BeliefEdit
GodEdit
Szikhizmus úgy véli, hogy Isten formátlan (nirankar). Ez egy monoteista vallás, mivel egyetlen Istenben (Waheguru) hisz, és a panteizmus egyik formájának is tekintik. Isten a nirgun szempontból nincs attribútumok, nem látható, nem látható, de minden átható és átható, mindenütt jelen van. Isten a sargun szempont nyilvánvaló tulajdonságai, tulajdonságai, és látható az egész teremtés.
csak egy Isten van, ő az örök igazság, félelem nélkül, gyűlölet nélkül, halhatatlan, forma nélkül, születés és halál után…
Az iszlám monoteista vallás is, mivel a muzulmánok hisznek egy Istennek (Allah), különösen a tawḥīd fogalmában. Ez az Iszlám doktrína a Shahada része.
mondjuk: ő Allah, az egyetlen és egyetlen; (1) Allah, az örök, abszolút; (2) nem született, sem nem született; (3) és nincs hozzá hasonló. (4)
— Al-Ikhlas
Guru, MessengersEdit
Szikhizmus mennyire becsül Guru Nanak, mint az alapító a vallás, aki megtanította az Egy Isteni Teremtő Uram a Földön, ami nyilvánvaló a tíz formája a tíz Guruk a Szikhek. A szikhizmus elfogadja, hogy más vallásokban isteni hírvivők—köztük Mózes, Jézus és Mohammed—voltak.
Az iszlám úgy véli, hogy Isten sok hírnöke volt, az utolsó hírnök Mohammed próféta volt, akit a Korán kapott Isten utolsó kinyilatkoztatásaként. Ez ellentmond a Szikhizmusnak, amelynek első hírnökei 800 évvel Mohammed próféta után jöttek.
vámok / hitcikkekszerkesztés
a szikhek három feladata: Naam japna (a Waheguru nevére meditálva), kirat karni (becsületes életet keresve), valamint vand chakna (megosztva az ember keresetét másokkal). A megkeresztelt szikhek, az Amritdhari a Khalsa Panth-hoz tartoznak, és az öt KS néven ismert 5 hit cikket viselik:
- Kes-vágatlan haj és szakáll;
- Kara-a csukló körül viselt karkötő;
- Kirpan-egy kis tőr; és
- Kachera-egy különleges alsónemű.
kangha-egy fából készült fésű;
a Khalsa Panth-t Vaisakhi-n hozták létre 1699-ben a tizedik szikh Guru, Guru Gobind Singh. Az Amritdhari van egy sor hét Szikh imák, úgynevezett Nitnem, amelyek kötelesek gyakorolni naponta.
Az iszlám öt pillére minden muszlimra hárul:
- Shahada-bizonyság, hogy “nincs Isten, de Allah és Muhammad Isten hírnöke”
- Salat-imák;
- Zakat – alamizsnát adva
- Sawm-böjt Ramadán alatt; és
- Hajj — zarándoklat Mekkába).
Ezek az 5 gyakorlat elengedhetetlen a szunnita iszlám számára; a Shi ‘ a muszlimok 8 rituális gyakorlatot írnak elő, amelyek lényegében átfedik az öt oszlopot.
Spiritualitásszerkesztés
a Szikhizmus ambivalens hozzáállással rendelkezik a csodákhoz, és elutasítja a más vallásokon belüli és azokkal szembeni megkülönböztetés bármely formáját. A szikhizmus nem hisz a rituálékban, de megengedi a hagyományokat. A szikhizmus elutasítja az aszketizmust és a cölibátust. A Szikhizmus alapítója, Guru Nanak elfogadta az újjászületésről szóló indikus ötleteket, és megtanította a reinkarnáció ötleteit. A Szikhizmus Adi Granth elismeri és magában foglalja más vallások szellemi bölcsességét is.
Az iszlám tökéletes és végleges vallásnak tartja magát, és figyelmeztet az innovációra (bid ‘ ah) a Koránban és a Hadíszokban felfedettekre. Az iszlám hisz a csodákban és a végső ítélet napján (Yawm al-Qiyāmah).
hitehagyás és nézet más vallásokonszerkesztés
a Szikhizmus lehetővé teszi a lelkiismereti szabadságot és a saját út kiválasztását. Azt tanítja, hogy minden vallási hagyomány érvényes, ami ugyanahhoz a Waheguruhoz vezet, és elutasítja, hogy bármely vallásnak monopóliuma van az abszolút igazság tekintetében az egész emberiség számára.
Az iszlám azt tanítja, hogy a nem iszlám vallási hagyományokat az ember torzította, hogy megfeleljen vágyaiknak. Ennek megfelelően a hitehagyás—azaz az iszlám muszlim általi elhagyása, valamint egy másik vallásra vagy ateizmusra való áttérés-az iszlámban halálos büntetésű vallási bűncselekmény. A hadísz szerint John Esposito (2003) szerint az Iszlám elhagyását “lefejezéssel, keresztre feszítéssel vagy száműzetéssel” büntetik, a saría (iszlám jogi kódex) pedig hagyományosan karddal hal meg egy felnőtt, épeszű férfi számára, aki önként elhagyja az iszlámot. Azonban hozzáteszi Esposito (2003), a modern gondolkodók érveltek a végrehajtás ellen, mint az Iszlám hitehagyás büntetése a 2:257 Korán vers meghívásával.
PredestinationEdit
a Szikhizmus hisz a predesztinációban, és amit az ember tesz, beszél és hall, az már előre elrendelt; az embernek egyszerűen követnie kell az Isten hukamja által meghatározott utat.
Az iszlám hisz a predesztinációban, vagy az isteni előrendelésben (al-qadā wa l-qadar), ahol Isten teljes tudással és ellenőrzéssel rendelkezik mindaz felett, ami történik. Az iszlám hagyomány szerint minden, amit Isten elrendelt, az al-Lawh al-Mahfūzban, a “tartósított táblában” van írva.
PracticeEdit
a szikhek körében a Khalsa Panth-t az öt Ks vezérli. A fejszőrzetük hosszú (kesh), a férfiak pedig turbánt (fejfedőt) viselnek; a nők választásuk szerint turbánt is viselhetnek. Fából készült fésűt hordanak, vas karkötőt viselnek, pamut alsóneműt viselnek, kirpant (acél kard) hordoznak. A nem megkeresztelt Szikh nők szabadon öltözhetnek, ahogy a szikhizmusban akarják. Szex szegregáció nem szükséges nyilvános helyeken vagy Szikh templomok Szikhizmus.
A muszlim hímeket arra ösztönzik, hogy növesszék szakállukat és vágják le a bajuszt. Egyes muszlim közösségekben a férfiak turbánt viselnek (fejvédő). A muszlim férfiaknak, valamint a nőknek szerényen kell öltözniük. A muszlim nőknek nyilvánosan kell fedniük a testet, néhány iszlám tudós kijelentette, hogy a Hadíszeknek az arc lefedésére is szükségük van; azt is erősen ajánlott, hogy fedezze a hajukat. Az iszlám ösztönzi a nemi szegregációt a nyilvánosságban, a muszlim férfiak és nők pedig általában nem keverednek olyan nyilvános helyeken, mint a mecsetek. Ezek a korlátozások az Adab részét képezik.
Körülmetélésszerkesztés
a Szikhizmus nem igényli sem a férfiak, sem a nők körülmetélését, és kritizálja a gyakorlatot.
Az iszlámban a Koránban egyetlen vers sem támogatja a férfi vagy női körülmetélést (FGM/C). A férfiak körülmetélése széles körben elterjedt gyakorlat, amelyet Sunnah szerint kötelezőnek tartanak a muszlim férfiak számára. Muszlim tudósok nem értenek egyet, hogy minden hiteles Sunnah A hadiths támogatja a gyakorlatban a női körülmetélés. Az Ijma, vagy a muszlim tudósok konszenzusa az Iszlám joggyakorlat (fiqh) szerint változik abban, hogy a körülmetélés opcionális, tiszteletreméltó vagy kötelező-e a muszlim férfiak és nők számára. Kiemelkedő iszlám tudósok mind támogatták, mind ellenezték az FGM / C-t a női muszlimok számára.
az étel és a gyorsételszerkesztés
a Szikheknek tilos bármilyen típusú húst fogyasztani, különösen a rituális összetevőből nyert kutha húst, valamint az állat lassú halálát, mint az Iszlám halál vagy a zsidó kóser hús esetében. A hivatalos Szikh Magatartási Kódex Szikh Rehat Maryada csak tiltja a Kutha hús fogyasztását. Jótékonysági ételek elosztott egy szikh Gurudwara, úgynevezett langar, csak lacto-vegetáriánus. A Szikhizmus egyes csoportjai nem értenek egyet a hús fogyasztásával. A gyakorlatban néhány Szikh húst eszik, míg néhány Szikh elkerüli a húst. A megkeresztelt szikhek szigorú lacto-vegetáriánusok. A szikhizmus arra ösztönzi a mértékletességet és a mértékletességet az ételekben, azaz hogy ne éhezzenek vagy túlessenek. Így nem talál érdemeket a böjtben,amelyet megszorításként, rituálékként vagy a test szándékos éhezés útján történő megaláztatásaként tiltanak.
Az iszlám Korán korlátozza az ételeket, például a hús elkészítésének módját. Halal húsra van szükség az iszlámban, amelyet rituális vágással készítenek, amely magában foglalja az állat nyaki vénáinak éles késsel történő vágását. Ez az állat vérzésével halálhoz vezet. A természetes okokból vagy balesetből elpusztuló állatokból származó hús nem megengedett, kivéve, ha szükséges. A marhahús vallásilag elfogadható étel a muzulmánok számára, de a sertéshús és az alkohol nem.
a böjtöt az iszlámban dicsérik, különösen a Ramadán hónapjában.
TaxationEdit
a Szikhizmus soha nem igényelt különadót a nem szikhek számára.
A muszlim uralkodók a történelemben kényszerítették egy különleges adó (jizya) kifizetését dhimmitől, a muszlim államban élő nem muszlimoktól. A muszlim jogászok megkövetelték felnőtt, ingyenes, épelméjű férfiak között dhimmi közösség fizetni a jizya, miközben mentesíti a nem muszlim nők, gyermekek, vének, fogyatékos, a beteg, az őrült, szerzetesek, remeték, rabszolgák és musta ‘ mins-nem muszlim külföldiek, akik csak ideiglenesen tartózkodnak muszlim földeket. A katonai szolgálathoz csatlakozni kívánó Dhimmis szintén mentesült a fizetés alól, csakúgy, mint azok, akik nem engedhették meg maguknak a fizetést. Az iszlám törvény szerint, nem muszlim vének, fogyatékos stb .. nyugdíjat kell adni, és nem szabad koldulni. A jizya célja az volt, hogy megvédjen minden nem muszlim lakost a külső erők vagy inváziók ellen. Jizyát soha nem szabták ki azzal a céllal, hogy megalázza, megalázza vagy rákényszerítse az Iszlám hitét a nem muszlimokra. Mivel a muzulmánok fizetnek zakat (megtakarításaik 2,5%-át, ez a Zakat, amelyet a muzulmánok fizetnek, meghaladta a nem muszlimok által fizetett jizya összegét), amely a rászorulók számára a kormányhoz kerül. A Dhimmis-t kizárták az iszlám vallási adó megfizetéséből, mint például a zakat, szintén kizárták más iszlám vallási kötelezettségekből.
Az Indiai Amritsarban található Arany Templom (Harmandir Sahib) nemcsak a szikhek központi vallási helye, hanem az emberi testvériség és Egyenlőség szimbóluma is. A szentély négy bejárata mind a négy irányból azt jelzi, hogy az élet minden sétájához tartozó emberek egyaránt szívesen láthatók. Az Arany templom a szikhek szent helyszíne, minden hitű ember számára üdvözlendő.
a szikhek nem hisznek a zarándoklatokban. Az első szikh Guru, a Baba Guru Nanak azonban ismert, hogy egy alkalommal részt vett a Hajj-ban.
Mekka Szaúd-Arábiában az Iszlám központi vallási helye. Mekkát az iszlám legszentebb városának tekintik, a zarándoklat (Hajj) pedig az iszlám egyik pillére. A nem muszlimok tilos belépni a városba.