nincs elfogadott meghatározás vagy modell intelligencia. A Collins English Dictionary szerint az intelligencia “a gondolkodás, az értelem és a megértés képessége, ahelyett, hogy automatikusan vagy ösztönösen cselekedne”. A Macmillan szótár szerint “a dolgok megértésének és gondolkodásának képessége, valamint a tudás megszerzése és felhasználása”.
az intelligencia meghatározása során jó kiindulópont lehet a demencia. Az Alzheimer-kórban, amely a demencia leggyakoribb formája, több magasabb agykérgi funkció zavara van, beleértve a memóriát, a gondolkodást, az orientációt, a megértést, a számítást, a tanulási képességet, a nyelvet és az ítéletet. Úgy gondolom, hogy jelentős, hogy a demenciában vagy súlyos tanulási nehézségekkel küzdő emberek nagyon rosszul kezelik a környezetük változásait, például egy gondozó házba vagy akár egy szomszédos helyiségbe költöznek. Ez együttesen arra utal, hogy az intelligencia tágabb értelemben számos kapcsolódó képesség és képesség működésére utal, amelyek lehetővé teszik számunkra, hogy alkalmazkodjunk és reagáljunk a környezeti nyomásokra. Mivel ez nem haladja meg az állatokat, sőt a növényeket, azt is mondhatjuk, hogy intelligenciával rendelkeznek.
mi, nyugatiak hajlamosak vagyunk az intelligenciára gondolni az analitikai készségek szempontjából. De egy szorosan összetartó vadászó-gyűjtögető társadalomban az intelligenciát inkább a takarmányozási készségek, a vadászati készségek, a szociális készségek és a felelősség szempontjából lehet meghatározni. Még egyetlen társadalomban is, a legértékesebb készségek idővel változnak.
Nyugaton a hangsúly fokozatosan eltolódott a nyelvi készségekről a tisztán analitikus készségekre, és csak 1960-ban, az élő emlékezetben, az Oxfordi és a Cambridge-i egyetemek belépési követelményként csökkentették a Latin nyelvet.
1990-ben Peter Salovey és John Mayer kiadták az érzelmi intelligenciáról szóló szeminális lapot, és hamar az EI lett a düh. Ugyanebben az évben Tim Berners-Lee írta az első böngészőt. Ma nem mehetünk túl messzire anélkül, hogy jelentős informatikai készségekkel rendelkeznénk (természetesen az 1990-es szabványok szerint), és a számítógépes tudósok a legjobban fizetett szakemberek közé tartoznak.
mindez azt jelenti, hogy ami az intelligenciát képezi, az értékeink és prioritásaink szerint jelentősen változhat.
a kortárs társadalom olyan magas szinten tartja az analitikus készségeket, hogy néhány politikai vezetőnk megemlíti “magas IQ-jukat”, hogy megvédjék a szörnyűbb cselekedeteiket. Ez a nyugati hangsúly az értelemre és az intelligenciára az ókori Görögországban gyökerezik, Szókratész, tanítványa Platón és Platón tanítványa, Arisztotelész.
Szókratész úgy vélte, hogy “a meg nem vizsgált élet nem érdemes élni”. Általában dialektikus vagy szókratészi módszerrel tanított, vagyis egy vagy több ember megkérdőjelezésével egy adott koncepcióról, például bátorságról vagy igazságosságról, hogy ellentmondást tárjon fel kezdeti feltételezéseikben, és provokálja a koncepció újraértékelését.
Platón számára az értelem messze túlmutat a józan ész határain és a mindennapi tapasztalatokon az ideális formák “hiper-mennyországába”. Híresen fantáziált arról, hogy a filozófus királyok geniokráciáját irányítja utópikus Köztársaságáért.
végül Arisztotelész azzal érvelt, hogy az emberként való megkülönböztető funkciónk az értelem egyedülálló képessége, ezért a legfőbb jó és boldogság a racionális szemlélődés életének vezetéséből áll. Arisztotelész parafrázisa a Nicomacheai etika X. könyvében: “az ember mindennél jobban az ok, és az értelem élete a leginkább önellátó, a legkellemesebb, a legboldogabb, a legjobb és a leginkább isteni.’
A későbbi századok, oka lett egy isteni tulajdonság, talált embert, mert Isten képére. Ha nem értett egyet az érettségivel, most már tudja, ki a hibás.
ahogy a könyvemben érvelek, Hypersanity: A gondolkodáson túl a Nyugatnak az analitikus intelligencia iránti megszállottsága továbbra is súlyos politikai, társadalmi és mindenekelőtt erkölcsi következményekkel járt.
Immanuel Kant a legemlékezetesebb módon kapcsolatot teremtett az érvelés és az erkölcsi helyzet között, azzal érvelve (egyszerű szavakkal), hogy az érvelési képességük miatt az embereket nem úgy kell kezelni, mint a véget, hanem csak a végüket. Innen túl könnyű azt a következtetést levonni, hogy minél jobban értesz az érveléshez, annál érdemesebb vagy a személyiségedben, valamint annak jogaiban és kiváltságaiban.
évszázadokon át a nőket “érzelmesnek”, azaz irracionálisnak vagy kevésbé racionálisnak tekintették, ami indokolta, hogy őket chattelként vagy legjobb esetben másodosztályú állampolgárként kezeljék. Ugyanez mondható el a nem fehér emberekről is, akik felett nemcsak a fehér ember joga, hanem kötelessége volt uralkodni.
Rudyard Kipling verse a fehér ember terhe (1902) a sorokkal kezdődik: vegye fel a fehér ember terhét–/ küldje el a legjobb ye fajtát–/ menj kösse fiait száműzetésbe / szolgáld a foglyok szükségletét; Nehézkesen várakozni a népvándorláson és a vadon – / az újdonsült, mogorva népeken, / félördén és félgyerekén.
bár ez ma megdöbbentőnek hangzik, abban az időben Kipling honfitársainak többsége jóváhagyta volna az érzést.
a kevésbé racionálisnak tartott emberek-nők, nem fehér emberek, az alsóbb osztályok, az infirm, a “deviáns” —nemcsak jogfosztottak voltak, hanem uralták, gyarmatosították, rabszolgává tették, meggyilkolták és sterilizálták, minden büntetlenül. Csak 2015-ben szavazott az Egyesült Államok Szenátusa az államilag támogatott sterilizációs programok élő áldozatainak kompenzálására, idézem, “gyenge gondolkodású”.
ma minden ember közül a fehér ember (azaz a fehér férfi) a leginkább fél a mesterséges intelligenciától, elképzelve, hogy bitorolja státuszát és kiváltságát.
egy friss tanulmány szerint az IQ a legjobb előrejelző a munka teljesítményére. De ez egyáltalán nem meglepő, tekintve, hogy a “teljesítmény” és az I. Q. hasonló és egymást átfedő kifejezésekben határozták meg, és mindkettő legalább bizonyos mértékig olyan harmadik tényezőktől függ, mint a megfelelés, a motiváció és az iskolai végzettség.
a géniusz ezzel szemben inkább a hajtás, a látás, a kreativitás, a szerencse vagy a lehetőség kérdése, és figyelemre méltó, hogy a géniusz—valószínűleg 125 körül-küszöbértéke nem olyan magas.
William Shockley és Luis Walter Alvarez, akik mindketten elnyerték a fizikai Nobel-díjat, kizárták a tehetségesek Terman-tanulmányából, figyelembe véve… a jelentéktelen I. Q. pontszámukat.
a történet, a későbbi életben, Shockley kifejlesztett ellentmondásos nézeteket faji és eugenika, szikrázó vita a használata és alkalmazhatósága I. Q. tesztek.
ugyanazon szerző kapcsolódó cikkei: a tudás problémája, a tudomány problémái, mi az igazság?