csillagász

a könyvet, amely ma már általánosan ismert, mint a Almagest (egy hibrid arab és görög, “a legnagyobb”) hívták Ptolemaiosz Hē Mathēmatikē syntaxis (“a matematikai gyűjtemény”), mert úgy vélte, hogy a téma, a mozgások a mennyei testek, magyarázható matematikai értelemben. A bevezető fejezetek empirikus érveket mutatnak be annak az alapvető kozmológiai keretnek, amelyen belül Ptolemaiosz dolgozott. A föld, érvelt, egy helyhez kötött gömb egy mérhetetlenül nagyobb égi gömb közepén, amely tökéletesen egyenletes sebességgel forog a Föld körül, magával viszi a csillagokat, a bolygókat, a napot és a Holdat—ezáltal napi emelkedésüket és beállításaikat okozva. Egy év alatt a nap lassan kinyomoz egy nagy kört, az ekliptika néven ismert, az égi gömb forgása ellen. (A Hold és a bolygók hasonlóan visszafelé haladnak-ezért a bolygókat “vándorló csillagoknak”is nevezték—az ekliptikában található “rögzített csillagokkal” szemben.) Az Almagest alapfeltevése, hogy az égitestek látszólag szabálytalan mozgása valójában szabályos, egyenletes, körkörös mozdulatok kombinációi.

nehéz meghatározni, hogy az Almagest mennyire eredeti, mivel az előző technikai csillagászati irodalom szinte az összes elveszett. Ptolemaiosz (I. E. 2. század közepén) a Napelmélet lényeges elemeivel, valamint holdelméletének egyes részeivel, miközben tagadta, hogy Hipparchus bolygómodelleket épített volna. Ptolemaiosz csak néhány homályos és becsmérlő megjegyzést tett az elméleti munkáról a közbenső három évszázad alatt, de a bolygók tanulmányozása kétségtelenül nagy lépéseket tett ezen időszak alatt. Ráadásul Ptolemaiosz igazsága, különösen megfigyelőként, Tycho Brahe (1546-1601) csillagász ideje óta ellentmondásos. Brahe rámutatott, hogy a Ptolemaiosz által 141-ben tett napenergia-megfigyelések határozottan nem valódiak, és erős érvek vannak abban, hogy kételkednek abban, hogy Ptolemaiosz önállóan megfigyelte a csillagkatalógusában felsorolt több mint 1000 csillagot. Ami azonban nem vitatott, a Ptolemaiosz által kiállított matematikai elemzés elsajátítása.

Ptolemaiosz volt preeminently felelős a geocentrikus kozmológia érvényesült az iszlám világban, valamint a középkori Európában. Ennek oka nem az Almagest volt, hanem egy későbbi értekezés, a Hypotheseis tōn planōmenōn (planetáris hipotézisek). Ebben a munkában azt javasolta, amit most Ptolemaiosz rendszernek neveznek—egy egységes rendszert, amelyben minden mennyei test a saját szférájához és a beágyazott gömbök halmazához kapcsolódik, hogy a földtől az égi szféráig terjedő rések nélkül terjedjen. A numerikus táblázatok a Almagest (amely lehetővé tette, bolygók helyzete, illetve egyéb égi jelenség, hogy kell kiszámítani a tetszőleges időpontokban) voltak a meghatározók középkori csillagászat, részben egy külön, felülvizsgált változata a táblázatokat, hogy Ptolemaiosz közzétett Procheiroi kanones (“Hasznos Táblázatok”). Ptolemaiosz a későbbi csillagászokat arra tanította, hogyan használjanak kvantitatív megfigyeléseket rögzített dátumokkal a kozmológiai modellek felülvizsgálatához.

Ptolemaiosz is megpróbálta elhelyezni asztrológia hang alapon Apotelesmatika (“asztrológiai hatások”), később ismert, mint a Tetrabiblos a négy kötet. Úgy vélte, hogy az asztrológia legitim, bár pontatlan tudomány, amely leírja az égnek a földi életre gyakorolt fizikai hatásait. Ptolemaiosz elfogadta a hagyományos asztrológiai doktrínák alapvető érvényességét, de átdolgozta a részleteket, hogy összeegyeztethesse a gyakorlatot a természet, az anyag és a változás arisztotelészi fogalmával. Ptolemaiosz írásai közül a Tetrabiblosz a leginkább idegen a modern olvasók számára, akik nem fogadják el az asztrális prognosztikát és a kozmológiát, amelyet az olyan alapvető tulajdonságok kölcsönhatása vezet, mint a forró, hideg, nedves és száraz.