mennyire fontos volt a King James Bible?

A King James Bible üzembe helyezésére 1604-ben került sor a Hampton Court konferencián, London mellett. Az első kiadás 1611-ben jelent meg. A King James verzió továbbra is az angol nyelv egyik legnagyobb tereptárgya. Ez határozottan befolyásolta nyelvünk és gondolataink kategóriáit, és bár Angliában az angol egyházak számára készült, egyedülálló szerepet játszott Amerika történelmi fejlődésében. Még ma is sokan úgy vélik, hogy a King James Bible a végső fordítás angol nyelven, és senki más nem használható egyházi vagy személyes odaadások. A Bibliafordítás megalkotásának története azonban kevéssé ismert, és a hit és a politika, az egyház és az állam csodálatos kölcsönhatását tárja fel. Ahhoz, hogy megértsük, mi történt, vissza kell térnünk a 17.század eleji világba.

próbáld meg elképzelni, milyen volt az 1604-es Angliában élni. Az övék nem volt olyan világ, mint a miénk, ahol a sebességet, a változást és az innovációt tudatosan művelik és gondolkodás nélkül ünneplik. A világuk sokkal lassabb ütemben haladt, és a folytonosság a változás felett lett értékelve. Világukban az új uralkodó megkoronázása nagy esemény volt, amely mélyen érintette a nemzet életét és identitását. Az uralkodó az életért uralkodna. Nem volt folyamatos választási kampányok ciklusa a világukban, mint a miénkben.

A puritánok tévesen számolnak

fontolja meg azt a hangulatot, amely Erzsébet királynő halálának idején uralkodhatott. Uralma nagy biztonságot és stabilitást biztosított hazájának.

A puritánok lelkesen folytatták a reformáció munkáját,Erzsébet halála pedig megfelelő pillanatnak tűnt. Skócia James VI követte, így lett James I Anglia. Mivel Jakabot Presbiteriánus befolyás alatt nevelték fel, a Puritánoknak okuk volt arra számítani, hogy James megnyeri az ügyüket. Súlyosan tévedtek.

James Skóciában ismerkedett meg sok fajtájukkal, és nem kedvelte őket. Ugyanakkor jelentős kisebbség volt, komoly, jól képzett, erősen motivált és meggyőződésük igazságosságáról. Függetlenül attól, hogy a személyes ellenszenv, James nem tartotta politikailag bölcs, hogy figyelmen kívül hagyja őket.

Jakab egységet és stabilitást akart az egyházban és az államban, de tisztában volt azzal, hogy választóinak sokszínűségét figyelembe kell venni. Ott voltak a Papisták (ahogy akkoriban hívták őket), akik vágytak arra, hogy az angol egyház visszatérjen a Római hajtáshoz. Ott voltak a puritánok is, akik hűek voltak a koronához, de még nagyobb távolságot akartak Rómától. Ragaszkodtak ahhoz, hogy Anglia reformációja nem megy elég messzire, mert még mindig túl sok katolikus elemet tartott fenn. Nem volt gondjuk megegyezni John Knox leírásával Elizabeth ” sem jó protestáns, sem még határozott papista.”

a presbiteriánusok meg akarták szüntetni a hatalmas püspökök hierarchikus struktúráját. Ők fejlett, amit hittek volt az Újszövetség modellje egyházi adminisztráció vének vagy presbiterek.
A Nonconformisták és a szeparatisták, akik közül néhányan később amerikai zarándokok lettek, teljesen ki akarták vonni az államot az egyházi ügyekből. Abban az időben nem tekintették erős erőnek, de mozgásuk lassan fejlődött.

Aztán ott volt a Parlament-alig várta, hogy hatalmát kibővítse az akkori szerepén túl. Jelentős puritán befolyás és képviselet volt a Parlamentben.

alliterációnk megtartásához hivatkozzunk a következő csoportra, mint az “imakönyv” intézményre vagy a Püspökökre és az angol egyház hierarchiájára. Valódi elit volt, kivételes hatalommal, kiváltsággal és gazdagsággal. Számukra a puritán agitáció sokkal több volt, mint egy intellektuális absztrakció, amelyet Oxfordban és Cambridge-ben vitattak meg. Ha a puritánok uralkodnának, ennek a hierarchiának sok vesztenivalója volt.

James jön a trónra

mivel James felkészült a trónra, az elégedetlenség erős keveredése komoly aggodalmat okozott neki. Elizabeth 1603.március 24-én halt meg, 45 év után. Jakab tudomást szerzett unokatestvére, Erzsébet haláláról és trónra lépéséről, április 5-én pedig Edinburgh-ból Londonba utazott koronázására.

James déli útját fontos megszakítás jellemezte. A puritánok küldöttsége benyújtotta Jamesnek egy petíciót, amely felvázolta sérelmeiket és a kívánt reformokat. A dokumentumot évezredes petíciónak hívták, több mint 1000 papsági aláírással, ami Anglia papságának körülbelül tíz százalékát képviseli. Ez a petíció volt a Hampton bírósági konferencia katalizátora. A petíció a kezdetektől fogva arra törekedett, hogy a koronához való hűséggel kapcsolatos gyanúkat eloszlassa. Négy területet kezelt: az egyházi szolgálatot, az egyházi szolgálatokat, az egyházi megélhetést és a karbantartást, valamint az egyházi fegyelmet. Olyan kifogásokat is megfogalmazott, amelyek ma talán meglehetősen komolytalannak tűnnek számunkra, de komoly kérdések voltak a puritánok számára. Többek között a jegygyűrű használata, a kereszt jele és bizonyos liturgikus ruhák viselése ellen tiltakoztak. A Millenniumi petíció azonban egyáltalán nem tartalmaz említést egy új Bibliafordításról.

James elég komolyan vette a petíciót, hogy konferenciát hívjon. Az 1603 októberi királyi kiáltványban a király bejelentette, hogy találkozóra kerül sor a Hampton Court Palace-ban, egy fényűző 1000 szobás birtokon, közvetlenül London mellett, amelyet Wolsey bíboros épített.

A résztvevők

a konferencia résztvevői a király, tanácsadói Tanácsa, kilenc püspök és deánok voltak. A puritán ügy négy mérsékelt képviselője is volt, a legjelentősebb Dr. John Reynolds, a Corpus Christi Főiskola vezetője. Nyilvánvaló volt, hogy a fedélzetet a puritánok ellen rakták össze, de legalább hangot kaptak.

King James Beállítja a hangot

mint Constantine a Nicea Tanács megnyitóján, James átadta a nyitó címet. Azonnal hangot adott, és egyértelmű jelzéseket adott arról, hogy mire számíthat. Az állami egyház tanítása és politizálása nem volt alkalmas az értékelésre és az újragondolásra.

James azonnal utalt arra, hogy nagy biztonságot talált az angol egyház szerkezetében és hierarchiájában, ellentétben a Skóciában látott Presbiteriánus modellel. Nem tett erőfeszítéseket, hogy elrejtse korábbi csalódottságát Skóciában.

A puritánok nem vehettek részt a konferencia első napján. A második napon a négy puritán csatlakozhatott az üléshez. John Reynolds az ő nevükben vette át a vezetést, és felvetette az egyházi kormányzat kérdését. Azonban minden esélye annak, hogy meghallgassák, elveszett egy nem megfelelő, kétségtelenül nem szándékolt hivatkozás.

megkérdezte, hogy az egyházigazgatás kollegiálisabb megközelítése rendben lehet-e. Más szavakkal: “szélesítsük a döntéshozatali alapot.”Reynolds így tette fel kérdését: “Miért ne kormányozhatnának a püspökök testvéreik, a lelkészek és az egyház miniszterei presbitériumával közösen?”

a presbyterie szó olyan volt, mint egy vörös zászlót lengetni egy bika előtt. A király erre így válaszolt: “Ha a skótok Presbiteriájára céloztok, az ugyanúgy egyetért a monarchiával, mint az Istennel és az ördöggel! Akkor Jack, Tom és Will, és Dick találkoznak és bizalmatlanságot tanúsítanak velem és a tanácsommal.”Ezután kimondta, mi tekinthető meghatározó mottójának és összefoglalójának:” nincs püspök, nincs király!”

Ezen a ponton figyelmeztette Reynoldsot: “Ha ez minden, amit a pártodnak kell mondania, meg fogom tenni őket, hogy alkalmazkodjanak, vagy máskülönben kiszabadítom őket a földről, vagy rosszabbá teszem őket!”

míg Reynolds szerencsétlen használata a kifejezés presbyterie sérült a puritán esetben, ő kap hitelt javasol a legjelentősebb eredménye a konferencia. Reynolds ” megindította őfelségét, hogy lehet, hogy lesz egy új bibliafordítás, mert azok, amelyeket VIII. Henrik király és VI. Edward király uralkodása alatt engedélyeztek, korruptak voltak, és nem voltak felelősek az eredeti igazságáért.”James egy új fordításra melegedett, mert megvetette az akkori népszerű Genfi Bibliát. Őt jobban zavarta a néha határvonalas forradalmi marginális jegyzetek, mint a fordítás tényleges minősége.

A Biblia új fordítása

így James új fordítást rendelt. Pontosnak és hűnek kellett lennie az eredetihez. Kinevezte az ország ötven legjobb nyelvtudósát, és jóváhagyta az eredmények gondos ellenőrzésére vonatkozó szabályokat.

James is szeretett volna egy népszerű fordítást. Ragaszkodott ahhoz, hogy a fordítás régi, ismerős kifejezéseket és neveket használjon, és olvasható legyen a nap idiómájában.

világossá vált, hogy James nem akart elfogult jegyzeteket elhelyezni a fordításban, mint a Genfi Bibliában. A 6. szabály kijelentette: “egyáltalán nem kell marginális jegyzeteket elhelyezni, hanem csak a héber vagy görög szavak magyarázatára.”Továbbá, James egyetlen fordítást keresett, amelyre az egész nemzet támaszkodhat “az egész egyházban olvasni”, ahogy megfogalmazta.
úgy határozott, hogy ” az egységes fordításért különleges fájdalmat kell tenni, amelyet mindkét egyetem legjobb tanulóinak kell elvégezniük, majd a püspökök felülvizsgálják, amelyet a királyi hatalom végül ratifikált a Privy Council-nak….”

A Colossal Achievement

fontolja meg, milyen abszurd volt, hogy egy elit tudós csapat írt egy nagyrészt írástudatlan közönség számára. Csak csodálkozva állhatunk vissza az eredményeikért. Gondolj bele, milyen nevetséges volt a fordítási megbízás. Felszólított egy olyan termékre, amelyet egy egyértelmű királyi politikai menetrend megerősítésére rendeltek el, amelyet az elit tudományos bizottságok végeznek, amelyet egy önkiszolgáló bürokrácia felülvizsgált, végső jóváhagyással egy abszolutista uralkodó számára fenntartva. A végterméket elsősorban lakossági és lakossági fogyasztásra szánták. Szóban kellett volna olvasni , inkább a nyilvánosság előtt kell meghallgatni, mint a magánéletben.

hány irodalmi zseni művére emlékszik, amit a Bizottság készített? Hány premier tudósok tisztában van azzal, aki tud írni a fül? Nem is beszélve az imádat szellemét idéző kontextusról!

Hogyan optimista volna, hogy egy csapat körülbelül 50 kezelni, a műszaki, valamint a nyelvi kihívások, ugyanakkor a termelő munka egy ütem, ritmus, kép, valamint a szerkezet, ami rezonál olyan mélyen a népszerű tudat, hogy az alakja egy civilizáció, kultúra egyedülálló módon? A történelem azonban azt mutatja, hogy sikeresen létrehoztak egy olyan fordítást, amely nemcsak a generációjuk igényeit kielégítette, hanem az elkövetkező generációk életét is befolyásolta.