MuslimsEdit

a Korán szerint a túlvilági üdvösség alapvető kritériuma az Isten egységébe vetett hit( tawḥīd), az Isten angyalai, Isten könyvei, Isten minden hírnöke, valamint Isten bűnbánata, és jó cselekedetek. Bár az embernek jót kell tennie, és hinnie kell Istenben, az üdvösség csak Isten ítélete által érhető el.

ami a pokolból való megmentést illeti, a hadísz irodalom szerint Abdallah ibn Massoud azt mondta: “biztosan eljön az idő, amikor kapuit szél fújja, nem lesz benne, és ez lesz azután, hogy sok éven át ott maradtak.”Még mindig a hadísz irodalomban, Muhammad állítólag azt mondta:” Allah kihozza az embereket a tűzből, és bevallja őket a Paradicsomba.”Egyébként néhány hadísz azt jelzi, hogy az emberiség többsége nem fog hozzáférni a mennybe. Az iszlám szerint egy muszlim, még ha Dzsahannámra is ítélik, végül belép Jannah-ba.

mivel az életben sok kísérlet van, amelyekkel szembe kell néznie. Ez egy olyan feltétel is, amellyel az egyéneknek találkozniuk kell A Jannah-ba való belépéshez.

vagy úgy gondolja, hogy belépsz a kertbe (boldogság) olyan (kísérletek) nélkül, mint azok, akik előtted haltak meg? Szembesültek a szenvedéssel és a csapásokkal, és annyira megrázták a szellemet, hogy még a Messenger és a hit hívei is, akik vele voltak, azt kiáltották: “Mikor (jön) Allah segítsége?”Ah! Bizony, Allah segítsége (mindig) közel van!

— Korán, sura 2 (Al-Baqarah), ayah 214

gondoltál, hogy ti volna be a Mennybe, anélkül, hogy Allah vizsgálat akik keményen harcolt (Az Ok), illetve a továbbra is kitartó?

– Korán, sura 3 (Ali Imran), ayah 142

a hadísz irodalomban számos pontos szám szerepel A Jannah-ra való jogosultsághoz szükséges rendkívül magas szabványokkal kapcsolatban. Kezdetben egy 70.000 fős elit csoport Muhammad követőitől lép Jannah – ba anélkül, hogy felelősségre vonnák bűneiket.

a fenti csoport után az emberiség többi részéből (muszlim) csak 1000 ember jogosult Jannah-ra. Magától értetődik, hogy annak ellenére, hogy ez a kis százaléka, a tényleges száma, akik azt, hogy Jannah magasabb lenne, mint Allah megbocsátani a bűneit sok ember, amely lehetővé teszi számukra, hogy adja meg Jannah is.Azt jelzi, hogy nem szükséges, hogy átfogja az Iszlám belépni Jannah.

ShaheedEdit

A shahid (tanú vagy mártír) tartják az egyik, akinek helye Jannah ígért. Szunnita források, mint például Ibn Kathir, valamint Shia források idézik Korán At-Tawbah 9: 111 alátámasztására ezt a nézetet.

nem Muszlimokszerkesztés

a tudósok között különböző vélemények vannak arról, hogy a nem muszlimok beléphetnek-e Jannah-ba. Egyes muszlimok és iszlám tudósok szerint a Szúra 2:62 azt jelzi, hogy Jannah nem kizárólag a muzulmánok számára készült.

valóban azok, akik hittek, és azok, akik zsidók vagy keresztények vagy Sabeusok voltak—azok, akik hittek Allahban és az utolsó napon, és igazságosságot tettek-megkapják jutalmukat az Urukkal, és nem lesz félelem velük kapcsolatban, és nem fognak gyászolni.2:62

másrészről, más tudósok tartani ezt a verset hatályon kívül Surah 3:85 és csak alkalmazni, amíg az érkezése Muhammad. Például Jézus születése előtt zsidó emberek lépnek be Jannah-ba, akárcsak azok a keresztények, akik Muhammad előtt éltek, de minden vallási csoportnak el kell fogadnia a legújabb prófétát.

és aki az iszlámon kívül más vallást szeretne, azt soha nem fogadják el tőle, és a továbbiakban a vesztesek között lesz.3:85

a Tudósok, mint Ibn Arabi nem rendelkezett az első hatályon kívül kell helyezni, amelyet az utóbbi, mivel a “Iszlám” ebben az összefüggésben nem vonatkozik az Iszlámra, mint egy vallási hagyomány, de a “benyújtás”. A modernista tudósok, Muhammad Abduh és Rashid Rida szintén elutasítják azt az elképzelést, hogy a könyv népét kizárják Jannah-ból, hivatkozva a Korán 4:123-124-re. Iránban, az Emberek a Könyv, akik az Iráni oldalon során az Iraki–Iráni Háború tekintik, mártírok, ezért a Legfelsőbb Vezetője, Ali Khamenei rendszeresen meglátogatja a család az elesett Keresztény katonák Karácsonykor, Iráni Zsidó katonák megtiszteltetés megemlékeztek az áldozat. Ghazali különbséget tett a “megmentettek” és “azok között, akik sikereket érnek el”között. Ezért az igazlelkű nem muszlimok sem a pokolba, sem Jannah-ba nem lépnek be, hanem Arafban maradnak. A nem tanulottak sorsa az Iszlám teológiában is vitatott kérdés.

továbbá azok, akik Jannah-t kizárólag muszlimoknak tekintik, azzal érvelnek, hogy az iszlám a “befejezett” és “tökéletesített” vallás, és hinni kell Isten, a próféták és az angyalok teljes tanításában, amelyet csak egy muszlim tud megtenni.

Az iszlám teológus, Süleyman Ateş szerint a muszlimok ugyanazt a hibát követték el, mint a zsidók és A keresztények, amikor azt állították, hogy Jannah kizárólag a muzulmánokra vonatkozik. Továbbá azt állítja, hogy azok, akik hisznek Istenben anélkül, hogy bármilyen partnerrel társulnának vele, minden kétséget kizáróan hisznek a továbbiakban, és jó és hasznos cselekedeteket tesznek, beléphetnek a paradicsomba, olyan körülmények között, amelyeket számos vallás kínál. Arra is utal, hogy a Korán 5:66, hogy vannak jó és rossz emberek között minden vallás, és még nem minden muszlim léphet paradicsomba.

végül a legtöbb tudós egyetért abban, hogy azok a nem muszlimok, akik nem hallották az Iszlám üzenetét, valamint a gyermekkorban elhunyt nem muszlimok is jogosultak Jannah-ra, a következő vers alapján:

… és addig nem büntetünk, amíg nem küldtünk hírvivőt (hogy figyelmeztessünk).17: 15

természetfeletti alkotásokszerkesztés

iszlám tudósok vitatták, hogy a jinn beléphet-e Jannah-ba. A Koránból egyértelmű, hogy a jinn esetleg jahannamba (pokolba) dobható, de nem említi kifejezetten jinn jelenlétét Jannah-ban. A Houris-t kifejezetten úgy írják le, hogy “érintetlen az ember és jinn” azt jelzi, hogy jinn is beléphet Jannah-ba. Mások azonban tagadják annak lehetőségét, hogy Jinn belépjen Jannah-ba, csak megpróbálhatják elkerülni a poklot. Ennek megfelelően a túlvilágon a pokol tüzei a jinn felé kerülnek. Míg a hitetlen jinn szenved a lángokban, a jámbor jinn porrá válik, mielőtt megérinti a lángokat. Más hagyományok részletesebben megmagyarázzák a jinn természetét a paradicsomban, mint például a Jinn láthatatlanságának megfordítása, így a jinn rögzített formákká válik, miközben már nem látják az embereket. A hívőkkel kapcsolatos jutalom említése Surah Al-Jinnben található: “Amikor meghallottuk a Korán vezetését, könnyen hittünk benne. Mert aki hisz az Urukban, nem fog félni attól, hogy megtagadják a jutalmat vagy a kárt.”

Abu Hanifa, a Hanafi iskolák alapítója szerint a szunnizmus, a jinn beléphet jannah-ba, de ugyanúgy, mint az angyalok, nem kapnak jutalmat. Jannah belépésének lehetetlensége csak a démonokra (shayatin) és a hitetlen angyalokra vonatkozik.