GiantsEdit

대부분의 현대 영어로 번역한 창세기 6:1-4 와 숫자 13:33 렌더링 Heb. “거인”으로서의 네피림. 이러한 경향에서 차례에서 유래한다는 사실 하나의 초기의 번역 히브리어 성경에는 인으로서 III/II 세기 BCE,렌더링을 말하는 단어로서스 히간테스. 의 선택에 의해 만들어진 그리스어 번역자가 되었습니다 나중으로 채택하는 라틴 번역,벌게이트에서 컴파일,IV/V 세기 세륨을 사용하는 전사의 헬라어 단어보다 오히려의 직역을 말하고 있다. 네피림. 거기에서 하나님의 아들들과 사람들의 딸들의 거대한 자손의 전통은 나중에 중세 성경의 번역본으로 퍼졌습니다.

heb 를 렌더링하는 그리스 번역가의 결정. Gr 로 nefilim. gigantes 는 별도의 문제입니다. 헵. nefilim 의미하는 말 그대로”타락한 자들”및 엄격한 번역으로 그리스의 것 peptokotes 는 사실에 나타납의 논리 에스겔 32:22-27. 그것은 보인다 그는 저자의 인 바랐지만 단순히 번역하는 외국기 그리스어로,그러나 또한 사용하는 용어가 될 것이 이해할 수 있는 의미에 대한 그들의 헬레니즘니다. 주어진 복잡한의 의미를 nefilim 에서 등장하는 세 개의 상호 연결된 성경 구절(인간의 신성한 하이브리드에서 창세기 6,토착에 사람들 숫자 13 과 고대의 전사에 갇혀 지하에서 에스겔 32),그리스어 번역가 인정한 몇 가지 유사점이있다. 먼저,모두 nefilim 스 히간테스 및었 경계화 되었고 사라질 그림에서 유래한 동맹 반대의 순서와 같은 유지되는 불분명한 상태는 인간과 신성을 가지고 있습니다. 마찬가지로 희미한 그들의 도덕적 명칭이었고이 수치가보고되어 있어야하는 경외와 매혹 모두에 목격 된 소스. 둘째,둘 다 혼란스러운 자질을 가장하고 신과 인간에게 심각한 위험을 초래하는 것으로 제시되었습니다. 그들은 선사 시대 또는 초기 역사적 맥락에서 나타 났지만,두 경우 모두 우주의 질서에 선행했다. 마지막으로,gigantes 와 nefilim 은 모두 underworld 와 분명히 연결되어 있으며 지구에서 유래했을뿐만 아니라 그 안에 폐쇄 된 것으로 알려졌습니다.

1Enoch 에서 그들은”높이가 3 천 ells 인 위대한 거인”이었습니다. 18 인치(45 센티미터)인 Ell 은 4500 피트(거의 1 마일)높이(1350 미터)를 만듭니다.

꾸란은 예언자 Hud 가 jabbarin(히브리어:gibborim)과 같다고 선언 한 Quran26:130 에서 Ād 의 사람들을 지칭하며 아마도 성서 Nephilim 에 대한 언급 일 것입니다. Ād 의 사람들은 거인이라고 말하며,그 중 가장 높은 백 피트 높이입니다. 그러나 이슬람의 전설에 따르면,그 중 일부는 익사하기에는 너무 키가 컸기 때문에 홍수로 전멸하지 않았습니다. 대신,하나님께서는 그들이 더 이상의 경고를 거부 한 후에 그들을 멸망 시켰습니다. 사망 한 후,그들은 지옥의 더 낮은 층으로 추방되었습니다.

떨어진 angelsEdit

모든 초기 소스를 참조하”아들은”하늘의 천사로. 에서 세 번째 세기에 기원전 이후부터,참조에서 찾을 수 있 Enochic 문학,사해사본(창세기 Apocryphon,다마스커스 문서,4Q180),Jubilees,성서 르우벤의 2Baruch,요세푸스,그리고 이 책의 주드(과 비교 2 베드로전서 2). 예를 들어:1Enoch7:2″그 때에 천사들,(3)두 아들의 천국,선습니다,그들은 매혹되었,그들의 말을 각각 기타,오라 우리가 서로 변론하자,선택한 자신을 아내에서의 자손의 남자,그리고 우리는 천국이다.”Tertullian 과 특히 Lactantius 와 같은 일부 기독교 사과 학자들은이 의견을 공유했습니다.

최초의 문 보조에서 해설을 명시적으로 해석이 의미하는 천사 같은 존재 결과 함께 인간이 추적할 수 있습 랍비들의 타굼사 조나단하고 있기 때문이 특히 일상에서 현대 기독교 대답합니다. 이 라인의 해석을 발견한 추가적인 지원의 텍스트에서 창세기 6:4,는 병 하나님의 아들들(별한 신성한 본성)와 딸의 남(여성 성별,인간의 자). 이 평행법에서 하나님의 아들들은 어떤 초인적 인 존재로 이해된다는 것을 추론 할 수 있습니다.

미국의 새로운 성경 주석리를 유고 문장에서 규정한 창세기를 제안하는 서한 의미에 암시적으로 친자의 네피림으로 하나님 존재들이 지구에 왔고 성관계를 가진 여성이다. 예루살렘 성경의 각주는 성경의 저자가 네피림을”초인적 인 종족의 일화”로 의도했다고 제안합니다.

일부 기독교 주석가가 있다고 주장에 대한 이보기를 인용,예수님의 말하는 천사들은 결혼하지 않는다. 다른 사람들은 예수님이 천국에있는 천사들만을 언급하고 있다고 믿습니다.

인용 증거에의 호의 타락한 천사의 해석이 포함되어 있다는 사실”이라는 말은 하나님의 아들들”(히브리어:בְּנֵי הָֽאֱלֹהִים;또는”아들의 신들”)는 두 번 사용되는 외부의 창세기 6 장에서 욥(1:6,2:1)문구를 명시적으로 참 천사입니다. 창세기 6:2 의 Septuagint 원고 Codex Alexandrinus 읽기는 Codex Vaticanus 가”sons”를 읽는 동안이 문구를”하나님의 천사”로 렌더링합니다.

Targum Pseudo-Jonathan 은 Nephilim 을 Shemihaza 와 Enoch1 의 이름 목록에있는 천사로 식별합니다.

두 번째 성전 JudaismEdit

의 이야기를 네피림은 더 정교에서 책이 있습니다. 헬라어,아람어,그리고 주요 Ge’ez 원고의 1 에녹 및 Jubilees 에서 얻어진 19 세기에 영국 박물관 및 바티칸 라이브러리에 연결합의 기원은 히로 타락한 천사들,그리고 특히 egrḗgoroi(전문가). Samyaza,천사의 높은 지위로 설명 선도하는 반군의 종파에서 천사하는 지구가 성관계와 인간의 여성:

그리고 해가 져서 어둘 때에 연기 나는 사람의 자녀들을 곱한했다는 그 일에 태어난 그들에게 아름다운 어여쁜 딸을 낳았다. 그리고 천사들,아이들의 천국,보고 갈망한 후에 그들에게 말했다:”오라 우리가 서로 변론하자,우리를 선택하는 아내에서 중의 어린이는 남성과 낳 우리 아이들이다.”그들의 지도자였던 셈자자가 그들에게 이르되: “너희가 참으로 이 행위를 하는 것에 동의하지 아니하리니,나 혼자서는 큰 죄의 형벌을 갚아야 하리라.”그들은 모두 그에게 대답고 말했다:”우리 모두에게 맹세,그리고 모든 자신을 바인딩하여 상호 이름을 그렇게 붙지 않을 포기하고 이 계획을 가지고 있지만,이것을 하는 것입니다.”그런 다음 그들 모두를 함께 털어 놓고 그것에 대한 상호 부정확성에 묶여있다. 고 그들은 모든 백;누가 내에서의 일 Jared 산의 정상에 헤르몬,그들이라는 그것이 헤르몬 산이기 때문에,그들은 맹세한 바인딩하여 자신의 상호 이름을 그렇게 붙습니다…

에서,이 전통을 아이들의 히라 Elioud,으로 별도의 레이스에서 네피림,그러나 그들의 운명을 공유 네피림.

일부 믿고,타락한 천사들을 낳 네피림 캐스팅되었으로 타르타로스(2 베드로전서 2:4,유다서 1:6)(그리스어 에녹 20:2),장소의”완전한 어둠”. 해석은 하나님께서 부여 십분의 육체가 영혼의 히 남아 홍수 이후에 악마로 하려고 해도 인간이 타락할 때까지 마지막 심판을 받았다.

외에 에녹,the Book of Jubilees(7:21-25)또한국에 면하게 하는 지구의 이러한 히 하나 하나님의 목적을 위한 홍수에 지구는 노아의 시간입니다. 이 작품들은 네피림을 사악한 거인으로 묘사합니다.

유다의 신약 서신(14-15)은 많은 학자들이 신명기 33:2 에 근거한다고 믿는 에녹 1 장 9 절에서 인용합니다. 대부분의 주석가들은 이로써 저자의 유 간주 Enochic 의 해석을 창세기 6 이 올바른 것으로;그러나,다른 사람에 의문을 제기했다.

의 후손들 셋과 CainEdit

에 대한 참조 자손의 세항에서 하나님과 어울로의 딸을 가인의 발견에서 두 번째 세기 이후에는 모두 기독교인과 유대인 소스(예를들면 랍비는 시몬은 바 요,어거스틴의 하마,Sextus 아프리카누스 율리우스,글자에 기인 세인트 클레멘스). 그것은 또한 보기를 표현에서 현대의 표준 암하라어 에티오피아 정교 성경:Henok2:1-3″및 자손의 세스 사람들에게 거룩한 산,그들을 보고하고 그들을 사랑하였다. 그러나,’오라 우리가 서로 변론하자,선택한 우리 딸에서 가인의 어린이;우리 자녀입니다.'”

정교회 유대교는 창세기 6 이 천사를 언급하거나 천사가 남자와 결혼 할 수 있다는 생각에 반대하는 입장을 취했다. Shimon bar Yochai 는이 아이디어를 가르치는 사람에게 저주를 발음했습니다. Rashi 와 Nachmanides 는 이것을 따랐다. 의사 필로(성서 고대 유물 3:1-3)는 또한”하나님의 아들들”이 인간이라는 것을 암시 할 수 있습니다. 따라서,대부분의 유대인의 주석과 번역을 설명 히로부터의 자손”아들의 귀족들”,에서 보다는 오히려”하나님의 아들들”또는”아들의 천사”. 이것은 또한 렌더링을 제안에서 타굼 Onqelos,Symmachus 와 사마리아 타굼,는”아들의 통치자”어디 타굼 Neophyti 읽의 아들”심판”.

마찬가지로,오래되는 보고서 기독교인은”하나님의 아들들”은 이전에 의인의 후손들 셋을 거역하는 동안,”딸의 남자는”불의한 자손들의 가인과 컴퓨터로 회사의 자식들의 조합. 이 보기에,데이트하는 적어도 1 세기에 유대인 문학을 위에 설명된 대로,또한 발견에서 기독교에서는 3 세기하지 않는 경우,이전에 참조를 통해 클레멘 타인의 문학뿐만 아니라,Sextus Julius 아프리카누스에서 뛰어난 시리아 및 다른 사람입니다. 이 견해의 소지자들은”홍수 이전의 그 시절에 그들은 예수님의 성명서에서지지를 찾았다… 결혼하고 결혼하는 것”(마태 복음 24:38).

일부의 개인과 그룹 포함하여,세인트 어거스틴,존 크리소스톰,그리고 존 칼빈을 창세기 6:2″천사는”누가 아버지가 네피림 참조하여 특정 인간 남성에서의 혈통만이 누구라 하나님의 아들들이 아마을 참조하여 그들의 전 covenant with Yahweh(cf. 신명기 14:1;32:5); 에 따라 이러한 소스 이 사람들기 시작했을 추구하는 신체적인 관심사,이에 아내의 딸들의 남자들,예를 들어,사람들은 그 후손에서 가인에서 또는 모든 사람들지 않았다 하나님을 예배.

이것은 또한 보 에티오피아 정교회에 의해 지원,자신의 Ge’ez 원고 암하라어로 번역은 하일레 셀라시에는 성경 어디 책이의 1 에녹 및 Jubilees,계산식에 의해 이 교회에서 다양 학 edition. 는”아들의 셋 보기”또한 보기를 제공 몇 가지 성경에 나오지 않는,아직 고대 작품을 포함하여,클레멘타인,문학 3 세기 동굴의 보물,ca. 6 세기 Ge’ez 는 사탄과 아담과 이브의 충돌을 작동합니다. 에서 이러한 소스 이들의 자식 셋이었다했다고 하나님께 불순종하여 사육과 Cainites 및 생산하는 악한 자의 아이들은”누구든 달리는”따라서,노여움으로 하나님에 대해서 홍수로서 충돌:

특 현명한 남자의 쓴들에 관하여,그리고 말하는 그들의 책에 그 천사들이 하늘에서 내려와 섞으로의 딸들이 가인에는 벌거벗은 그들에게 이러한 거인이다. 그러나 이들은 그들이 말하는 것에 잘못합니다. 하나님은 그런 일을 금지,영혼 인 천사,인간과 죄를 저지르고 발견되어야한다. 절대 그럴 수 없습니다. 그리고 이러한 경우는 것이었다의 자연의 천사,또는 사탄,떨어졌다,그들은 떠나지 않는 한 여자가 땅에서 정결하고 더러움이 없는 경건… 그러나 많은 사람들이 말하기를,천사들이 하늘에서 내려와 여자들과 합류하여 그들 옆에 아이를 낳았다 고합니다. 이것은 사실 일 수 없습니다. 하지만 그들은 어린이들의 세스 사람들 어린이들이 아담의 거하는 자는 산에서,높이 동안,그들은 보존 순결,그들의 순수하고 자신의 영광과 같은 천사들이고 있었는데 그런 다음’이라는 천사들의 하나님입니다.’그 때에 그들이 범죄하고 섞여 아이들의 가인과 낳은 아이들이,병,정보통 남자는 말했다,천사들이 하늘에서 내려 오며,과 만나는 딸의 남성,곰을 거인이다.

인수에서 문화와 mythologyEdit

에서 아람어문화,이 용어는 niyphelah 을 참조 오리온의 별자리와 히의 자식 오리온에 신화. 그러나 브라운-드라이버-브릭스 어휘집은 이것을”모호한 어원”과”모두 매우 위태로운”것으로 지적합니다.

J.C.Greenfield 언급하는”그것은 제안되었다는 이야기의 네피림,급에서 창세기 6 장에 기반의 일부는 부정적인 측면의 Apkallu 전통”. 이 apkallu 에 수메르의 신화 일곱 전설적인 문화에서 영웅 홍수 전에,인간의 혈통만을 보유한 특별한 지혜에서 신들이며,하나의 일곱 apkallu,Adapa 되었다,따라서”이라고 아들의 Ea”바벨론이 하나님에도 불구하고 자신의 인간의 기원합니다.