vad är kalifat? Vad betyder termen? Vad är ideens historia? Är det en gammal irrelevans, bara intressant som en röst från ett förflutet som säkert skickas till historien? Eller är det ett begrepp som vi kan tolka och använda idag?
begreppet kalifat har haft många olika tolkningar och insikter genom århundradena, men grundläggande för dem alla är att det ger en uppfattning om ledarskap som handlar om det rättvisa ordningen av det muslimska samhället enligt Guds vilja. Vissa har hävdat att kalifen är Guds skugga på jorden, en man vars auktoritet är halvgudomlig och vars beteende är utan skuld; många fler skulle acceptera att kalifen var, så att säga, verkställande direktör för umma, det Muslimska Samfundet, en vanlig människa med världsliga krafter, och det finns ett brett spektrum av tankar däremellan. Alla är informerade av önskan att se Guds vilja utarbetas bland alla muslimer.
för att förstå ISIS uppfattning om kalifat, och varför det borde vara relevant och viktigt för många, måste vi förstå dess rötter djupt i den muslimska traditionen. ISIS har gjort återupplivandet av kalifatet till en hörnsten i sitt projekt för islamisk förnyelse, och svaret som detta har genererat visar ideens styrka nästan 14 århundraden sedan det först uppstod. För moderna islamister som letar efter en grund för att bygga en livskraftig politisk vision för återupplivandet av den muslimska umma, är händelserna under de fyra århundradena mellan profeten Muhammeds död 632 och korsfararnas ankomst till Mellanöstern 1097 på en gång en inspiration och en motivering.dessa händelser fortsätter att vara en inspiration delvis för att de minns en värld där kalifatet var den mäktigaste och mest avancerade politiken i hela västra Eurasien, när Bagdad hade en befolkning på cirka en halv miljon medan London och Paris bara kunde skryta med några tusen invånare, när kalifatet administrerade stora områden med en stående här och en läskunnig och numerisk byråkrati och Bagdad och Kairo var enorma handels-och kulturcentrum. För alla inom den muslimska traditionen eller utanför den kan kunskap om historien under denna period uppmuntra det kulturella självförtroendet som är viktigt för någon civilisation om den ska leva i fred med sig själv och med sina grannar.
men det går längre än så. För vissa muslimer pekar kalifatets historia på en tid då muslimer var gudfruktiga och hängivna, puritanska och självdisciplinerade och alltid villiga att offra sina liv på Allahs väg. Denna vision är inte bara ett nostalgiskt minne. I en grad som inte finns i någon annan samtida politisk diskurs motiverar detta forntida förflutna nuet för vissa islamistiska grupper. Att läsa en sådan samtida propaganda som ISIS-tidskriften dab Jacobq, det är omöjligt att inte bli slagen av de ständiga hänvisningarna till profeten Muhammeds handlingar, sah jacobba som var hans följeslagare och lärjungar och de tidiga kaliferna. Om de gjorde något, går argumentet, då borde vi följa deras exempel. Ingen ytterligare motivering behövs, och även de mest till synes grymma och barbariska handlingarna kräver ingen ytterligare legitimering om de kan visas följa exemplen på sådana stora hjältar. Vi kan inte förstå vad dessa högljudda och insisterande röster säger, ännu mindre argumenterar mot dem, såvida vi inte också går ner på vägen in i det gamla förflutna.
historien har en kraft för denna tradition som vi inte hittar någon annanstans. Ingen i Storbritannien ser till den angelsaxiska krönikan, ett verk som är från samma århundraden som de tidiga arabiska källorna, och använder det som ett sätt att rättfärdiga politiskt beteende idag. Det kan intrigera oss, det kan ge viktiga insikter i hur våra förfäder uppförde sig och kung Alfreds handlingar kan till och med på ett allmänt sätt vara inspirerande, men de kommer inte att vara normativa, och de kommer inte heller att ge instruktioner eller ursäkter för dagens och morgondagens beteende.
många muslimer har anammat argumentet att en sådan institution är det bästa sättet att beställa det mänskliga samhället, men kalifatet är en praktfull sak. Det finns inget sätt, ingen enda mall eller rättslig ram som definierar kalifat. Historien berättar för oss att det har funnits kalifer av många olika slag, krigarekalifer, fromma kalifer, intellektuella kalifer, nöjesälskande kalifer, inkompetenta kalifer, grymma och tyranniska kalifer. De är alla en del av den kalifala traditionen. Det har aldrig funnits en allmänt överenskommen syn på vilka befogenheter kontoret borde ha, vem som är kvalificerad att vara kalif och hur kalifer ska väljas. Kanske är det denna flexibilitet, till och med osäkerhet, som har gjort det möjligt för tanken att överleva så länge och ha dragkraft i så många olika muslimska samhällen.
Du kan välja vad du vill ta från denna tradition, men valet är ditt. Om du vill ha ett kalifat som är aggressivt och starkt kontrollerande av den muslimska befolkningen, kan du hitta prejudikat i de stora historiska dokumenten. Om du vill ha ett kalifat som är generöst och öppet för olika tankar och seder medan du naturligtvis förblir trogen mot sin vision om Guds vilja och syfte, så kan du också hitta det i den historiska traditionen. Det förflutna bär många olika meddelanden.
det finns de som ser kalifatet som ett medel för att införa sin speciella och ofta mycket smala syn på Islam på umma; det finns andra som ser kalifatet som en motivering för att sikta på världs erövring; men det finns lika de som ser kalifatet som att helt enkelt tillhandahålla en ram där muslimer kan sträva efter att leva ett gudomligt liv och bestämma sig för det bästa sättet att göra detta. Det finns de som har tittat på kalifen som Guds representant på jorden med halvgudomliga krafter; andra som har sett hans roll som att skydda det Muslimska Samfundet från dess fiender genom att samla skatter och höja trupper. Och vi får inte glömma dem som med stolthet minns de öppna, vidsynta och inkluderande samhällen som leds av de stora Abbasidiska och Fatimidiska kaliferna och de fantastiska intellektuella och konstnärliga prestationer de uppmuntrade.kalifatets historia, och islamisk historia mer allmänt, får inte inneha en tolkning eller en snäv syn, utan vi borde alla, både muslimska och icke-muslimska, glädjas åt rikedomen och variationen i kalifatets erfarenhet genom tiderna.
anpassad från Caliphate:historien om en ide, copyright 2016 av Hugh Kennedy. Första inbundna upplagan publicerad oktober. 11, 2016, av grundläggande böcker. Alla rättigheter förbehållna.
kontakta oss på [email protected].