インドネシアのフローレス島からの古代の伝説は、すべてを食べる森の神秘的で野生の祖母、”ebu gogo”を語っている。 民間伝承によると、彼女のような小さな毛むくじゃらの人々は、かつて現代の人間と一緒に熱帯林を歩き回り、作物や時には人間の肉を食べました。 何十年もの間、民族誌家は物語を文書化し、ebu gogoが彼女の長い、振り子のような胸につぶやいたスピーチの詳細を記録し、物語が単に神話であると仮定してい しかし、同じ島の洞窟の奥深くで、以前は未知の種の人間の親戚の骨が発見されたとき、伝説は全く新しい光の中で見られるようになりました。

2004年に人間の進化の木に新しい枝が発表されたことは、控えめに言っても驚くべきことでした。 高さ1メートル以上に立って、”Homo floresiensis”とラベル付けされた人類は、小さな脳、骨の折れる水の交差を作る明白な能力、そして石器を作る上で一見研ぎ澄まされた技能を持っていました。 種の解剖学的構造の多くは原始的に見えましたが、その行動の証拠は高度で人間のような存在を示していました。 ホビット：研究チームは、そのニックネームのためにJRRトールキンの架空の世界から描いたように一見神話でした。

間違いなく小柄な人類の物語の奇妙な側面は、彼らが最近12,000年前に熱帯林と古代火山を歩き回って、最近の過去に生き残った 科学者たちがホモ–サピエンスが地球上に一人でいたと信じていた時期であるため、この日付は驚くべきものであっただけでなく、実際には数万年後 ホビットは、すべてのその時間のために私たち自身の種と一緒に住んでいましたか？

口承伝承

ebu gogoとH floresiensisの間の関連付けは、メディアhobbitの狂乱が壊れた直後に発生しました。 ニュースの見出しから科学的な会議まで、人々は疑問に思った：これら二つの生き物は同じであることができますか？ 地元の人々は、森の神話的で野生の人々を想像していましたか？ おそらく、一見架空の伝説は、すべてに沿って経験的根拠を持っていました。 メディアがこのアイデアを実行している間、一部の科学者もそれを楽しませました–伝説が生きている、呼吸するh floresiensisが今日の島の遠隔地でまだ見つ

骨と神話の間の提案された接続は、世界の他の地域の人類学者によって探求されている興味深い質問を提起しました：口頭の伝統が正確にイベン 先住民族の記憶を研究している科学者の中には、口承の伝統には、何千年も前に起こった実際の出来事の非常に信頼できる記録が含まれていること では、伝説、記憶、神話、科学の境界はどこにありますか？ フローレスの人々はh floresiensisの口頭記録を保存していましたか？

もともとebu gogoの物語を文書化した民族学者、カナダのアルバータ大学のGregory Forthは、人類学者は民俗カテゴリを想像力の産物として却下するにはあまりにも傾斜していると主張し、他の人はebu gogoとh floresiensisの記述の間に存在する多くの相関関係を指摘した。 どちらも、例えば、長い腕を持ち、身長が小さいと記載されていました。 多くの人が伝説の極端な詳細に興味をそそられました。 確かに、ebu gogoが彼女の肩の上に投げたと言われている”振り子の胸”の鮮やかな記述は説得力があるに違いありません。 Forthは、「女性の胸の大きさは、残念ながら、古生物学的証拠から測定することができない多くのものの1つである」と嘆いていました。しかし、最初から、先史時代の骨と神話の伝説との間の提案されたつながりには弱いつながりがありました。 まず、二つの概念はフローレスの全く異なる地域に存在します。 “Ebu gogo”のカテゴリーは、危険な山と厚いジャングルの森を横切って、梁BuaのH floresiensis発見サイトから100km以上離れた場所に住むNageの人々に属しています。 ホビット洞窟は、代わりに、マンガライとして知られている文化的、言語的に異なる人々に家です。 H floresiensisが風景を歩き回った可能性があることは想像を絶するものではありませんが、ebu gogoがManggarai発明ではないことは疑わしいです。 群島全体の一目はまた、小さな森の生き物の物語は、地域が生きている、人間のような霊長類がいっぱいであることを考えると、おそらく驚くことでは 例えば、近くのスマトラのよく知られたオランペンデク、または短い人々は、オランウータンのアカウントであると考えられています。 フローレスにはオランウータンはいませんが、たくさんのマカクがいます。しかし、これらの穴はebu gogoの議論が繰り返されるのを止めるものではありませんでした。

遠征隊はまだ生きている野生の人を見つけるために努力し、彼らの獣の目を見つめることを望んでいた。 地元の村人たちも、彼らを殺したと報告し始めました。 2015年の”本当の科学的発見に触発された”モキュメンタリージャーナル”The Cannibal in The Jungle”は、h floresiensisの発見とebu gogoによって犯罪が犯されたことを認識した後にのみ立証された外国人研究者に非難された森の中での共食い殺人の話を語った。 事実とフィクションで遊んで、それは偏心俳優や偽の新聞の見出しとホビットの発掘から本物の映像を混合しました。 この映画には、実際の科学者や専門家へのインタビューも含まれており、”例外的な”化石発見についてのコメントは架空の物語に織り込まれています。

予期せぬ可能性

実際の科学者が嘲笑しても神話は持続しました。 しかし、最終的にebu gogo/H floresiensis協会の穴は無視するには大きすぎる成長しました。 報告された目撃情報を探している各遠征は、空の洞窟、または他のマカクを明らかにした。 科学的証拠の新しい作品はまた、接続がますます信じられない、ほぼ50,000年前にホビットの消失を移動し、特に日付の改訂を行いました。 専門家には、ebu gogoは歯の妖精と同じくらい本物でした。

だから、私たちはebu gogoの伝説を作るのですか？ なぜ私たちは森の古代の野生人のアイデアに魅了されていますか？

いくつかの過失は骨自体にあります。 過去数十年にわたり、古人類学が急速に変化しており、h floresiensisのような発見は過去についての基本的な仮定を覆してきました。 一つの例は、この惑星上の私たち自身の種の時間の間に人類の多様性の絵がはるかに混雑し、以前に信じられていたよりももつれていたというシフトの実現である–主にH floresiensisによってもたらされ、以来、追加の発見によって追加された概念。

おそらく、H floresiensisとebu gogoの絡み合った物語の意義は、科学的発見、特に予期せぬものが、私たちの考え方を変える力を持っていることを認識 予期せぬ何かを科学者に直面させることによって、これらの小さな骨は大きな憶測への扉を開きました。

H floresiensisは、過去は私たちが想像していたよりも奇妙で、進化的な寄せ集め、予期せぬ移住、そして驚くべき場所での生活に満ちていることを明らかにし そして、ebu gogoの伝説は古人類学的現実をエコーすることができませんでしたが、そのようなしくじった接続は必ずしもそうではありません。 地質学から古生物学までの研究者は民間伝承に変わり、火山噴火から化石発見までの出来事は、科学が伝説に関わることから何かを得ることを示 ライオンの体とワシのくちばしを持つ伝説的な生き物でさえ、グリフィンが恐竜の骨との出会いに根ざしていた可能性が高いので、ギリシャの旅行者に紹介されました。 科学と神話の間の相互作用は、これまで以上に複雑になり、より興味深いものになっています。 結局のところ、ホビットがかつて遠隔のインドネシアの島に住んでいた場合、他に何がかつて可能でしたか？

この記事は、最初のイオンに登場しました。