In new horror film The Curse of La Llorona, a fátyolos jelenés egy fehér köntös kísért egy egyedülálló anyát és két gyermekét. Ez a legújabb ijesztő film az egyre bővülő varázsoló univerzumban, és természetfeletti antagonistájának neve: La Llorona.

a múltidéző filmek, mint például az apáca és Annabelle, mind valódi események és történetek által inspiráltak. Az Annabelle-ből származó valós baba egy Monroe-i Múzeum zárt boltozatában található, Connecticut, az apáca gonosz fantomja pedig lazán egy spektrális Apáca, amely Dél-Angliát kísérti.

tehát mennyi La Llorona valójában igaz? Itt van, mit kell tudni a mese.

mi a La Llorona története?

a karakter a sirató nő híres legendájából származik. A történet számos változata létezik, de a legnépszerűbb Egy Maria nevű nőről szól, aki dühbe fojtotta gyermekeit. Vigasztalhatatlan és bánattal teli Maria végül megöli magát. Temetése után, egy nő ugyanabban a fehér köntösben volt eltemetve látható séta fel-le a folyóparton, sírás.

A La Llorona a popkultúrában újabb fellépéseket tett, többek között a Grimm televíziós show “szörnyeként”, valamint az Supernatural antagonistájaként.

A történet több mint 500 éves.

A történet a mexikóiak, a mexikói-amerikaiak és néhány közép-amerikai, Carmen Tafolla, a Texas Institute of Letters elnöke és az állam 2015-ös költője között az egyik legismertebb népmese. ELLE.com.

“egy síró hölgyről szóló történeteket jelentettek Mexikó utcáin-Tenochtitlan (jelenlegi nap Mexikóváros) több mint egy évtizeddel azelőtt, hogy a spanyolok megérkeztek Mexikó völgyébe” – mondja. “A teológiai tanácsadók által Moctezuma Xocoyotzin császárnak jelentett “előjelek” részét képezték, amelyek szélén álltak, aggódva, hogy rossz hír jön. Ezt a Mexica (Azték) Birodalom története dokumentálja.”

Tafolla úgy véli, hogy az Azték Birodalom meghódított nemzetek általi neheztelése kulturális hullámot váltott ki, amely még a spanyolok érkezése előtt is sörözött. “Ez a folklór mítosz, hogy egy nő gyászolja gyermekeinek elvesztését, erőteljes üzenet volt, amely a nép értékeiben és kultúráiban gyökerezik. Egy mítosz-mondja Tafolla -, amely mindenekelőtt a gyermekek megbecsülését, a megbánást és a megváltás keresését közvetíti. Kísérteties természete és állandóan jelen lévő bánata figyelmeztetésként szolgál a veszélyre és a jövő nemzedékeinek közelgő elvesztésére.”

Az üzenet a La Llorona volt olyan erős, Tafolla hozzáteszi, hogy továbbra is féltve őrzött, továbbított, és ismételt több mint 500 éve. Meséje az egyik legrégebbi és legnépszerűbb Mariachi szerelmes dal, az “Llorona” lett, amelyet eredetileg Nahuatl nyelven énekeltek.

néhány néző aggodalmát fejezte ki a film La Llorona-ábrázolása miatt.

“A La Llorona átka olyasmi, amellyel felnőttünk” – mondta Patricia Velazquez, aki a filmben Patricia néven szerepel, a Moviefone-nak. Azonban Latinx író Yolanda Machado írta meg a véleményét a A kerület, hogy Az Átok a La Llorona írók Tobias Iaconis, valamint Mikki Daughtry “nem merek merülj mélyebbre, aki a La Llorona, a mély patriarchális gyökerek, ami létrehozta a történelem körülötte.”

ellentétben a film ábrázolásával, a folklór La Llorona “nem lép be az emberek otthonába vagy autójába, nem lóg a kádban, nem úgy viselkedik, mint egy agyatlan zombi, de nagyon fájdalmas ember” – mondja Tafolla. “Minden bizonnyal van egy rejtély, egy mélység,és egy emberség a nép La Llorona. Ő nem zombi-szerű vagy kiürült érzés. Tele van érzéssel. Ő a gyászunk, fájdalmunk és történelmünk tragédiáinak megtestesítője.”

néhány elégedetlen a közelmúltbeli ábrázolással aggodalmát fejezte ki a Twitteren, beleértve azokat a felhasználókat is, akik a filmet meszeléssel vádolták.

a film, Tafolla visszhangzik, nem hű ábrázolása az ábra. “La Llorona még csak nem is felismerhető, de idegennek érzi magát, és elszakadt a közösségtől. Ez egy 180-as képet mutat róla, mint kétségbeesett áldozatról ” – mondja. “Nyers sebet dörzsöl egy sztereotípiából, hogy babonás és erőszakos vagyunk.”