그것은 시간이 떨어져 얻을 취소합니다.

내 첫 번째 게시물에서이 제목 진술을했는데,그것은 공정한 약간의 소동을 일으켰습니다. 어떤 사람들은 그들이 원하는대로 할 수 있다고 반대 적으로 말했다. 일부 반대의 예배는 예수 그리스도는 허용되 너무 오래 하나하지 않 신조 기독교:은”좋은 사람”문입니다. 다른 말로하면,신은 괜찮지만 종교와 그 인간은 그렇지 않습니다. 어떤 이들은 심지어 기독교와 이교도 사이의 갈등을 보지 못합니다. 나는 감동의 강도의 어떤 위치에서 개최의 의견하지만,후에 묵상하는 내 자신의 뷰 중 하나를 개최하여 많은 이교도는 오늘 나에게 전달에서 모두 의견하고 있습니다. 는 말할 수 없습니다 다른 사람들을 위해,당신을 말할 수 있는 내 추론하는 이유에 대해할 수 없는 예배는 예수 그리스도 및 수 Pagan.

나는 예배가 종교의 살아있는 행위이기 때문에이 토론에서 예배에 중점을 둡니다. 신념은 단지 종교에 대해 생각하고 있으며,건강한 사람에게는 그들의 발달과 함께 변화합니다. 기독교에서만 믿음이 중심입니다. (예를 들어 이슬람은 크리달일지도 모르지만 신념 기반이 아니라 제출 기반이다. 아마도 신념을 중심으로하는 다른 종교가 있지만,내 견해로는 그들에게 신용을 부여하지 않을 것입니다.)당신이하는 일이 아니라 당신이 믿는 것에 집중한다면,당신은 그리스도인처럼 생각하고 있습니다. 당신이 원하는 것을 더 나은 이교도를 중지에 대한 걱정이라는 것을 다른 사람을 믿지만,일하고 연습의 다양한 이교. 대부분 당신은 당신의 신을 불러 내고 알아야합니다. 그러면 당신은 알게 될 것이고 믿을 필요가 없습니다.현대 이교도의 이러한 정의적인 문제를 다루기 전에 마지막 게시물에서 이교도 권위의 본질을 분명히하기 위해 한 걸음 물러서야했습니다. 최근에 예배의 기술적 본질에 대해서도 논의했습니다. 다음 내용을 이해할 수 있도록 이러한 에세이를 먼저 읽는 것이 좋습니다.

또한,나는 매우 독특한의 정의 이교는 제가 다른 곳에서 적용되고 있는 컨텍스트를 제공합니다. 요컨대,”이교도”라는 용어는 르네상스를 시작으로 발전하고 결국 이교도라고 부르는 종교의 복합체에만 적용됩니다. 고대인이나 유럽,지중해 및 메소포타미아 지역 이외의 문화에는 적용되지 않습니다. 도 고대의 사전 기독교는 종교나 그는 외국 전술한 내용은 지역 통화 자신을”이교도”그리고 그들은 많은 일,그들은 각각 별개의 언급해야에 의해 자신의 적절한 이름입니다. 현대 이교는 피렌체 르네상스에서 시작된 신비로운 부흥에서 파생되었으며 독특하게 현대적인 현상입니다. 우리는 아주 다른 사람들이 고대로부터와 공유하지 않는 자신의 세계관도로 우리는 재구성에 그들의 종교입니다.

하지만 대부분 독자 심각하는 것에 대해 그들은 종교적으로 이 글을 관련이 있습니다. 이교도와 기독교는 실제적이고 확립 된 특성을 가진 실제 것들입니다. 둘 중 하나를 준수하려면 특정 약속이 필요하며,이 약속 없이는 둘 중 하나에 속하지 않습니다. 그래서,당신이 심각하다면,나와 함께 이것을 통해 생각해보십시오.

기본적으로,이교은 disjunct 에서 기독교를 창설하였습니다. 사람은 오직 하나 또는 다른 사람 일 수 있습니다. 기술적으로 이교도는 금지되지 않는 예배는 예수 그리스도(하지 않았거나지 않을,아래 참조)에,그리스도인들은 비난을 영원한 처벌을 받는 경우 그들은 예배는 사람 이외의 다른 사람의 삼위일체이다. 당신이 기독교 경우,다른 신들을 숭배하는 것은 하나의 가장 거대한 죄악할 수 있습니다. (예 참조. 22:20-“어떤 하나님 께 희생하는 자,오직 여호와 께 구원하라,그는 완전히 멸망 될 것이다”;또한 1Jn. 5:21;고전 1 장. 10:20;펠 라 티 오. 32:17;전의. 32:1-6;1 킬로그램. 12:28-30. 다)여기가 대한 링크를 상당히 규정하는 경우,성경적으로 설립 된 복음주의 프리젠 테이션의 기독교인의 이해가 다른 신들. 기독교인으로서 당신이이 문제를 피할 수 있다고 생각한다면,당신은 당신의 신에게 대답해야 할 것입니다. 그는 저주받은 고통 아래서 마술,점술,점성술 등 다른 신들의 숭배를 금지합니다. 이 경전들은 방정식의 기독교 측면을 처분합니다: 당신은 기독교인이되어 이교도적인 일을 할 수 없습니다.

는 경우 이교도 예배는 예수 그리스도는 그의 아버지이나 성,다른 종류의 문제입니다. 그런 것을 금지 할 것은 없지만 왜 그럴까요?

기술적으로 예배는 세계와 예배자의 삶 모두에서 숭배되는 것을 강화합니다(내 블로그 참조). 따라서 삼위 일체의 일부 또는 전부를 숭배하는 것은 당신을 더 기독교적이고 덜 이교도로 만듭니다. 이것은 그리스도인들에게 좋아 보인다. 기독교와 그 신은 이데올로기 제국주의와 민족주의를 통해 우리의(즉,이교도들과 다른 모든 사람들)제거를 원합니다; 모두 변환해야합니다. 당신이 이것에 대한 좋은 견고한 기독교 비전을 원한다면 요한의 계시를 읽으십시오. 예수님은 약속을 우리는 모두의 호수에서 화재,다시 말해서 파괴하는 우리에게 고통을 우리에게 영원한되지 않는 경우 무릎을 구부리고 고백하는 것이 그분은 우리의 주 곧 구주.