címek: Offıce—Vicente Menchu Alapítvány, P. O. Box 5274, Berkeley, CA 94705.
karrier: emberi jogi aktivista és író. Tinédzserként kezdett kampányolni az indiai Jogokért; alapító, Guatemalai ellenzék száműzetésben, Nemzeti megbékélési Bizottság, 1987; koordinátor, az amerikai kontinens 500 éves Ellenállási kampánya Kolumbusz Amerikába érkezésének 500. évfordulója ellen, 1992; tag, U. N. nemzetközi indiai szerződés Tanács; nemzetközi jóakarat kulturális és béke nagykövete, UNESCO, 1996.
díjak, kitüntetések: Nobel-békedíj, 1992; Szabadság-díj, Nemzeti polgárjogi Múzeum, Memphis, TN, 2002.
(Elizabeth Burgos-Debray) I, Rigoberta Menchu: an Indian Woman in Guatemala, Verso (New York, NY), 1984.
Crossing Borders: An Autobiography, translated by Ann Wright, Verso (New York, NY), 1998.
OLDALIRÁNYOK: Rigoberta Menchu az őslakosok jogaiért és a világbékéért felelős nemzetközi szóvivő és aktivista. Írásait tizenkét nyelvre fordították le. Menchu önéletrajzának kiadása, I, Rigoberta Menchu: egy indiai nő Guatemalában, felhívta a nemzetközi figyelmet az őslakosok helyzetére az elnyomó guatemalai kormány alatt, és a Nobel-békedíj átvételéhez vezetett. A díjat részben önéletrajzáért, valamint aktivistaként végzett életművéért kapta.
Menchu 1959-ben született Chimelben, egy szegény faluban Guatemala északi hegyvidékén. Családja a maja Quiche törzsből származott, egy olyan ember, aki törvényes jogokkal vagy védelemmel élt, mivel a guatemalai törvény szerint, az indiai törzseket—akik a lakosság hatvan százalékát képezték—nem ismerték el állampolgároknak. Menchu szülei egy kis földterületet tenyésztettek; ez a föld nem termelt elég ahhoz, hogy mindenkit tápláljon a családban, így az év nyolc hónapjában a tengerpartra utaztak, hogy napi tizenöt órát dolgozzanak nagy kávé-vagy pamutültetvényeken. Menchu nyolc éves korában kezdett dolgozni az ültetvényen. Az életkörülmények kemények voltak; ha a gyerekek nem dolgoztak, akkor nem táplálták őket, és nem voltak WC-k vagy tiszta víz a dolgozók negyedében. A gyerekek nem jártak iskolába, Menchu két testvére meghalt, az egyik a peszticideknek való kitettség miatt, a másik pedig az alultápláltság miatt két éves korban. Amikor a kisgyerek meghalt, a családnak nem volt szabad eltemetnie, a családját pedig kilakoltatták az ültetvényről anélkül, hogy kifizették volna az elmúlt két hét munkáját.
amikor nem dolgoztak az ültetvényeken, Menchu családja visszatért a hegyekbe, ahol fonott anyagot gyűjtöttek az erdőben, és kukoricát, babot és burgonyát termesztettek, hogy tovább éljenek. Tizenkét éves korában először spanyol származású embereknek volt kitéve, amikor egy gazdag család szobalányaként dolgozott. A családi kutya melletti padlón egy szőnyegen aludt, amely jobb kezelést kapott, mint ő. A guatemalai kormány ebben az időben volt egy katonai erő, amely uralta az országot egy vasököl, és gyorsan kiirtani minden lehetséges ellenzék; emberi jogi rekordja továbbra is a legrosszabb a nyugati féltekén. 1954 óta 150 000 őslakos halt meg Guatemalában, 1 millió embert költöztettek ki otthonukból, 50 000 pedig “eltűnt”.”Az ENSZ által szponzorált igazság Bizottság megállapította, hogy a megölt emberek többsége, mintegy 200 000, Maják voltak. Az 1970-es évek végén az elnyomás különösen súlyos lett. A hadsereg által vezetett kormány, valamint a helyi földtulajdonosok együttműködésével, erőszakkal kezdte el a földet az indiánoktól. A fegyveresek felgyújtották a házukat, megölték a kutyáikat, megsemmisítették a birtokaikat, megerőszakolták a nőket, és kiűzték őket. Erre az üldözésre válaszul Menchu apja Vicente aktivista lett, aki mozgalmat vezetett a kormányerők ellen. Először petíciókkal, majd tiltakozásokkal, majd gerilla erővel dolgozott az őslakos népek földjükhöz való jogának megteremtésén. Emiatt gyakran letartóztatták és bebörtönözték, és legalább egyszer megkínozták és halottnak hagyták.
Vicente gyakran mondta Menchu – nak, hogy ő volt a kedvence gyermekei között. Vele utazott, részt vett minden tevékenységében, és azt mondta neki, hogy amikor meghalt, folytatja munkáját. Menchu egész családja aktív tagja lett a mozgalomnak, és megbüntették őket a részvételükért. 1979-ben a katonák elrabolták, megkínozták és élve elégették Menchu tizenhat éves testvérét, Petrocinót. Az egész családja, köztük Menchu, kénytelen volt nézni. 1980-ban Vicente és 38 másik indiai vezető életét vesztette, amikor a guatemalai rendőrség kézigránátot dobott a spanyol nagykövetségre, ahol a férfiak menedéket kerestek az emberi jogi visszaélések elleni tiltakozás során. Menchu anyját, egy aktivistát és gyógyítót elrabolták, megerőszakolták, megkínozták és egy évvel később megölték. Két nővére csatlakozott a kormány ellen harcoló gerillákhoz.
Menchut a guatemalai kormány kereste az apja mozgalmában, az Egyesült Parasztbizottságban való részvételével kapcsolatban, így anyja halála után Mexikóba menekült, ahol nemzetközi mozgalmat indított az őslakos népek jogaiért. 1983-ban Párizsba utazott, hogy népszerűsítse ezt az ügyet, és amíg ott volt, megírta önéletrajzát, I. Rigoberta Menchu Venezuelai antropológusnak, Elizabeth Burgos-Debray-nek. A könyv nemzetközi értesítést hozott az őslakosok visszaéléseiről A Guatemalai katonai kormány által. “A legfontosabb dolog-mondja Menchu önéletrajzában I, Rigoberta Menchu-az, hogy ami velem történt, sok más emberrel is történt. Az én történetem a szegény guatemalaiak története. Személyes tapasztalatom egy egész ember valósága.””Ez a díszlet nélküli személyes végrendelet-írja Colin Henfrey, a Times Irodalmi kiegészítője-jobban közvetíti Közép-Amerika dilemmáját, mint bármely politikai vagy tudományos elemzés.”
1992-ben Menchu megkapta a Nobel-békedíjat munkájáért, valamint 1,2 millió dollárt készpénzben. Menchu a pénzt a Vicente Menchu alapítvány létrehozására használta fel, hogy folytassa apja munkáját az őslakosok számára. A következő évben, 1993-ban Menchu munkájának eredményeként az Egyesült Nemzetek az őslakos népesség nemzetközi évévé nyilvánította. “Most már bemehetek az ENSZ-be a bejárati ajtón keresztül” – mondta 2,000 támogatónak egy New York-i előadáson, Charles Knight, a Nativenet Munkásvilágszolgálata szerint. “Mielőtt be kellett lépnem a hátsó ajtón, és végig kellett dolgoznom a folyosókon, hogy megpróbáljam meggyőzni a küldötteket, hogy törődjenek az őslakosok emberi jogaival. Ezért ez a díj győzelem számunkra.”
Menchu azóta kiadott egy második könyvet, a határok átlépése. Le, mint “rész emlékirat, részben politikai kiáltvány” egy Kiadók Heti véleményező, ez egy gyűjtemény az elbeszéléseket, esszéket témákban, beleértve megnyerte a Nobel-békedíjat, a munka az Egyesült Nemzetek szervezete, a tapasztalat, a száműzetés, a harc a bennszülött népek jogai, a szülők, valamint a közösségi öröksége, illetve a kulturális sokszínűség. Margaret Randall a könyvek Női áttekintésében ezt írta: “a határok átlépése oda-vissza mozog Guatemala jelenlegi politikai helyzete, Menchu és mások erőfeszítései között, hogy követeljék a világ figyelmét, a természetes világgal való azonosulásának puszta költészetét, valamint mások akut felfogását, köztük az anyját,akit túl fiatalon vettek el tőle, de továbbra is a tanára. Nagylelkű és mélységes, következetesen kedves mindenkihez, kivéve azokat, akik megölik és megcsonkítják, és tiszta és éleslátó, még róluk is. . . . Ez egy könyv, amely mélyen és valódi erővel beszél.”
Menchu folytatta aktivizmusát, annak ellenére, hogy a vádak szerint kommunista gerillákkal dolgozik, tagadja az ilyen kapcsolatokat. Menchu az Encyclopedia of World Biography-ban idézett interjúban ezt mondta: “úgy gondolom, hogy Guatemalában a megoldás nem az őslakosok és a latinok közötti konfrontáció. Inkább olyan országra van szükségünk, ahol kölcsönös tisztelettel együtt élhetünk.”
1999-ben David Stoll amerikai antropológus megkérdőjelezte a Menchu önéletrajzában leírt konkrét események igazságát, a munkát, amely felhívta a Nobel-díj Bizottság figyelmét. Stoll a Rigoberta Menchu és a szegény guatemalaiak története című könyvben jelentette meg állításait. Amikor megkérdezték Stoll állításait a Nacla Report on the Americas interjújában, Menchu válaszolt: “úgy gondolom, hogy a cél az, hogy elterelje a kollektív memória kérdését azáltal, hogy a vitát személyes szintre hozza.”Aggodalmát fejezte ki amiatt, hogy” ez a vita negatívan befolyásolhatja a háború áldozatainak kollektív igazságának megállapításának folyamatát”, és kijelentette, hogy ” nyilvánvaló, hogy Stoll Úr megszállottja a saját következtetésének.”Bár Stoll állításainak érvényességét vitatták, a közvélemény szerint Menchu munkája, függetlenül attól, hogy történelmileg fontos dokumentum, amely a zsarnokságot és az elnyomást hangsúlyozza.
életrajzi és kritikai források:
könyvek
Ashby, Ruth, and Deborah Gore Ohrn, Herstory: Women Who Changed the World, Viking (New York, NY), 1995.
Baldwin, Louis, Women of Strength. 106-ból származó életrajzok, akik kitűntek a hagyományosan férfi mezőkben, KR. U. 61-től napjainkig, McFarland and Company (Jefferson, NC), 1996.
Brill, Marlene Targ, Journey for Peace: the Story of Rigoberta Menchu, Dutton (New York, NY), 1996.
Button, John, Radicalism Handbook, American Bibliographic Center-Clio, 1995.
Kortárs hősök és hősnők, III. könyv, Gale (Detroit, MI), 1998.
Dictionary of Hispanic Biography, Gale (Detroit, MI), 1996.
Encyclopedia of World Biography, Volume 10, Gale (Detroit), 1994.
hősnők: figyelemre méltó és Inspiráló Nők: a női írók esszéinek illusztrált antológiája, Crescent Books, 1995.
spanyol irodalomkritika, kiegészítés, Gale (Detroit, MI), 1999.
Hooks, Margaret, editor, Guatemalai Women Speak, Introduction by Rigoberta Menchu, Catholic Institute for International Relations (London, England), 1991.
Lazo, Caroline Evense, Rigoberta Menchu, Dillon Press (New York, NY), 1994.
Leigh, David, Rigoberta Menchu és a tudatosság átalakulása, a keresztény találkozásokban a másikkal, szerkesztette John C. Hawley, pp. 182-93, New York University Press (New York, NY), 1998.
Menchu, Rigoberta, and Elizabeth Burgos-Debray, I, Rigoberta Menchu: an Indian Woman in Guatemala, Verso (New York, NY), 1984.
Rierdan, Robin, Rigoberta Menchu: Nobel – díjas, Enslow Publishers, 1999.
Robinson, Lillian S. fordító és szerkesztő, Modern női írók, Continuum Publishing (New York, NY), 1996.
Schulze, Julie, Rigoberta Menchu Tum: Champion of Human Rights, J. G. Burke, 1997.
Swisher, Karen Gayton, and AnCita Benally, Native North American Firsts, Gale (Detroit, MI), 1998.
Thorn, Judith, The Lived Horizon of my Being: the Substantation of the Self and the diskurzus of Resistance in Rigoberta Menchu, M. M. Bakhtin, and Victor Montejo, ASU Center for Latin American Studies Press, 1996.
erőszak, csend és harag: Női írás, mint vétkesség, szerkesztette Deirdre Lashgari, University Press of Virginia (Charlottesville, VA), 1995.
folyóiratok
Amerika, 1993. március 13., Thomas H. Stahel, “Of Many Things,” p.2.
American Spectator, January, 1993, Stephen Schwartz, “Phoo, Menchu,” p. 55.
Americas, September 2000, Paula Durbin, “The Good Will of Menchu,” p. 4.
antropológia Today, December, 1994, Diane Nelson, “Gendering the Ethnic-National Question: Rigoberta Menchu Jokes and the Out-szoknya divat Identity,” PP. 3-7.
választás, január, 1985, p. 734; január, 1999, “felülvizsgálata határátlépés,” p. 948.
ellenpólus, 1999. július, “review of Crossing Borders,” p. 54.
Current History, March, 1994, Melissa J. Sherman, ” review of I, Rigoberta Menchu: an Indian Woman in Guatemala,” p. 138.
Etnikai és faji tanulmányok, 2000. November, Sylvia Chant, “review of Crossing Borders,” PP.1120-1121.
Fiction International, summer, 1986, p. 187.
Hypatia, spring, 1994, Pam Keesey, “review of I, Rigoberta Menchu,” PP.225-29.
Journal of American Folklore, April, 1987, David Whisnant, “review of I, Rigoberta Menchu,” p. 229-30.
Kirkus Reviews, July, 1998, ” A Review of Crossing Borders: An Autobiography,” PP.951-952.
Los Angeles Times Magazine, fall, 1990, Hector Tobar, “Rigoberta’ s Menchu ‘s Maja Vision,” PP.7-8.
Modern Language Quarterly, June, 1996, John Beverly, “The Real Thing”, PP.129-40.
Új Köztársaság, 1999. március 8.
New Statesman, 1984. július 6., Nicci Gerrard, ” review of I, Rigoberta Menchu: an Indian Woman in Guatemala,” p. 24.
Newsweek International, June 21 1999, Alan Zarembo, “Trouble for Rigoberta” p. 42.
New York Times Book Review, January 27, 1992, p. 24; Április 18 1999, “review of Crossing Borders,” p. 29.
Observer, 1992. február 2., 62. o.
emberek, 1992. December 21., David Grogan, “Sister Courage”, 87. o.
Publishers Weekly, November 2, 1992, “Verso Publishes Nobel Peace Winner,” p. 13; június 22, 1998, “review of Crossing Borders,” p. 74.
Queen ‘ s Quarterly, spring, 1987, p. 34.
Revista / Review Interamericana, spring-summer, 1993, Steven V. Hunsaker, “Exceptional Representatives,” PP. 7-18.
társadalom, 2000. November, Harvey Peskin, ” Memory and Media:” Cases “of Rigoberta Menchu and Binjamin Wilkomirski,” PP.4-6.
idő, 1992. október 26., ” Nobel-díjak: Az 1993-as béke -, kémia -, orvostudomány -, Gazdaságtudományi és fizikai díjak,” 26. o.
Times Irodalmi kiegészítés, 1984. augusztus 31., 966. o.
UNESCO Courier, 1996. február, Federico Mayor, “the Voices of Those Who Never Speaked,” p. 36.
U. S. News and World Report, 1999. január 25., John Leo, ” Nobel-Díj a Fikcióért? Az 1983-as Nobel-díjas könyv valótlan, ” 17. o.
nők és nyelv, ősz, 1990, Claudia Salazar, “Rigoberta’ s Narrative and the New Practice of Oral History, ” PP. 7-8.
Női könyvek áttekintése, 1985. október, 11. o.; Szeptember 1998, Margaret Randall, “Eyes on the Prizewinner,” PP.22-24.
Női Tanulmányok, 20. kötet, 1991, Doris Sommer, “No Secrets: Rigoberta’ s Secret Truth, ” PP.51-72.
World Press Review, December 1992, Evelyn Blanck, “Rigoberta Menchu’ s Quest for Peace, ” p. 38.
ONLINE
Equity Online,http://www.edc.org/ (1999.február 12.).
Global Vision,http://www.global-vision.org/ (2003.November 2.), Michael O ‘Callaghan,” a vádalku a globális Oktatás.”
Nativenet, http://nativenet.uthsacsa.edu/ (1999.február 12.).
Odyssey,http://www.worldtrek.org/odyssey/ (2003.November 2.) ” 1992.”
Nobel E-Múzeum,http://www.nobel.se/ (2003.augusztus 13.).
Rigoberta Menchu, http://www.netsrq.com/~dbois/menchu (1999.február 12.).*