펜,또는 읽기에 대한 고통에서 짐바브웨,또는 인식이 급진적 인 권한 당신의 생활에 비해 삶의 많은 다른 사람입니다. 나는 이것을 실존 적 죄책감이라고 부른다. 실존 적 죄책감은 아주 현실적이며 심지어 합리적입니다. 왜? 이 있기 때문에 기본적으로 살 수 없습니 지구에 생명이 필요 없이 어떤 종류의 부정적인 영향을 다른 사람에게는지 여부,그것의 올빼미는 집을 잃었을 때 나무 아래로 당신의 사무실을 위한 공원;또는 식물을 짓밟을 걷는 동안 자연 속에서,또는 사실이 당신의 아이를 가지고 공간에서 큰 공공 학교의 친구들의 아이들지 않았다. 종종 우리가 사용하는 리소스를 살아도,살을 단순히 것을 의미하는 것으로 그 동일한 자원을 사용할 수 없습니다.

몇 년 전,아름답고 부유 한 여인이 선생님 중 한 명에게 강렬한 죄책감과 우울증을 앓고 있다고 말했습니다. 선생님은”평생 동안 무엇을 했습니까? 혹시 나무에 베이글을 넣어 멀리 걸어 본 적이 있습니까?”선생님의 발언은 체포,코안 라이크 품질 때문에뿐만 아니라 그 뒤에있는 필수적인 지혜 때문에 수년간 나와 함께했습니다. 그 여성의 죄책감 복합체는 실존 적 부분이었고,실존 적 죄책감은 삶에 무조건적인 제물을함으로써 만 해결할 수 있습니다. 그 여자처럼,이 잡지를 읽는 우리 대부분은 지구상에있는 사람들의 95%에게 거부 된 자원을 사용하여 특권층의 밀리 우에 살고 있습니다. 왜 사람이 실존 적 죄책감의 부담을 느낄 수 있는지 이해하는 것은 쉽습니다. 의 현인 베다의 지혜의 루트에서 모든 요가 전통을 가르치는 우리는 특정 기본 부채는 우리의 조상들이 지구를 우리 교사들은,하나님을,그리고 모든 사람의 도움이다. 우리가 그 빚을 갚지 않을 때,우리는 실존 적 죄책감으로 고통받습니다.

현대적 자유주의,사회와 강렬한 개인주의,깨진 가족,그리고 소비주의 태도는 영성,초대 실존 죄 때문에 단순히 우리의 많은지 않게 가르쳐 기본적인 제스처는 명예 웹사의 삶입니다. 나는 이야기에 대한뿐만 아니라 환경 의식이 있는 연습,그러나 또한 마음 방법과 같은 초대 손님이 당신의 테이블의 음식을 공유와 함께 가난한 사람,동물,그리고 로컬 영혼을 서비스하는 사회에 기부분의 수입을 돌보는 장로들입니다.

을 복잡하게 중요할 때,우리의 죄책감독성 혼와 우리의 존재는 죄,우리는 종종에서 고통을 느끼는 우리가 책임에 대한 모든 사람이 다른 사람의 고통입니다. 내 친구 엘렌이 예입니다. 그녀는 엘렌의 누이에게 분노를 지시하는 데 사용 된 rageful 어머니와 함께 자랐습니다. 엘렌은 언니와 깊이 공감했지만 언니의 어머니의 희생양을 막을 힘이 없다고 느꼈다. 그녀의 무력감과 좌절감은 어느 곳에서나 고통에 대한 압도적 인 책임감,즉 생존자의 죄책감의 유형으로 바뀌 었습니다. Ellen 자신을 발견하도록 우울한 친구들,돈을 주고 영적인 사기꾼,그리고 깨고 그녀의 마음을 그녀의 무능력 구조는 모두 그녀는 살고 우리 자신의 값이 있습니다.

렌,프로세스의 학습을 간의 차별 진정한민 쓸모없는 자기 희생했을 시작으로 확인으로 그녀의 죄 때 감정을 그들이 발생한 요구,신부는 그녀의 고통을 해결하지 않 뭔가 관련된 선물,또는 유독한 취한다. 한 번 그녀가 수행하는 작업 그녀가 다른 사람들을 돕고 해방되었다 그것의 끈적 끈적한 잔류물입니다. 그리고,당연히,그것은 또한 큰 거래가 더 효과적이되었습니다. 엘렌처럼,우리는 종종 우리가 느끼는 죄책감의 종류에 대해 혼란 스럽습니다. 일단 우리가 고통스러운 느낌을 죄책감으로 인식하고 그 유형을 식별 할 수있게되면,그것으로 작업하는 것이 더 쉬워집니다. 죄책감이 우리 자신의 가치에 부응하지 못하는 것을 지적하기 때문에 일부 길트는 보상해야합니다. 다른 길트는 놓아 두는 것이 가장 좋습니다.

보도 순서 명상을 위한 건강한 경계를 설정

어떻게 죄 갈

이 요가의 철학 중 하나를 제공합의 가장 중요하고 생명을 변경하는 선물입니다. 요가 전통은 많은 특정 요법을 위한 죄책감(시 요기의 가이드 셀프-용서에 대한 구체적인). 그러나 요가 전통이 우리에게 제공하는 가장 큰 죄책감 파열 태도는 우리의 필수적인 선량에 대한 급진적 인 인식입니다. 탄트라 전통은 특히 모든 삶을 근본적으로 신성한 것으로 보는 렌즈를 통해 세상을 바라 보는 것으로 유명합니다. 당신의 태도는 당신의 죄를 받게 될 것이 거대한 변화를 시작할 때를 따라 영적인 가르치는 대신 가정하면 인간은 본질적인 결함을 배웁니다—당신은 넘어 보이는 당신의 결점과 당신이 깊은 완벽하다.

제 선생님,스와미 묵타난다는 우리 자신을 보는 두 가지 방식의 차이를 분명히 조명한다고 생각하는 이야기를했습니다. 한때 두 개의 수도원이 있었는데,각각은 큰 도시와 가까운 곳에 위치해 있습니다. 에서 하나의 수도원,학생들이 들었다 하는 인간이 죄인들이었고 그 강렬한 경계 속 유일한 방법이 학생들을 피할 수 있었습니다 그들의 죄악을 하는 성향이 있습니다. 다른 수도원에서 학생들은 그들의 근본적인 선하심을 믿고 그들의 마음을 신뢰하도록 격려 받았다. 어느 날,이 수도원들 각각에있는 한 청년은 수도원 생활에서 유예가 필요하다고 결정했습니다. 각 소년은 몰래의 기숙사 창름을 가지를 타고 인근 도시,발견 파티와 밤을 보내고 창녀와. 다음날 아침,”죄인”수도원의 소년은 처벌 양심의 가책으로 극복되었습니다. 그는”나는 길에서 돌이킬 수 없게 떨어졌습니다. 내가 돌아가는 데는 아무런 의미가 없다.”그는 수도원으로 돌아 가지 않았고 곧 거리 갱단의 일부가되었습니다.

두 번째 소년도 숙취로 깨어났다. 그러나 상황에 대한 그의 반응은 매우 달랐습니다. “그것은 내가 상상했던 것만 큼 만족스럽지 않았다”고 그는 생각했다. “나는 곧 다시 그렇게 할 것이라고 생각하지 않는다.”그런 다음 그는 수도원으로 돌아가서 창문에 올라 밤에 몰래 빠져 나간 것에 대해 훈계를 받았습니다. 나의 선생님이라고 말할 것을 때 우리가 믿는 우리는 죄인,아주 작은 미끄럼 우리에게 보낼 수있는 나선형으로 패턴의 자체 파괴적인 작업입니다. 그러나 우리가 알고 있으로 요가 현인은 우리에게 말해,우리가 신성한 근본적으로,우리는 모든 부처님,그것은 훨씬 쉽게 용서 우리 자신을 위해 나쁜 나에 서투른 것을 우리가 하는 일입니다. 또한 우리의 행동을 바꾸는 것이 더 쉽습니다. 그래서 진정한 해결책은 우리의 문제가 유죄 감각을 인식하고,다시 이상의 빛이 하나님의 사랑이는 조명 우리의 마음입니다.

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저자에 관하여
샐리 Kempton 은 국제적으로 인정받는 선생님의 명상과 요가의 철학 그리고 저자의 중심부의 명상입니다.