私は狂気によって破壊された私の世代の最高の心を見ました,ヒステリックな裸飢え,
怒っている修正を探して
夜明けに黒人の通りを通って自分自身をドラッグ,
angelheadedヒップスターは、古代のために燃えています
星空ダイナモへの天国の接続
夜の機械. . .
—Allen Ginsberg,”Howl”

ビート詩は1940年代にニューヨーク市と西海岸の両方で進化しましたが、サンフランシスコは1950年代初頭に運動の中心となりました。 第二次世界大戦の終わりには、アレン-ギンズバーグ、ゲイリー-スナイダー、ローレンス-ファーリングヘッティ、グレゴリー-コルソのような詩人が主流の政治と文化に疑問を投げかけた。 これらの詩人はBeat generation、意識を変え、慣習的な執筆に挑むことに興味を持っている作家のグループとして知られるようになる。 このビートは、ケネス-レックスロスやロバート-ダンカンなど、サンフランシスコ-ルネッサンス運動の詩人とも密接に絡み合っていた。

社会的適合性と文学的伝統との戦いは、ビートの仕事の中心でした。 このグループの詩人の中で、幻覚剤は、瞑想や東洋の宗教と同様に、より高い意識を達成するために使用されました。 仏教は特にビート詩人の多くにとって重要であり、スナイダーとギンズバーグはこの宗教を激しく研究し、彼らの仕事の多くに考え出した。

ギンズバーグの最初の本、ハウルと他の詩は、多くの場合、ビート詩人の代表と考えられています。 1956年、フェルリングゲッティの”シティ-ライト”紙はハウルを出版し、フェルリングゲッティは翌年、猥褻の罪で裁判にかけられた。 非常に公表されたケースでは、裁判官はハウルがわいせつではなく、ギンズバーグとビートの詩人に全国的な注目を集めたと判断した。

ポケット詩人シリーズを出版するだけでなく、Ferlinghettiはまた、伝説のサンフランシスコの書店シティライトを設立しました。 現在でも運行されているシティライトは、ビート-ジェネレーションの歴史の重要なランドマークです。 周囲の通りのいくつかは、サンフランシスコの文化的景観への重要な貢献を記念して、同様にビート詩人の後に名前が変更されています。

他のビート詩人はダイアン*ディ*プリマ、ニール*カサディ、アン*ウォルドマン、マイケル*マクルーアが含まれていました。 ウィリアム・S・バロウズとジャック・ケルアックは、それぞれ『裸のランチ』や『オン・ザ・ロード』などのフィクション作品でよく記憶されているが、彼らは詩を書いており、ビートの一部でもあった。ケルアックは、戦後の自分自身とその仲間たちのダウン・アンド・アウト状態を記述する「ビート・ジェネレーション」という言葉を造語したと言われている。

この運動から詩人を参照