A Seattle Seahawks hátvédje, Russell Wilson és barátnője, az énekes Ciara nemrég bejelentette, hogy házasságukig továbbra is szexuálisan absztinens marad.

Ez egy fogadalom volt, amely sokak számára meglepetés volt. Végül, a szexuális tisztaság olyan elkötelezettség, amelyet történelmileg elvárnak, a nőkkel való – akár követelt – kapcsolatokkal. A szexuális absztinencia azonban nem feltételezhető a férfiakról, különösen olyan férfiakról, mint Russell Wilson.

Wilson, kiváló, vonzó sportoló, megtestesíti a férfiasság kortárs eszményeit, amelyek magukban foglalják a stílust, a gazdagságot és igen, a szexuális bátorságot.

tehát hogyan navigálhat egy olyan ember, mint Russell Wilson az absztinencia iránti elkötelezettségben, miközben fenntartja a férfiasság eszményeit? Wilson sportoló és szívtipró státusza valószínűleg azt adja neki, amit CJ Pascoe szociológus “jock insurance” – nek nevez.”Más szavakkal, híresség státusza miatt hagyományosan nemmaszkulin döntéseket hozhat anélkül, hogy férfiasságát megkérdőjelezné.

de mit jelent egy olyan ember számára, aki nincs a reflektorfényben, aki hasonló típusú elkötelezettséget vállal az absztinencia iránt? És mit jelent ez azoknak a nőknek, akikkel randiznak, és végül összeházasodhatnak?

kutattam férfi, akik fogadalmat szexuális absztinencia 2008 óta működik, hogy jön ki a nagyobb tudományos érdeklődés masculinities, vallástól, szexuális nevelés.

míg a férfiak ezt az elkötelezettséget a jó szándék a teljesítő házasság és a szexuális élet, kutatásaim azt mutatják, hogy a meggyőződés a szexualitás és a nemek, hogy jön kéz a kézben ezekkel ígéretek az absztinencia nem feltétlenül teszi a könnyű átmenet egy házas szexuális élet.

ki vállalja a ” tisztaságot?”

Joy Behar komikus nemrégiben viccelődött, hogy az absztinencia az, amit csinálsz, miután hosszú ideig házas voltál. Itt Behar két feltételezést tesz. Az egyik az, hogy a szexuális aktivitás mind az életkorral, mind a kapcsolatban töltött idővel csökken. Ez igaz.

a második az, hogy az absztinencia nem olyan, amit a házasság előtt csinálsz. Ez nagyrészt igaz is: 21 éves korukra a férfiak 85% – a, az Egyesült Államokban a nők 81% – a szexuális kapcsolatot folytat.

ha összehasonlítjuk ezeket a számokat az Egyesült Államokban az első házasság átlagéletkorával – nők esetében 27, férfiak esetében pedig 29–, akkor megkapjuk a képet: a legtöbb ember házasság előtt szexel.

mégis, az Egyesült Államokban néhányan “szüzességi ígéreteket” tesznek, és elkötelezik magukat az önmegtartóztatás mellett a házasságig. A gyakorlatban létező adatok többsége azt mutatja, hogy azok, akik a felajánlásokat teszik, ezt a középiskolában fogják megtenni, gyakran zálogkártya aláírásával vagy tisztasági gyűrű felvételével.

a populációval kapcsolatos kutatások néhány dolgot elárulnak: hogy azok, akik ígérnek, nagyobb valószínűséggel fiatal nők, és hogy – nemtől függetlenül – az absztinencia záloga csak 18 hónappal késlelteti a szexuális aktivitás kialakulását. Továbbá, a szüzesség záloga gyakran ösztönzi a szexuális viselkedés más típusait.

de keveset tudunk azokról a férfiakról, akik elkötelezik magukat az önmegtartóztatás mellett.

kíváncsi voltam, hogy a férfiak fenntartása ígéretek fényében ezek a statisztikák, valamint mérleg őket elvárásoknak a férfiasság. Tehát 2008-ban elkezdtem kutatni egy 15 fős támogató csoportot egy délnyugati evangélikus templomban. Minden tag fehér volt, a 20-as évek elején vagy közepén, egyedülálló vagy véletlenül társkereső – és támogatják egymást abban a döntésükben, hogy a házasságig tartózkodjanak.

a folyó nevű csoport hetente egyszer találkozott, ahol kanapékon ülve, pizzát enni vagy videojátékokról beszélni, végül a téma felé vonzódtak, amely elsősorban őket hozta össze: szex.

a felszínen lehetetlennek tűnik, hogy ezek az emberek részt vegyenek abban, amit Michael Kimmel szociológus “Guylandnek” nevez – egy fejlődési és társadalmi szakasz, amelyet egy “srác kód” hajt, amely többek között Szexuális hódítást és különálló intimitást igényel.

inkább a folyó emberei a szexet valami szentnek tekintik, Isten ajándéka azt jelentette, hogy élvezhessék a házassági ágy határain. Ugyanakkor ezek az emberek küzdenek azzal, amit a szexualitás “szörnyű elemeinek” – vagy kísértéseinek – neveznek. Pontosan ezeknek az úgynevezett szörnyű elemeknek köszönhetően ezek az emberek minden héten ugyanabban a térben találják meg egymást.

a folyami férfiak pornográf felhasználással, maszturbációval, vágyakkal és azonos nemű vágyakkal küzdöttek, amelyek mindegyike potenciálisan kisiklathatja ezeket a férfiakat a fogadalmukból.

érdekes dilemmát vet fel: ezeknek a férfiaknak a szex mind Szent, mind szörnyű. Mégis, ahogy navigálni ezt a látszólagos ellentmondás valóban lehetővé teszi számukra, hogy gyakorolják a férfiasság igényeinek megfelelően Guyland.

A csoport tagjai bonyolult elszámoltathatósági partnerhálózattal rendelkeztek, hogy segítsenek nekik ellenállni a kísértéseknek. Például, volt egy elszámoltathatósági partner, aki megtekintette a heti online böngészési előzményeit, hogy megbizonyosodjon arról, hogy nem pornográfiát néz. Egy másik elszámoltathatóság partner texted neki minden este, hogy megbizonyosodjon arról, hogy ő és a barátnője voltak “viselkedik.”

bár ezek a viselkedések szokatlannak tűnhetnek, olyan módon működnek, amelyek lehetővé teszik a férfiak számára, hogy ténylegesen érvényesítsék férfiasságukat. Amy Wilkins szociológus “kísértés kollektív előadásainak” nevezi, ezek az emberek képesek megvitatni, hogy mennyire nehéz tartózkodni a szörnyű sürgetésektől; ily módon megerősítik azt a normát, hogy nagyon Szexuális férfiak, még szexuális tevékenység hiányában is.

A folyó, mint támogató csoport, nagyrészt ugyanúgy működik. Ezek az emberek képesek megerősíteni szexuális vágyaikat egy homosociális térben-hasonlóan Kimmel guyland-I kutatásához -, amelyből Kimmel megjegyzi, hogy a “szexuális tapasztalat elhalványul a szexről való beszélgetés tapasztalatához képest.szex.”

“szent ajándék” – vegyes visszatéréssel

A folyó emberei úgy vélték, hogy az ígéretek fenntartásához szükséges idő és munka boldog és egészséges házasság formájában megtérül.

Ciara, amikor Russell Wilsonnal megbeszélte az önmegtartóztatás iránti elkötelezettségét, hasonlóképpen hozzátette, hogy úgy véli, hogy egy ilyen ígéret fontos a szeretet és a barátság alapjainak megteremtéséhez. Azt állította, hogy ” ha ilyen erősek vagyunk, bármit meghódíthatunk a szeretetünkkel.”

Tehát mi történt egyszer, miután a folyó férfiak házasodtak? 2011-ben követtem őket.

egy kivételével mindenki férjhez ment. De míg a házas életre való áttérés ígéretet tett arra, hogy élvezik “Istentől származó Szent ajándékukat”, ez az ajándék tele volt.

A válaszadók arról számoltak be, hogy még mindig küzdenek a szexualitás szörnyű elemeivel. A házasságon kívüli ügyek további aggodalmát is felvetették. Továbbá-és talán a legfontosabb – a férfiaknak már nem volt támogatásuk arra, hogy ezeken a kísértéseken keresztül dolgozzanak.

ennek a fejleménynek két oka volt.

először azt mondták a válaszadóknak, hogy fiatal koruk óta a nők nem szexuális jellegűek. Ugyanakkor ezeknek az embereknek azt is megtanították, hogy feleségeik elérhetők lesznek az örömükre.

Ez egy kettős mérce, amely összhangban van a nőiesség és a tisztaság közötti kapcsolat régóta fennálló kulturális eszményeivel. De ez egy ellentmondás, amely miatt a férfiak nem hajlandóak megnyitni azokat a nőket, akikkel szexelnek.

ezek a házas férfiak és nők nem beszéltek egymással a szexről. Ahelyett, hogy szabadon megvitatták volna a szexet vagy a kísértést feleségeikkel (ahogy az elszámoltathatósági partnereikkel tették), a férfiak egyszerűen megpróbálták elnyomni a kísértést azzal, hogy elképzelték a pusztítást, hogy bármilyen szexuális eltérés feleségüket okozhatja.

másodszor, ezek a férfiak a férfiasság saját eszményképei miatt már nem tudták elérni támogató hálózataikat. Szent ajándékot ígértek nekik: szexuálisan aktív, boldog házasság. Mégis sokan nem voltak teljesen elégedettek, amint azt a szentek és a vadak közötti folyamatos feszültség is bizonyítja. Azonban, hogy nyissa ki ezeket a folyamatos küzdelmek lenne elismerni kudarc férfias, keresztény ember.

végül a kutatás azt jelzi, hogy a szexuális absztinencia ígérete a férfiasság ideáljának fenntartására szolgál, amely mind a férfiakat, mind a nőket hátráltatja.

25 év után azt mondták, hogy a szex valami veszélyes, amelyet ellenőrizni kell, a házas (és szexuális) életre való áttérés a legjobb esetben nehéz, miközben a férfiakat a szükséges támogatás nélkül hagyják. Eközben a nőket gyakran teljesen kihagyják a beszélgetésből.

tehát amikor a szexről és a szexualitásról szóló egészséges beszélgetések helyett absztinenciát sürgetünk, akkor elsősorban alááshatjuk azokat a kapcsolatokat, amelyek e kötelezettségvállalások hajtóereje.