Az ókori Egyiptom városai a mezőgazdaság fejlődéséből és az állam megjelenéséből, mint a politikai szervezet egyesítő és domináns formájából nőttek ki. Azonban már Kr.e. 3500-ban a városok (ha ilyennek nevezhetők) regionális fővárosokból álltak, amelyek a kisebb közigazgatási körzetek népességközpontjaihoz kapcsolódtak. A kifejezés, amelyet leggyakrabban ezekre a körzetekre alkalmazunk, a nome, amelyet valójában a görög időszakig nem használtak tartomány leírására. Az új királyság alatt, az egyiptomi “város” szó niwt volt, egy kifejezés, amely az 1.dinasztia legkorábbi szövegeiben a “településre”utal. Már az 5. dinasztia idején a “város” vagy a nagy falu kifejezés dmi volt. A “falu” kifejezés, amely nyilvánvalóan a “háztartás” szóhoz kapcsolódott, miért volt.

sajnos az egyiptomi városokról, településekről szóló ismereteink általában korlátozottak. Az ókori egyiptomi városok minden aspektusa arra törekszik, hogy korlátozza megértésünket. A települések és városok az árterületen helyezkedtek el, előnyben részesítve a Nílus közelségét, hogy hajóval és vízforrással kapjanak árut. Ellentétben a templomok, valamint a sírok, a legtöbb lakás, középületek ezek a városok, települések készült mudbrick egész egyiptomi-szor, a műszak során a Nílus, a kiépítése az ártéri által az éves lerakódás iszap, valamint a hatása magas Nílus áradás minden vezetett a pusztítás, amely néha már teljes. Számos várost, például Thébát a modern települések építettek át, és még ha néhány maradvány fennmaradt is, a sárbogárdot a gazdák betakarították, hogy műtrágyaként használják. Végül, régészeti vizsgálatok mivel a tizenkilencedik században elsősorban a templomok, valamint a sírok, a gazdag, látványos művészet, szobrászat, építészet, sokkal inkább, mint a néhány kevésbé izgalmas ókori Egyiptomi város.

A Nílus-völgy korai őskori települési helyei körülbelül 16 méter méretűek. A legnagyobb helyek valószínűleg ismétlődő foglalkozásokat képviselnek, oldalirányú elmozdulással az idő múlásával. Ezzel szemben a predinasztikus falvak állandó megszállás eredményeként jöttek létre, függőleges lerakódásokkal.

I. E. 5000 előtt a Nílus völgyének lakói többnyire vadászok voltak, akik halászatot, vadászatot, vadásztatást és vadon élő növények gyűjtését gyakorolták. Az első ismert mezőgazdasági közösség ezután elfoglalta a helyet a Nílus-Delta árterületének szélén, Merimda Beni Salamában, körülbelül huszonöt kilométerre Kairótól északnyugatra. Ez egy nagy falu volt, amely körülbelül 180 000 négyzetméterből állt, és körülbelül 1000 (ezer) évig lakott maradt, KR.e. 4000-ig. Ennek az időszaknak a végén, a lakások állt klaszterek a föld alatti kunyhók készült sár-vakolt falak, padlók. A falu lakónegyedeit műhelyek és közterületek tarkították. Annak ellenére, hogy a kunyhók orientációja sorokban úgy tűnik, hogy valamilyen szervezeti rendet sugall, valójában nincs jele elit területeknek vagy kifejezett hierarchikus szervezetnek. A falu népességének kezdeti becslései 16 000 körül voltak, de a legfrissebb vizsgálatok szerint valószínűbb, hogy 1300-2000 lakosa volt, feltéve, hogy az egész területet egyidejűleg elfoglalták.

KR.e. 3500 körül Maadi falut a mai Kairótól mintegy tizenöt kilométerre délre alapították, valószínűleg kereskedelmi központként. Az oldalon kunyhók, raktárak, silók és pincék nyomai láthatók. Úgy hisszük, hogy Maadi egy szárazföldi kereskedelmi út végén volt Palesztinába, és valószínűleg a Levantból származó közvetítők laktak abban az időben, amint azt ház-és sírminták is bizonyítják. Valójában, kereskedelmi tételek, beleértve a réz és bitumen Délnyugat-Ázsiában már előkerült ezen a helyen. Olyan leletek is előkerültek, amelyek a területet felső-Egyiptomhoz kötik, ami arra utal, hogy Maadi kereskedelmi kapcsolat volt a dél és a Levant között. Úgy tűnik, hogy Maadi ugyanolyan méretű volt, mint Merimda Beni Salama.

nagyjából ugyanabban az időben a Nílus völgyében, Hierakonpolis és Naqada két városa sokkal fontosabbá vált, a szomszédos falvakhoz való viszonyban. A Hierakonpolis körülbelül 50 000-100 000 négyzetméteres területen volt, ami összehasonlítható a Naqada régió déli városának ismert területével. A Hierakonpolis-I ásatások azt mutatják, hogy az idő múlásával a falu északkeletre tolódott, ami arra utal, hogy a régebbi területeket elhagyták és ártalmatlanításra használták. Egy időben valószínűleg 1500-2000 lakosa volt.

a déli város Naqada régióban való megjelenése előtt a területet kis falvak és falvak tarkították az ártér és a sivatagi margó között. KR. e. 3800 körül ezek a falvak, amelyek gyakran körülbelül két kilométer távolságra voltak egymástól, többnyire gyenge kunyhókból álltak. I. E.3600 körül azonban az egyik falu valódi várossá fejlődött. A sivatag szélén más falvak nem ismertek ettől az időtől. Természetesen, ahogy a város nőtt, a vidéki lakosság egy részét beépítették a feltörekvő városi központba, és az alacsony nílusi árvízszint miatt a falusi közösségek kissé közelebb kerültek a folyóhoz. Dél-Városban, esetleg fejleszteni egy városi település, mert a szövetség vallási kultusz, valamint a szentély, amelyet lett a központja közötti szolidaritás, a falvak, amelyek valószínűleg által szervezett kin-kapcsolódó vonalak segítségével, illetve a klánok. Valószínűleg egy korai közigazgatási központtá fejlődött, ahol élelmiszercseréket és kereskedelmi tranzakciókat hajtottak végre a keleti sivatag falvai, sőt a közeli nomádok között. Úgy tűnik, hogy Naqada falvak is kereskedelmet folytattak Hierakonpolisszal, ahol egy városi központ fejlesztése valószínűleg leginkább a Núbiával és a Közel-Kelettel folytatott kereskedelemhez kapcsolódott Maadi útján.

csökkenése a Nílus áradás süsse ki, majd növelését követeli meg, a kereskedelmi áruk bővülő városlakók, kezdve mintegy 3500, hogy 3300 BC vezetett, hogy az integráció a szomszédos közösségek, a nagyobb politikai egységek, a területi fejedelemségek, piti királyság. Ez is vezetett néhány szórványos hadviseléshez, ezért erődített fallal körülvett városokhoz. Ezek mindegyike a törzsi vagy etnikai csoportokat képviselő területi szabványhoz kapcsolódott. Mezopotámiában ez a fejlődés városi államok kialakulásához vezetett, de talán a Nílus völgyének lineáris elrendezése és korlátai miatt ez nem történt meg Egyiptomban. Ehelyett a Nílus-völgy urbanizációjának folyamata olyan politikai átalakulást követett, amely szerintünk KR.e. 3200 körül valamilyen szubnacionális egység kialakulásához vezetett.

Abydos, Naqadától és Hierakonpolistól északra, a proto-nemzeti hatalom lokusaként létezett, amely még a Delta egyes részeit is irányította néhány két évszázaddal az 1. dinasztia megjelenése előtt. Az Abydos királyi nekropolisz jelentős vallási intézményként folytatódott Memphis megjelenése után.

ie 3000-re az összes közigazgatási körzet egyesítését egyetlen teokratikus dinasztia alatt hajtották végre, mondják Menes. Memphis ennek az egyesítésnek az eredménye volt. Az egyiptomi 1. dinasztia első királyai Memphisben megszilárdították hatalmukat, csökkentették a rivális városi központok felemelkedésének lehetőségét. Ezek a korai királyok jelentős ragyogást mutatnak a hatalom megszilárdításában Memphisben, olyan királyi ideológia kifejlesztése, amely az összes kerületet az uralkodó személyéhez kötötte, nem pedig egy adott területhez. Továbbá, a legerősebb helyi istenségek egy memphisi kozmogóniába tartoztak, amely eltávolította őket a helyi politikai körzetekből. Sajnos nagyon keveset tudunk az ősi Memphisről. Bár a fáraó története során fontos népességközpont maradt, Memphis többnyire rejtély marad, bár az új technológiákat alkalmazó közelmúltbeli vizsgálatok kezdik megvilágosodni. Például most már tudjuk, hogy a város, mintegy három évezredes hatalmas története során, kelet felé tolódott el a homokdűnék inváziója és a Nílus folyamán bekövetkezett váltás miatt.

később más királyi városok királyi fővárosokká váltak, bár Memphis mindig úgy tűnik, hogy közigazgatási központ volt. A Nílus északkeleti deltájában fekvő Tell el-Dab ‘ a Az Egyiptomi kánaániták és az elit Delta lakótelepe volt. Ezt a várost valószínűleg egy korábbi birtok helyén hozták létre, amelyet a 12. dinasztia elején alapítottak, mint I. Amenemhet királyi palotája. A város Egyiptom fővárosává vált a Hyksos-dinasztia idején 1585-től 1532-ig, valószínűleg azért, mert kedvező helyen kereskedett a part menti Levant-nal, valamint a Sinai bányászati tevékenység adminisztrációjával. Akkor a város neve valószínűleg Avaris volt. Később, a Ramessid-korszak alatt, Piramesses új fővárosa a közelben volt.

nyilvánvaló, hogy az új királyság alatt Thebes nagyon fontos lett,természetesen Memphis ellen. Théba városát azonban ma már teljesen lefedi a modern Luxor, és szinte teljesen ismeretlen marad, kivéve a templomaiból és műemlékeiből származó információkat, valamint néhány ritka ásatást. Azt tudjuk, hogy a középbirodalmi város mintegy 3200, 1600 méteres területből állt, amelyet egy rácsterv alapján alakítottak ki, és egy körülbelül húsz méter vastag fal veszi körül. Ez a város úgy tűnik, hogy szinte teljesen kiegyenlített elején az Új Királyság, elhelyezésére létrehozása A nagy templom komplexum Karnak egy új lakónegyed és külvárosokban, hogy talán elterjedt, mint amennyire nyolc kilométerre a városközponttól.

A harmadik közbenső időszakban a Piramessektől mintegy húsz kilométerre északra fekvő Tanis fontos királyi város lett, a késői időszakban pedig a Nílus egyik nyugati ágán található Sais, amely a Delta egyik legkorábbi kiemelkedő települése, hatalmas fővárossá vált. Természetesen a Ptolemaiosz (görög) időszakban Alexandria, amely Sais-tól északnyugatra található, Egyiptom fővárosa lett az Arab invázióig.

az ókori Egyiptom városai, beleértve helyüket, funkcióikat és szervezetüket, különféle dinamikákhoz kapcsolódtak, amelyek mind a belső, mind a külső erők alapján alakították az egyiptomi civilizáció menetét. Sok speciális város volt, mint például a kereskedelem. Mások például kézművesekből, kézművesekből és különböző királyi projektekhez kapcsolódó munkásokból álltak. Ezek közül a legjobban megőrzött négy különböző munkásfalu maradt fenn bizonyos mértékig, amelyek mindegyike kissé a Nílustól távol helyezkedett el. A Deir el-Medina falu talán az egyik legismertebb, a Nílus nyugati partján, Thébával szemben található. Ez ad egy ötletet a szervezet egy speciális falu, valamint egy kissé torz kilátás falusi élet. Egy másik munkás falu található Illahun, a keleti végén a 12. dinasztia piramis komplexum Senusret II. ezt a várost később elfoglalták a tisztviselők a király halotti kultusz. Egy harmadik munkás falut fedeztek fel Tell el-Amarna-ban, a fővárosban, amelyet Akhenaten eretnek király épített. Ez építeni a szélén a sivatag keleti részén, a Nílus, mert a várost elhagyták a korán előírja az egyik legvilágosabb jele falu tervezése, építése, bár lehet, hogy nem teljesen reprehensive más településeken. A végső munkások és meglepő módon az egyik utolsó feltárt, található Giza mellett Kairó

illahun (Kahun) is képviselője a különböző települések, hogy létezett, ahol a papok és mások voltak felelősek a rituálék és megfigyelések kapcsolatos halotti kultusz a király, valamint az alapítvány birtok létre, hogy finanszírozza az ilyen kultuszok. Ezek közül néhány adminisztratív központokká is vált, a kultusz fenntartására vonatkozó felelősségük mellett.

a speciális egyiptomi városok másik egyértelmű példája az erődvárosok voltak, amelyek közül néhány legismertebb Núbiában volt, és a Közép-Királyságra datálható. Északkeleten, de valószínűleg még északnyugaton is voltak hasonló városok, különösen később, amelyek megvédték a határokat az ázsiai és más betolakodóktól, valamint a tömeges bevándorlástól. Az egyiptomi állam stratégiát is vállalt a Núbiából származó áruk kizsákmányolásának és áramlásának ellenőrzésére, ahol ezek az erődök sík földön vagy dombokon épültek. Az egyik legnagyobb az aswantól 250 kilométerre délre fekvő Buhenben feltárt erőd volt. Egy régi Királyság helyén épült erődítményből állt, amely egy belső fellegvárból állt, körülvéve egy körülbelül öt méter vastag, nyolc-kilenc méter magas sártéglafallal, amely mind a Nílusra néz. Ezek a núbiai erődök városokká fejlődtek, templomokkal és lakóövezetekkel. Lakónegyedek vették körül a Citadellát, és egy templom mellett álltak.

Az egyiptomi civilizáció előrehaladtával úgy tűnik, hogy mintegy tizenhét város és huszonnégy város volt egy közigazgatási hálózatban, amely összekapcsolta őket a nemzeti fővárossal. Bár természetesen a népesség idővel változott, becslések szerint 100 000-200 000 ember között van. A tartományi fővárosok és városok lakossága talán meglehetősen kicsi volt, 1400-3000 lakos között. Úgy gondoljuk, hogy Illahun, Edfu, Hierakonpolis és Abydos lakossága 2200, 1800, 1400 és 900 fő lett volna. Tell el-Amarna, másrészt, mint a királyi tőke lett volna lakossága között 20,000 30,000. Az idősebb fővárosok, mint például Memphis és Théba, elfoglalásuk csúcsán 30 000-40 000 lakos közötti szintet érhettek el.

ezeknek a városoknak és városoknak a lakossága nem modern értelemben volt városi, hanem talán jobban hasonlított a mai tartományi egyiptomi városokhoz, amelyek összetéveszthetetlen vidéki vonatkozásokkal rendelkeznek számukra. A lakosok nem csak a városlakókból, hanem a vidéki emberekből is álltak, mint például a gazdálkodók és a pásztorok, akik minden nap vidékre mentek. A városi lakosok között voltak kézművesek, írástudók, papok, adószedők, szolgák, őrök és katonák, szórakoztatók és boltosok. A királyok, a nemesek és a templomok birtokai számos alkalmazottat foglalkoztattak, akik közül sokan vidéki munkások voltak a mezőgazdasági területeken. Ezek a városok minden bizonnyal volt egy hierarchikus szervezet, amely magában foglalta nemcsak paloták, kúriák és templomok, hanem a szerény lakások a funkcionáriusok és parasztok, valamint műhelyek, magtárak, tároló magazinok, üzletek és a helyi piacokon, minden intézmény a lakossági városi élet.

méretüktől függetlenül a városok hatalmi központokká váltak. Ezekben a városi központokban mind a papok, mind a nemesek biztosították az állami ideológia szövetét, valamint a főbb gazdasági és jogi ügyek igazgatását. Az ókori Egyiptom városai lehetővé tették az ország számára, hogy birodalommá fejlődjön, és átvegye a világhatalom kifinomultságát.

Last Updated: June 9th, 2011