질문:”예수님이 우리를 위해 죄가 되었다는 것은 무엇을 의미합니까(고린도후서 5:21)?”
대답:하나님께서는 우리를 위해 죄가 될 죄가없는 그를 만들었으므로 그 안에서 우리는 하나님의 의가 될 수 있습니다.”(고린도후서 5:21) 이 구절은 수년에 걸쳐 신학자들 사이에서 많은 논쟁을 불러 일으켰습니다. 이 구절이 예수님에 대한 독특한 진리를 표현한다는 것은 의심의 여지가 없습니다:그는 우리를 위해 죄가되었습니다. 는 동안에는 한편 절국 간단한 복음 진리는 예수님께서는 자신의 죄를 모든 사람이 이제까지 그를 믿고,그것은 또한 다소 수수께끼의 문입니다. 하나님께서는 예수님이 우리를 위해 죄가되도록 정확히 어떻게 만들었습니까?
아마도 그가 우리를 위해 죄가 된 것을 이해하는 가장 좋은 방법은 그것이 의미하지 않는 것으로 시작하는 것입니다. 첫째,예수님이 실제로 죄 자체가 된 것을 의미하지는 않습니다. 가정하는 같은 이론을 거부의 모든 성경은 분명히 선물은 예수 그리스도로님 안에서 죄가 없(1John3:5),저지른 죄 없다(1Peter2:(마가복음 1:24;사도행전 3:14;요한계시록 3:7) 예수님이 죄를”되”는 것은 잠시라도 그가 하나님이되는 것을 그만 두었다는 것을 의미 할 것입니다. 그러나 성경은 예수님을”어제,오늘 그리고 영원히 같은”것으로 제시합니다(히브리서 13:8). 그는 항상 신의 두 번째 사람이 될 것입니다(요 1:1).
둘째,예수님이 우리를 위해 죄가 되었다는 생각이 잠시라도 죄인이 되었다는 것을 의미하지는 않습니다. 부가 말하기를 그리스도 고려될 수 있으로의 가장 큰 죄인이기 때문에,모든 죄를 인류의(또는 최소한의 선출)되었다 자신의 죄인입니다. 을 때 그리스도 고통에서 우리의 위치와서 우리를 위하여 죽으심으로,그는 처벌이를 위해 우리의 죄악에서 자신의 몸(1Peter2:24). 그러나 예수는 당시에 개인적으로 죄인이 되었다.
셋째,그가 실제 죄에 대해 유죄임을 의미하지는 않습니다. 예수님이 결코 행하지 않은 하나님의 율법을 범하지 않은 사람은 진정으로 유죄입니다. 었더라면 죄가,그는 죽어 마땅,그의 죽음을 수 없는 더 많은 장점을 보다 다른 어떤 죄 사람입니다. 예수님을 갈보리로 보내신 바리새인들조차도 그가 유죄임을 알았습니다: “그리고 그들은 그에게서 죽음에 합당한 죄책감을 발견하지 못했지만 빌라도에게 그를 처형하도록 요청했습니다.”(사도 행전 13:28)
경우 된 그는 우리를 대신하여 죄로 삼으셨을 의미하지 않는 예수님이 죄를,또는 죄인,또는 죄를 범한 것이고,적절한 해석을 찾을 수 있습 교리에 있어서의 적용됨. 이것은 고린도 후서 5:21 의 두 번째 부분에 의해 확인됩니다:”그래서 그 안에서 우리는 하나님의 의가 될 수 있습니다.”무언가를 전가하는 것은 그것을 누군가에게 돌리거나 귀속시키는 것입니다. 십자가에서 우리의 죄는 그리스도에게 전가되었습니다. 그것이 그리스도 께서 우리의 죄 빚을 하나님 께 지불 한 방법입니다. 왜냐하면 그는 죄가 없기 때문에,자신만이 우리의 죄를 씌(인)그래서,그는 고통을,그는 단지는 우리의 죄가 가치가있다. 동시에 신앙을 통해 그리스도의 의가 우리에게 전가됩니다. 이제 우리는 예수님이 죄없는 것처럼 죄없는 하나님 앞에 설 수 있습니다. 우리는 우리 자신 안에서 의롭지 않고 오히려 그리스도의 의로움이 우리에게 적용됩니다.
그래서,”하나님은 그를 만들었습니다. . . 우리를 위해 죄가 되라”는 말은 예수님이 비록 죄가 없지만 마치 그렇지 않은 것처럼 대우 받았다는 것을 의미합니다. 그는 거룩하게 남아 있지만,그는 세상의 모든 죄의 유죄로 간주되었다. 우리의 죄를 그에게 전가시킴으로써,그는 우리의 대용품이자 죄에 대한 하나님의 심판을받는 사람이되었습니다. 믿는 자들을 구원한 그는 이제”우리의 의와 거룩함과 구속”(고린도전서 1:30)입니다.