L’educazione progressiva può essere fatta risalire alle opere di John Locke e Jean-Jacques Rousseau, entrambi noti come precursori di idee che sarebbero state sviluppate da teorici come John Dewey. Considerato uno dei primi empiristi britannici, Locke credeva che “la verità e la conoscenza arise nascono dall’osservazione e dall’esperienza piuttosto che dalla manipolazione di idee accettate o date”.:2 Ha inoltre discusso la necessità per i bambini di avere esperienze concrete per imparare. Rousseau approfondì questa linea di pensiero in Emile, o Sull’educazione, dove sosteneva che la subordinazione degli studenti agli insegnanti e la memorizzazione dei fatti non avrebbero portato a un’educazione.

Johann Bernhard BasedowEdit

In Germania, Johann Bernhard Basedow (1724-1790) fondò il Philanthropinum a Dessau nel 1774. Ha sviluppato nuovi metodi di insegnamento basati sulla conversazione e sul gioco con il bambino e un programma di sviluppo fisico. Tale fu il suo successo che scrisse un trattato sui suoi metodi, “Sul metodo migliore e finora sconosciuto di insegnare ai bambini dei nobili”.

Christian Gotthilf SalzmannEdit

Christian Gotthilf Salzmann (1744-1811) è stato il fondatore della Schnepfenthal Institution, una scuola dedicata ai nuovi modi di istruzione (derivato pesantemente dalle idee di Jean-Jacques Rousseau). Ha scritto Elements of Morality, per l’uso dei bambini, uno dei primi libri tradotti in inglese da Mary Wollstonecraft.

Johann Heinrich PestalozziEdit

Johann Heinrich Pestalozzi (1746-1827) è stato un pedagogo svizzero e riformatore educativo che esemplificava il romanticismo nel suo approccio. Ha fondato diverse istituzioni educative sia in tedesco – e francofona regioni della Svizzera e ha scritto molte opere che spiegano i suoi principi rivoluzionari moderni di educazione. Il suo motto era “Imparare con la testa, la mano e il cuore”. La sua ricerca e le sue teorie assomigliano molto a quelle delineate da Rousseau in Emile. È inoltre considerato da molti come il “padre della moderna scienza dell’educazione” Le sue teorie psicologiche riguardano l’educazione in quanto si concentrano sullo sviluppo dell’insegnamento degli oggetti, cioè sentiva che gli individui imparavano meglio attraverso le esperienze e attraverso una manipolazione diretta e l’esperienza degli oggetti. Ha inoltre ipotizzato che i bambini imparano attraverso la propria motivazione interna piuttosto che attraverso la costrizione. (Vedi Motivazione intrinseca vs. estrinseca). Il compito di un insegnante sarà quello di aiutare a guidare i loro studenti come individui attraverso il loro apprendimento e permettere che si svolga in modo naturale.

Friedrich FröbelEdit

Friedrich Wilhelm August Fröbel (1782-1852) fu uno studente di Pestalozzi che gettò le basi per un’educazione moderna basata sul riconoscimento che i bambini hanno esigenze e capacità uniche. Credeva nell ‘”autoattività” e nel gioco come fattori essenziali nell’educazione dei bambini. Il ruolo dell’insegnante non era quello di indottrinare ma di incoraggiare l’espressione di sé attraverso il gioco, sia individualmente che in attività di gruppo. Ha creato il concetto di asilo nido.

Johann Friedrich HerbartEdit

Johann Friedrich Herbart (1776-1841) enfatizzò la connessione tra lo sviluppo individuale e il conseguente contributo sociale. Le cinque idee chiave che componevano il suo concetto di maturazione individuale erano la Libertà interiore, la Perfezione, la Benevolenza, la Giustizia e l’Equità o la Ricompensa. Secondo Herbart, le abilità non erano innate ma potevano essere instillate, quindi un’educazione approfondita potrebbe fornire il quadro per lo sviluppo morale e intellettuale. Al fine di sviluppare un bambino di condurre una coscienza di responsabilità sociale, Herbart sostenuto che gli insegnanti utilizzano una metodologia con cinque passaggi formali: “l’Uso di questa struttura un insegnante preparato un argomento di interesse per i bambini, ha presentato l’argomento, e a interrogarli induttivamente, in modo che hanno raggiunto nuove conoscenze sulla base di quello che era già noto, guardato indietro, e deductively riassunto della lezione successi, poi si associavano ai precetti morali per la vita quotidiana”.

John Melchior BoscoEdit

John Melchior Bosco (1815-1888) era preoccupato per l’educazione dei bambini di strada che avevano lasciato i loro villaggi per trovare lavoro nella città rapidamente industrializzata di Torino, Italia. Sfruttati come manodopera a basso costo o imprigionati per comportamenti indisciplinati, Bosco vide la necessità di creare uno spazio dove sentirsi a casa. Lo ha definito un ‘Oratorio’ dove potevano giocare, imparare, condividere amicizie, esprimersi, sviluppare i loro talenti creativi e acquisire competenze per il lavoro autonomo retribuito. Con coloro che avevano trovato lavoro, ha istituito una società di fondi comuni (una prima versione della Grameen Bank) per insegnare loro i benefici del risparmio e dell’autosufficienza. I principi alla base del suo metodo educativo che ha conquistato i cuori e le menti di migliaia di giovani che accorrevano alla sua oratoria erano: ‘sii ragionevole’, ‘sii gentile’, ‘credi’ e ‘sii generoso nel servizio’. Oggi il suo metodo educativo è praticato in quasi 3000 istituzioni istituite in tutto il mondo dai membri della Società Salesiana da lui fondata nel 1873.

Cecil ReddieEdit

Mentre studiava per il suo dottorato a Gottinga nel 1882-1883, Cecil Reddie fu molto impressionato dalle teorie educative progressiste applicate lì. Reddie fondò la Abbotsholme School nel Derbyshire, in Inghilterra, nel 1889. Il suo curriculum ha promulgato le idee di educazione progressiva. Reddie ha rifiutato l’apprendimento rote, le lingue classiche e le punizioni corporali. Ha unito gli studi in lingue moderne e le scienze e le arti con un programma di esercizio fisico, lavoro manuale, ricreazione, artigianato e arti. Scuole modellazione stessi dopo Abbotsholme sono stati stabiliti in tutta Europa, e il modello è stato particolarmente influente in Germania. Reddie spesso impegnato insegnanti stranieri, che hanno imparato le sue pratiche, prima di tornare a casa per iniziare le proprie scuole. Hermann Lietz un insegnante di Abbotsholme fondò cinque scuole (Landerziehungsheime für Jungen) sui principi di Abbotsholme. Altre persone che ha influenzato incluso Kurt Hahn, Adolphe Ferrière e Edmond Demolins. Le sue idee raggiunsero anche il Giappone, dove si trasformò in ” Taisho-era Free Education Movement “(Taisho Jiyu Kyoiku Undo)

John DeweyEdit

Negli Stati Uniti il” Progressive Education Movement”, iniziato nel 1880 e durato per sessant’anni, contribuì a far crescere le scuole pubbliche americane da un’idea in erba alla norma stabilita. John Dewey, una figura principale in questo movimento dal 1880 al 1904, impostare il tono per la filosofia educativa, nonché riforme scolastiche concrete. Il suo pensiero era stato influenzato dalle idee di Fröbel e Herbart. Le sue reazioni alle teorie e alle pratiche prevalenti nell’educazione, le correzioni apportate a queste filosofie e le raccomandazioni agli insegnanti e agli amministratori di abbracciare “la nuova educazione”, forniscono un resoconto vitale della storia dello sviluppo del pensiero educativo tra la fine del diciannovesimo e l’inizio del ventesimo secolo. Dewey ha posto il pragmatismo al di sopra degli assoluti morali e ha contribuito a dare origine all’etica situazionale. A partire dal 1897 John Dewey pubblicò una sintesi della sua teoria sull’educazione progressiva sulla rivista scolastica. Le sue posizioni teoriche sono divise in cinque sezioni descritte di seguito.

Cos’è l’educazionemodifica

L’educazione secondo Dewey è la “partecipazione dell’individuo alla coscienza sociale della razza” (Dewey, 1897, par. 1). In quanto tale, l’educazione dovrebbe tenere conto del fatto che lo studente è un essere sociale. Il processo inizia alla nascita con il bambino che acquisisce inconsciamente conoscenza e sviluppa gradualmente le proprie conoscenze per condividere e partecipare alla società.

Il processo educativo ha due lati, quello psicologico e quello sociologico, con la base psicologica. (Dewey, 1897). L’istinto di un bambino aiuterà a sviluppare il materiale che viene loro presentato. Questi istinti costituiscono anche la base della loro conoscenza con tutto ciò che si basa su di esso. Questo costituisce la base del presupposto di Dewey che non si può imparare senza motivazione.

L’istruzione deve concentrarsi sul bambino nel suo complesso perché non si può mai essere sicuri di dove la società possa finire o dove lo studente sarà necessario o li porterà.

Cos’è la scuolamodifica

“L’educazione fallisce perché trascura questo principio fondamentale della scuola come forma di vita comunitaria. Essa concepisce la scuola come un luogo dove certe informazioni devono essere date, dove certe lezioni devono essere apprese, o dove certe abitudini devono essere formate ” (Dewey, 1897, par. 17) Dewey ha ritenuto che, poiché l’educazione è un costrutto sociale, è, quindi, una parte della società e dovrebbe riflettere la comunità.

“L’educazione è il processo di vita e non è destinata ad essere la preparazione della vita futura”, (Dewey, 1897), quindi la scuola deve rappresentare la vita presente. Come tale, parti della vita domestica dello studente (come l’educazione morale ed etica) dovrebbero prendere parte al processo scolastico. L’insegnante è parte di questo, non come figura autorevole, ma come membro della comunità che è lì per assistere lo studente.

L’argomento dell’educazionemodifica

Secondo Dewey, il curriculum nelle scuole dovrebbe riflettere quello della società. Il centro del curriculum scolastico dovrebbe riflettere lo sviluppo degli esseri umani nella società. Lo studio delle materie principali (lingua, scienza, storia) dovrebbe essere abbinato allo studio della cucina, del cucito e dell’allenamento manuale. Inoltre, egli ritiene che “il progresso non è nella successione di studi, ma nello sviluppo di nuovi atteggiamenti verso, e nuovi interessi in, esperienza” (Dewey, 1897, par. 38)

La natura di methodEdit

Il metodo è focalizzato sui poteri e gli interessi del bambino. Se il bambino viene gettato in un ruolo passivo come studente, assorbendo le informazioni, il risultato è uno spreco dell’educazione del bambino. (Dewey, 1897). Le informazioni presentate allo studente saranno trasformate in nuove forme, immagini e simboli dallo studente in modo che si adattino al loro sviluppo e ai loro interessi. Lo sviluppo di questo è naturale. Reprimere questo processo e tentare di “sostituire l’adulto al bambino” (Dewey, 1897, par. 52) indebolirebbe la curiosità intellettuale del bambino.

La scuola e il progresso socialeedit

Per Dewey, l’educazione, che regola “il processo di venire a condividere la coscienza sociale”, è il metodo “unico sicuro” per garantire il progresso sociale e la riforma (Dewey, 1897, par. 60). A questo proposito, Dewey prefigura il ricostruzionismo sociale, per cui le scuole sono un mezzo per ricostruire la società. Poiché le scuole diventano un mezzo per la ricostruzione sociale, devono essere fornite le attrezzature adeguate per svolgere questo compito e guidare i loro studenti.

Helen ParkhurstEdit

L’insegnante americana Helen Parkhurst (1886-1973) sviluppò il Piano Dalton all’inizio del XX secolo con l’obiettivo di riformare la pedagogia e la gestione delle classi allora attuali. Voleva rompere l’insegnamento lockstep insegnante centrato. Durante il suo primo esperimento, che implementò in una piccola scuola elementare come giovane insegnante nel 1904, notò che quando agli studenti viene data libertà di auto-direzione e auto-stimolazione e di aiutarsi a vicenda, la loro motivazione aumenta considerevolmente e imparano di più. In un esperimento successivo nel 1911 e nel 1912, Parkhurst riorganizzò l’educazione in una grande scuola per bambini dai nove ai quattordici anni. Invece di ogni grado, ogni soggetto è stato nominato il proprio insegnante e la propria classe. Gli insegnanti soggetti fatto assegnazioni: hanno convertito l’argomento per ogni grado in compiti di apprendimento. In questo modo, l’apprendimento è diventato il lavoro degli studenti; potevano svolgere il loro lavoro in modo indipendente, lavorare al proprio ritmo e pianificare il loro lavoro da soli. L’aula si è trasformata in un laboratorio, un luogo dove gli studenti lavorano, arredato e attrezzato come spazi di lavoro, su misura per soddisfare le esigenze di materie specifiche. Materiali didattici utili e attraenti, strumenti e libri di riferimento sono stati messi alla portata degli studenti. Le panche sono state sostituite da grandi tavoli per facilitare la cooperazione e l’istruzione di gruppo. Questo secondo esperimento costituì la base per i successivi esperimenti, quelli a Dalton e New York, dal 1919 in poi. L’unica aggiunta era l’uso di grafici, grafici che permettevano agli studenti di tenere traccia dei propri progressi in ogni materia.

Negli anni Venti e Trenta, l’educazione Dalton si diffuse in tutto il mondo. Non c’è certezza sul numero esatto di scuole Dalton, ma c’era educazione Dalton in America, Australia, Inghilterra, Germania, Paesi Bassi, Unione Sovietica, India, Cina e Giappone. In particolare nei Paesi Bassi, in Cina e in Giappone, l’istruzione Dalton è rimasta in vigore. Negli ultimi anni si è assistito a una ripresa di interesse internazionale, in particolare in Inghilterra, Germania, Repubblica Ceca e Slovacchia.

Rudolf SteinerEdit

Rudolf Steiner (1869-1925) descrisse per la prima volta i principi di quella che sarebbe diventata l’educazione Waldorf nel 1907. Ha istituito una serie di scuole basate su questi principi a partire dal 1919. Il focus della formazione è sulla creazione di un curriculum adatto allo sviluppo che integra olisticamente esperienze pratiche, artistiche, sociali e accademiche. Ci sono più di mille scuole e molti altri centri per la prima infanzia in tutto il mondo; è diventato anche una forma popolare di homeschooling.

Maria MontessoriEdit

Maria Montessori (1870-1952) ha iniziato a sviluppare la sua filosofia e metodi nel 1897. Ha basato il suo lavoro sulle sue osservazioni dei bambini e sulla sperimentazione con l’ambiente, i materiali e le lezioni a loro disposizione. Ha spesso definito il suo lavoro come “pedagogia scientifica”, sostenendo la necessità di andare oltre l’osservazione e la misurazione degli studenti, per sviluppare nuovi metodi per trasformarli. Anche se l’educazione Montessori si diffuse negli Stati Uniti nel 1911 ci furono conflitti con l’istituzione educativa americana e fu contrastata da William Heard Kilpatrick. Tuttavia l’educazione Montessori è tornata negli Stati Uniti nel 1960 e da allora si è diffusa in migliaia di scuole lì.

Nel 1914 la Montessori Society in Inghilterra organizzò la sua prima conferenza. Ospitato dal rev Bertram Hawker, che aveva istituito, in collaborazione con la sua scuola elementare locale nel villaggio costiero Norfolk di East Runton, la prima scuola Montessori in Inghilterra. Le immagini di questa scuola, e dei suoi figli, illustrarono il “Manuale di Montessori” (1914). Hawker era stato colpito dalla sua visita alla Casa dei Bambini di Montessori a Roma, ha dato numerosi colloqui sul lavoro di Montessori dopo il 1912, contribuendo a generare un interesse nazionale per il suo lavoro. Ha organizzato la Conferenza Montessori 1914 in collaborazione con Edmond Holmes, ex ispettore capo delle scuole, che aveva scritto un rapporto del governo sulla Montessori. La conferenza ha deciso che il suo compito era quello di promuovere la ‘liberazione del bambino nella scuola’, e anche se ispirato da Montessori, incoraggiare, sostenere e insegnanti di rete e gli educatori che hanno cercato, attraverso le loro scuole e metodi, che mirano. Hanno cambiato il loro nome l’anno successivo a Nuovi ideali nell’educazione. Ogni conferenza successiva è stata aperta con riferimento alla sua storia e origine come Conferenza Montessori riconoscendo la sua ispirazione, relazioni corsivo i membri della Società Montessori nelle liste dei delegati, e numerosi altri eventi inclusi metodi Montessori e casi di studio. Montessori, attraverso nuovi ideali in materia di istruzione, il suo comitato e membri, eventi e pubblicazioni, fortemente influenzato l’educazione statale progressiva in Inghilterra. (riferimenti da aggiungere).

Robert Baden-Powell

Nel luglio 1906, Ernest Thompson Seton inviò a Robert Baden-Powell una copia del suo libro The Birchbark Roll of the Woodcraft Indians. Seton è stato un canadese-americano di origine britannica che vive negli Stati Uniti. Hanno condiviso idee sui programmi di formazione dei giovani. Nel 1907 Baden-Powell scrisse una bozza chiamata Boy Patrols. Nello stesso anno, per testare le sue idee, ha riunito 21 ragazzi di estrazione sociale mista e ha tenuto un campo di una settimana nel mese di agosto su Brownsea Island in Inghilterra. Il suo metodo organizzativo, ora noto come Sistema di pattuglia e una parte fondamentale della formazione Scouting, ha permesso ai ragazzi di organizzarsi in piccoli gruppi con un capo pattuglia eletto. Baden Powell scrisse poi Scouting for Boys (Londra, 1908). Il Brownsea camp e la pubblicazione di Scouting for Boys sono generalmente considerati come l’inizio del movimento Scout che si diffuse in tutto il mondo. Baden-Powell e sua sorella Agnes Baden-Powell introdussero le Girl Guides nel 1910.

Confronto con l’istruzione tradizionalemodifica

L’istruzione tradizionale utilizza la motivazione estrinseca, come voti e premi. È più probabile che l’educazione progressiva utilizzi la motivazione intrinseca, basando le attività sugli interessi del bambino. La lode può essere scoraggiata come motivazione. L’educazione progressiva è una risposta ai metodi tradizionali di insegnamento. È definito come un movimento educativo che dà più valore all’esperienza che all’apprendimento formale. Si basa più sull’apprendimento esperienziale che si concentra sullo sviluppo dei talenti di un bambino.

Abilità del 21 ° secoloModifica

le competenze del 21 ° secolo sono una serie di abilità, abilità e disposizioni di apprendimento di ordine superiore che sono state identificate come necessarie per il successo nella società digitale e nei luoghi di lavoro in rapida evoluzione. Molte di queste abilità sono anche definendo qualità di educazione progressiva, oltre ad essere associati con l’apprendimento più profondo, che si basa su competenze di mastering come ragionamento analitico, problem solving complesso, e il lavoro di squadra. Queste abilità differiscono dalle abilità accademiche tradizionali in quanto non sono principalmente basate sulla conoscenza dei contenuti.