女性がズボンを着用することは、社会的に受け入れられるようになっています。 1960年代半ばまで、平均的なアメリカ人女性はダンガリーを着て彼女の家を出ることはありませんでした。 しかし、早ければ1800年代半ばには、いくつかの先駆的な女性は、文字通り、より実用的な女性の摩耗に向かって進歩を遂げ始めていました。

1800年代半ばのドレス改革

1800年代初頭には、男性と女性のファッションはほとんど重なっていませんでした。 ほとんどの女性はズボンを着用していた。 女性にとって、衣服の目的は機能のためではなく、曲線美に見えるようにすることであり、女性が身に着けていた層の数のために毎日服を着るのに 典型的なスタイルには、ドレスやブラウス付きの長いスカートが含まれていました。 スカートの下には、スカートを丸くするためのスチールフープとペチコートがありました。 コルセットはまた、女性の腰を締めました。

典型的な女性の生活は、理論的には”男の仕事”よりも少ない労力を必要とする彼女の国内の職務に焦点を当てていたため、女性が毎日着ていた服は機能性を欠いており、最も単純な仕事さえもより困難にした。 座って、上に曲げスチールフープ、ドレスの下の層、および彼女の真ん中を絞るコルセットによって妨げられていた。

他の女性と同様に、エリザベス*スミス*ミラーは、彼女の人生の初めに重く、制限が、ファッショナブルなケージのドレスに提出しました。 しかし、1851年には、彼女の庭でフルドレスで苦労している間、彼女は”許容可能な服装”に不満を抱き、それを変えるのが合理的な解決策だと感じました。 だから彼女はやった。

彼女は、女性がスカートの下に”トルコのズボン”を身に着けていたヨーロッパで見た傾向からインスピレーションを得ました。 ミラーは特に、最終的には膝丈のスカートの下にブルマと呼ばれるものの外観を公共の場で勇敢に米国で最初の女性の一人となりました。p>

彼女は彼女の服に閉じ込められたと感じた唯一の女性ではありませんでした。 ミラーのいとこ、エリザベス・ケイディ・スタントンは彼女の不満を共有し、ミラーの勇気を見て、同じ外観を試してみることにしました。p>

ミラーの隣人であり友人であるAmelia Bloomerは、彼女の新聞”The Lily”で新しい外観を宣伝し始めました。 当時、彼女の新聞は急進的であることで知られていませんでしたが、ブルマーは何らかの変化を起こすことを望んでいました。 彼女は彼女のプラットフォームを使用して、新しい外観を自分自身を試してみるために他の女性を奨励するために、女性の動きの顕著な声になった。

この新しいスタイルを促進するために、ブルマーや他の初期のフェミニストはブルマーに特に実用的なアプローチを取ることにしました。 ペチコート、スチールフープ、コルセットは、ハイキング、水泳、自転車乗りなどの健康的な野外活動を女性にとって困難にしたため、これらの活動にはほとんど参加しなかった。 ブルマは、彼らが主張し、運動と新鮮な空気のためにこれらの機会を開いた。 時折、これらの議論は、一般的な女性のファッションが女性を苦しめる病気の波に貢献したと言っている医師の声明で補強されました。

ポストのAugust1、1857、問題からのこの発表は、コルセットとクリノリンは健康的なライフスタイルのための最良の選択肢ではなかった Tamerlaneとしても知られるTimourは、14世紀のアジアの征服者であり、自分自身を政治的、生物学的ではないにしても、チンギス・ハーンの相続人と考えていました。

若い女性の中には自転車に乗るためにブルマーを着始めた人もいましたが、多くのアメリカ人はヨーロッパの傾向を却下または落胆しました。 ミラーとブルマーは、彼らの”過激なドレス”のために公に恥じていました。”ニューヨーク公共図書館のエリザベス-スミス-ミラー-コレクションからの文書では、彼女は”多くのぽっかりとした好奇心とストリート-ボーイズの無害なjeering”に耐えることを回想している。”

運動は、ドレス改革協会の集まりに短い項目を発表した土曜日の夕方のポストの通知を逃れることはできませんでした。

ミラーは彼女自身の疑問を持っていたし、彼女のスタイルは、時間の所望の機能を強調していなかったので、他の女性のように美 しかし、彼女はいとこのElizabeth Cady Stantonからの感動的な言葉を思い出しました：「質問はもはや、あなたはどのように見えますか、しかし女性、どのように感じますか？”これらの言葉は、この反乱がすべての女性にとっていかに重要であるかを彼女に思い出させました。 彼女と他の女性は、女性が快適で機能的な服のような最も単純なものから始めて、より多くの機会に値すると信じていました。

残念なことに、自転車の傾向の外では、運動はほとんど牽引力を得ず、ミラーや他のフェミニスト活動家が望んでいたように、ブルマは普段着になるこ しかし、敗北は一時的なものに過ぎなかった。

20世紀の改革

女性のズボンを着用する権利のための戦いは、1909年にフランスのデザイナー Paul Poiretの「harem pant」が現場に現れたときに再び起こ ブルマよりもフェミニンな、これらのパンツは、機能的でお世辞の両方だった代替スタイルをもたらしました。 ブルマとは異なり、ハーレムパンツはシルクの素材で作られ、複雑なディテールで刺繍され、ビーズされました。

これらのパンツや女性のための他の同様に設計されたズボンは、有名人に特に人気がありました。 1917年、ヴォーグは最初の雑誌を表紙にズボンを着た女性で印刷した。 さらに多くのカバーは、パンツの異なるスタイルの女性を描いた後に続いた。

ブルマのように、ハーレムパンツはかなりの反発を集めました。 これらのスタイリッシュなパンツは、平均的な女性のためにあまりにも性的と見られ、”有名人のファッションの範囲に残っていた。”ブルマのように、トレンドが来て、かなり普段着にジャンプを作っていない、左。1900年代半ば、第二次世界大戦は女性がズボンを着用する必要性を作り出しました。

16万人以上のアメリカ兵がヨーロッパと南太平洋に出荷されたため、企業は空のポジションを埋めるために女性を雇った。 これらの仕事の多くの性質は、実用的ではないだけでなく、危険なドレスを身に着けていました。 このように、何千人もの働く女性が、戦争の努力を支援するために毎日ズボンを着ていることに気付きました。

しかし、この傾向が構築されるための安定した基盤はほとんどなく、戦争が終わった後に再び衰退しました。 パンツはもはや国内の妻のために必要と思われませんでした。

永続的な変化は、最終的に1960年代と70年代初頭に来ました。 若い人たちにとって、反乱は生き方であり、パンツが再びセンターステージを取る絶好の機会でした。 この時期のフェミニスト運動の間に、ファッションはジェンダーの線を越え始めた。 ユニセックスという言葉が初めて印刷物に登場し、男性も女性も同様にTシャツ、ポンチョ、ワイドレッグデニムパンツを遊ばせました。

パンツの女性は1960年代に公の場でより一般的になったが、政府の最高レベルでの受け入れは遅れていた。 女性が米国上院でズボンを着用することが許可されるまでには、さらに30年になるでしょう。 1993年の初めに、女性上院議員の数は、公式の上院のドレスコードの古代のルールに抗議してパンツスーツを着て、それは最終的にその年の後半に改正されました。

現代のファッションステートメント

最近、ヒラリー-クリントンはパンツスーツと実質的に同義です。 彼女の2016年の大統領選挙の間に、彼女は実質的にすべての公共のイベントにそれらを身に着けていたし、スカートではめったに見られませんでした。 彼女の服装は彼女の信者の間で象徴となり、さらには3.9万人のクリントン支持者からなるFacebookグループ”Pantsuit Nation”の創設に拍車をかけた。

今日、すべての異なる背景の女性は毎日ズボンを着用しています。 この傾向は、女性のための紳士服風のファッションの新しい時代は、元スパイスの女の子ビクトリア*ベッカムと歌手リアーナのような有名人に抱かれ、需要の高い外観になっていることをとても人気となっています。

女性はズボンを着ることがどのようなものか疑問に思っても、何年もヒットしました。 今日、多くの女性のための単純な不思議は、なぜ彼らが最初にそのような機能とファッションの権利を与えられなかったのかということです。Miller、Bloomer、Stantonなどの女性は、今日私たちが当たり前の社会的受容につながった変化を押し進めました。

女性がズボンを着用する権利が今見えるかもしれないほど重要ではないが、それは逆境と平等の追求に対する女性の忍耐の歴史的象徴である。Saturday Evening Postのメンバーになり、無制限のアクセスをお楽しみください。