進歩的な教育は、ジョン-ロックとジャン-ジャック-ルソーの作品にさかのぼることができます。 イギリスの経験主義者の最初の一人と考えられていたロックは、「真実と知識は…受け入れられた、または与えられたアイデアの操作ではなく、観察と経験から生じる」と信じていた。：2彼はさらに、子供たちが学ぶために具体的な経験を持つ必要性について議論しました。 ルソーはエミールや教育についてこの考え方を深め、教師への学生の従属と事実の暗記は教育につながらないと主張した。

Johann Bernhard BasedowEdit

ドイツでは、Johann Bernhard Basedow（1724-1790）が1774年にデッサウで慈善団体を設立しました。 彼は子供との会話と遊び、そして身体発達のプログラムに基づいて新しい教授法を開発しました。 そのような彼の成功は、彼が彼の方法に関する論文、”貴族の子供たちを教える最良かつこれまで知られていない方法について”を書いたことでした。

Christian Gotthilf SalzmannEdit

Christian gotthilf Salzmann（1744年-1811年）は、新しい教育様式に特化した学校であるSchnepfenthal institutionの創設者であった（Jean-Jacques Rousseauのアイデアから大きく派生した）。 彼はMary Wollstonecraftによって英語に翻訳された最初の本の1つであるElements of Moralityを、子供の使用のために書きました。

Johann Heinrich PestalozziEdit

Johann Heinrich Pestalozzi（1746年-1827年）は、スイスの教育学者、教育改革者であり、彼のアプローチにロマン主義を例示した。 彼はスイスのドイツ語圏とフランス語圏の両方の地域でいくつかの教育機関を設立し、教育の彼の革命的な近代的な原則を説明する多くの作品を 彼のモットーは”頭、手、心で学ぶ”でした。 彼の研究と理論は、ルソーがエミールで概説したものと密接に似ています。 彼はさらに多くの人に「現代教育科学の父」であると考えられています彼の心理学的理論は、オブジェクト教育の発展に焦点を当てているので、教育に関 彼はさらに、子供たちは強制ではなく、自分の内的動機によって学ぶと推測しました。 （内因性の動機対外因性の動機を参照してください）。 教師の仕事は、彼らの学習を通じて個人として学生を導き、それが自然に展開できるようにするのを助けることです。

Friedrich FröbelEdit

Friedrich Wilhelm August Fröbel(1782-1852)は、子供たちがユニークなニーズと能力を持っているという認識に基づいて現代教育の基礎を築いたPestalozziの学生でした。 彼は”自己活動”を信じ、子供の教育に不可欠な要素として遊びます。 教師の役割は、教化するのではなく、個人的にもグループ活動においても、遊びを通して自己表現を奨励することでした。 彼は幼稚園の概念を作り出しました。

Johann Friedrich HerbartEdit

Johann Friedrich Herbart(1776-1841)は、個人の発展とその結果として生じる社会的貢献との関連を強調した。 個人の成熟の彼の概念を構成した5つの重要なアイデアは、内なる自由、完璧、慈悲、正義、公平または報酬でした。 ハーバートによると、能力は生得的ではなかったが、浸透することができたので、徹底的な教育は道徳的および知的発達の枠組みを提供することができた。 社会的責任意識につながる子供を育てるために、ハーバートは、教師が5つの形式的なステップを持つ方法論を利用することを提唱しました。「この構造を使用して、教師は子供たちに興味のあるトピックを用意し、そのトピックを提示し、帰納的に質問し、すでに知っていたことに基づいて新しい知識に到達し、振り返り、演繹的にレッスンの成果を要約し、それらを日常生活のための道徳的な教訓に関連させるようにしました」。

John Melchior Bosco Edit

John Melchior Bosco(1815-1888)は、急速に工業化されたイタリアのトリノで仕事を見つけるために村を離れたストリートチルドレンの教育を懸念していました。 安価な労働力として搾取されたり、手に負えない行動のために投獄されたりしたボスコは、彼らが自宅で感じる空間を作り出す必要性を見ました。 彼は、彼らが遊び、学び、友情を共有し、自分自身を表現し、創造的な才能を開発し、有給の自営業のためのスキルを拾うことができる”礼拝堂”と呼んだ。 仕事を見つけた人たちと、彼は彼らに貯蓄と自立の利点を教えるためにミューチュアルファンド協会（グラミン銀行の初期のバージョン）を設定しました。 彼の礼拝堂に群がった何千人もの若者の心と心に勝った彼の教育方法の根底にある原則は、”合理的である”、”親切である”、”信じている”、”奉仕に寛大である”でした。 今日、彼の教育方法は、彼が1873年に設立したサレジオ会のメンバーによって世界中に設立された約3000の機関で実践されています。

Cecil ReddieEdit

1882年から1883年にゲッティンゲンで博士号を取得するために勉強している間、Cecil Reddieはそこに適用されている進歩的な教育理論に非常に感銘を受けました。 レディは1889年にイギリスのダービーシャーにAbbotsholme Schoolを設立した。 そのカリキュラムは進歩的な教育のアイデアを制定しました。 レディは、暗記学習、古典的な言語と体罰を拒否しました。 彼は物理的な運動、肉体労働、レクリエーション、工芸品や芸術のプログラムと現代の言語と科学と芸術の研究を組み合わせました。 Abbotsholmeの後に自分自身をモデル化する学校はヨーロッパ全土に設立され、モデルはドイツで特に影響力がありました。 レディはしばしば、自分の学校を始めるために家に帰る前に、その実践を学んだ外国人教師に従事しました。 Hermann LietzはAbbotsholmeの教師であり、Abbotsholmeの原則に基づいて5つの学校（Landerziehungsheime für Jungen）を設立しました。 彼が影響を与えた他の人々には、クルト-ハーン、アドルフ-フェリエール、エドモンド-デモランがいた。 彼のアイデアは日本にも届き、”大正時代の自由教育運動”（大正自由教育運動）に変わった

John DeweyEdit

アメリカでは、1880年代から六十年間続く”進歩的な教育運動”が、アメリカの公立学校を新進的なアイデアから確立された規範に後押しした。 1880年代から1904年までのこの運動の主要人物であるジョン-デューイは、教育哲学と具体的な学校改革のトーンを設定しました。 彼の思考は、フレーベルとハーバートのアイデアの影響を受けていた。 教育における支配的な理論と実践への彼の反応、これらの哲学への修正、および”新しい教育”を受け入れるための教師と管理者への勧告は、19世紀後半から20世紀初頭における教育思考の発展の歴史の重要な記述を提供する。 デューイはプラグマティズムを道徳的絶対よりも優先させ、状況倫理を生み出すのを助けた。 1897年からジョン-デューイは、進歩的な教育に関する彼の理論の要約をSchool Journalに発表した。 彼の理論的立場は以下の5つのセクションに分かれています。

教育とは何ですか編集

デューイによると、教育は”人種の社会意識への個人の参加”です（デューイ、1897、para。 1). そのため、教育は学生が社会的存在であることを考慮する必要があります。 このプロセスは、子供が無意識のうちに知識を獲得し、徐々に社会で共有し、参加するための知識を開発することから出生時に始まります。

教育プロセスには、心理学と社会学の二つの側面があり、心理学が基礎を形成しています。 （デューイ、1897）。 子供自身の本能は、彼らに提示される材料を開発するのに役立ちます。 これらの本能はまた、それに基づいて構築されたすべての知識の基礎を形成します。 これは、動機なしには学ぶことができないというデューイの仮定の基礎を形成します。

あなたは社会が終わるかもしれない場所やその学生が必要とされるか、それらを取る場所について確認することはできませんので、命令は、全体

学校が何であるかedit

“教育は、コミュニティ生活の一形態としての学校のこの基本原則を無視しているため、失敗します。 それは、特定の情報が与えられる場所、特定の教訓が学ばれる場所、または特定の習慣が形成される場所として学校を考えています”（Dewey、1897、para。 17）デューイは、教育は社会的構築物であるため、それは社会の一部であり、コミュニティを反映すべきであると感じました。

“教育は生活のプロセスであり、将来の生活の準備であることを意味するものではありません”（デューイ、1897）ので、学校は現在の生活を表す必要があります。 このように、学生の家庭生活の一部（道徳的、倫理的教育など）は、学校教育プロセスに参加する必要があります。 教師は、権威ある人物としてではなく、学生を支援するためにそこにいるコミュニティのメンバーとして、これの一部です。Deweyによると、学校のカリキュラムは社会のカリキュラムを反映する必要があります。

教育の主題編集

デューイによると、学校のカリキュラム 学校のカリキュラムの中心は、社会における人間の発達を反映すべきである。 コア科目（言語、科学、歴史）の研究は、調理、縫製、および手動訓練の研究と結合されるべきである。 さらに、彼は”進歩は研究の連続ではなく、経験に対する新しい態度と新しい関心の発展にある”と感じている（Dewey、1897、para。 38)

method editの性質

この方法は、子供の力と利益に焦点を当てています。 子供が学生として受動的な役割に投げ込まれ、情報を吸収すると、その結果は子供の教育の無駄になります。 （デューイ、1897）。 学生に提示された情報は、学生によって新しい形、イメージ、シンボルに変換され、彼らの開発と興味に合うようになります。 これの開発は自然です。 このプロセスを抑制し、”子供のために大人を代用しようとする”（Dewey、1897、para。 52）は、子供の知的好奇心を弱めるだろう。

学校と社会の進歩編集

デューイにとって、”社会意識の中で共有するようになるプロセス”を規制する教育は、社会の進歩と改革を確実にする”唯一の確実な”方法である（デューイ、1897、para。 60). この点で、デューイは学校が社会を再構築する手段であるという社会的再構築主義を予見している。 学校が社会的復興の手段になるにつれて、彼らはこのタスクを実行し、学生を導くための適切な機器を与えられなければならない。

Helen ParkhurstEdit

アメリカの教師Helen Parkhurst（1886-1973）は、現在の教育学と教室管理を改革することを目的として、二十世紀の初めにDalton Planを開発しました。 彼女は教師中心のロックステップの教授を壊したいと思った。 彼女は1904年に若い教師として小さな小学校で実装された彼女の最初の実験の間に、彼女は学生が自己方向と自己ペーシングのための自由を与えられ、お互いを助けるために、彼らのモチベーションが大幅に増加し、彼らはより多くを学ぶことに気づいた。 その後の1911年と1912年の実験では、パークハーストは9歳から14歳のための大規模な学校で教育を再編成した。 各学年の代わりに、各科目は独自の教師と独自の教室に任命されました。 対象の教師が割り当てを行いました: 彼らは、各学年の主題を学習課題に変換しました。 このようにして、学習は学生自身の仕事になり、彼らは自分の仕事を独立して実行し、自分のペースで働き、自分の仕事を計画することができました。 教室は、研究室、学生が作業している場所になって、家具や作業スペースとして装備され、特定の科目の要件を満たすために調整しました。 有用で魅力的な学習教材、楽器、参考書は、学生の手の届くところに置かれました。 ベンチは大きいテーブルと協同およびグループの指示を促進するために取り替えられた。 この第二の実験は、1919年以降、ダルトンとニューヨークでの次の実験の基礎を形成しました。 唯一の追加は、各科目で自分の進捗状況を追跡するために学生を可能にするグラフ、チャートの使用でした。

十九-二十代と十九-三十代では、ダルトン教育は世界中に広がりました。 ダルトンの学校の正確な数に関する確実性はありませんが、アメリカ、オーストラリア、イギリス、ドイツ、オランダ、ソ連、インド、中国、日本にダルトン教育がありました。 特にオランダ、中国、日本では、ダルトン教育が存在し続けています。 近年では、特にイギリス、ドイツ、チェコ共和国、スロバキアで、国際的な関心の復活がありました。

Rudolf SteinerEdit

Rudolf Steiner(1869-1925)は、1907年にWaldorf educationになることの原則を最初に説明しました。 彼は1919年からこれらの原則に基づいて一連の学校を設立しました。 教育の焦点は、実践的、芸術的、社会的、学術的な経験を総合的に統合する開発的に適切なカリキュラムを作成することにあります。 千以上の学校と世界中の多くの幼児センターがあります;それはまた、ホームスクーリングの人気のある形となっています。

Maria Montessori Edit

Maria Montessori（1870年-1952年）は1897年に彼女の哲学と方法を開発し始めました。 彼女は、子供たちの観察と環境、材料、およびそれらに利用可能な教訓との実験に彼女の仕事を基づいています。 彼女はしばしば彼女の作品を「科学的教育学」と呼び、学生の観察と測定を超えて、それらを変換するための新しい方法を開発する必要性を主張した。 モンテッソーリ教育は1911年にアメリカ合衆国に広がったが、アメリカの教育機関との対立があり、ウィリアム-ハート-キルパトリックによって反対された。 しかし、モンテッソーリ教育は1960年に米国に戻り、以来、そこに何千もの学校に広がっています。

1914年、イギリスのモンテッソーリ協会が最初の会議を開催しました。 イギリスで最初のモンテッソーリ学校であるノーフォーク沿岸の村、イースト-ラントンにある地元の小学校と提携して、設立したレヴ-バートラム-ホーカーが主催した。 この学校とその子供たちの写真は、”Montessori’S Own Handbook”（1914年）を示しています。 ホーカーは、ローマのモンテッソーリのカサ*デイ*バンビーニへの彼の訪問に感銘を受けていた、彼は彼女の仕事に国益を生成するのを支援し、1912年以降のモンテッソーリ 彼はモンテッソーリに関する政府の報告書を書いていたエドモンド*ホームズ、学校の元チーフ検査官、と提携してモンテッソーリ会議1914を組織しました。 会議は、その送金は”学校での子供の解放”を促進することであり、モンテッソーリに触発されているが、学校や方法を通じて、その目的を求めている教師や教育者を奨励し、支援し、ネットワーク化することを決定した。 彼らは翌年、教育における新しい理想に自分の名前を変更しました。 その後の各会議は、彼女のインスピレーションを認識し、モンテッソーリ会議としての歴史と起源を参照して開かれ、報告書は、代表者リストにモンテッソーリ協会のメンバーを斜体化し、多くのさらなるイベントは、モンテッソーリの方法とケーススタディを含めた。 モンテッソーリは、教育の新しい理想を通じて、その委員会とメンバー、イベントや出版物は、非常にイングランドの進歩的な国家教育に影響を与えました。 （追加される参照）。1906年7月、アーネスト・トンプソン・シートンはロバート・バーデン＝パウエルに、彼の著書『The Birchbark Roll of The Woodcraft Indians』のコピーを送った。 シートンはイギリス生まれのカナダ系アメリカ人で、アメリカ合衆国に住んでいた。 彼らは若者の訓練プログラムについてのアイデアを共有しました。 1907年、バーデン＝パウエルは”少年パトロール”という草稿を書いた。 同じ年に、彼のアイデアをテストするために、彼は混合社会的背景の21人の男の子を集め、イギリスのブラウンシー島で一週間のキャンプを開催しました。 彼の組織的方法は、現在はパトロールシステムとして知られており、スカウト訓練の重要な部分であり、少年たちは選出されたパトロールリーダーと小グループに編成することができました。 その後、ベーデン-パウエルは”少年のためのスカウト”（ロンドン、1908年）を書いた。 ブラウンシー・キャンプとボーイスカウトの出版は、一般的に世界中に広がったスカウト運動の始まりとみなされています。 バーデン＝パウエルと彼の妹アグネス-バーデン＝パウエルは1910年にガールガイドを紹介した。

伝統的な教育との比較編集

伝統的な教育は、グレードや賞品などの外因性の動機を使用しています。 進歩的な教育は、子供の利益に基づいた活動に基づいて、本質的な動機を使用する可能性が高くなります。 賞賛は動機として落胆させるかもしれない。 進歩的な教育は、伝統的な教育方法への対応です。 これは、正式な学習よりも経験に多くの価値を与える教育運動として定義されています。 それは子供の才能の開発に集中する経験的な学習にもっと基づいています。

21世紀のスキル編集

21st century skillsは、急速に変化するデジタル社会や職場での成功に必要とされていると特定されている高次のスキル、能力、学習処分のシリーズです。 これらのスキルの多くは、進歩的な教育の資質を定義しているだけでなく、分析的推論、複雑な問題解決、チームワークなどのスキルを習得することに基づ これらのスキルは、主にコンテンツの知識ベースではないという点で、伝統的な学術スキルとは異なります。