Az év kereke a Neo-pogányság nyolc Sabbata (vallási fesztiválok) és a Wicca mozgalom szimbóluma, amely négy napfordulót (téli napforduló, tavaszi napforduló, nyári napforduló, őszi napéjegyenlőség) és négy szezonális fesztivált (jelentős szezonális változás ünneplése vagy megjelölése) tartalmaz. Ellentétben a mai Wiccan állítások, nincs bizonyíték egy ősi kerék az év jelenlegi formájában, de egyértelmű, hogy a kelták több ezer évvel ezelőtt ünnepelte a fesztiválok a kerék kiemeli, akkor is, ha ezek az ünnepségek voltak ismertek egy másik nevet most már rég elveszett.
az ősi kelta kultúrában, mint sok a múltban, az időt ciklikusnak tekintették. Az évszakok megváltoztak, az emberek meghaltak, de semmi sem veszett el végül, mert minden visszatért – így vagy úgy – egy ismétlődő természetes ciklusban. Bár a modern világban az időt általában lineárisnak tekintik, az élet ciklikus természetét továbbra is elismerik.
reklám
Az év mai kerekét először Jacob Grimm tudós és mitológus (1785-1863 CE) javasolta az 1835-ös CE munkájában, a teutonikus mitológiában, és az 1950-es években és a 60-as évek elején a Wicca mozgalom által rögzített formában. A kerék a következő Szent napokat tartalmazza (a legtöbb dátum rugalmas évről évre):
- Samhain (október 31.)
- Yule (December 20-25.)
- Imbolc (február 1-2.)
- Ostara (március 20-23.)
- Beltane (május 30.-május 1.)
- Litha (június 20-22.)
- Lughnasadh (augusztus 1.)
- > Mabon (szeptember 20-23.).
Ez a nyolc fesztivál célja, hogy felhívja az ember figyelmét arra, amit az év ciklikus fordulóján elért és elvesztett. Mint az ókori egyiptomi civilizációban (és másokban), a kelták úgy vélték, hogy a hálátlanság “átjáró bűn”, amely aztán az embert a keserűség, a büszkeség, a harag és az önsajnálat sötétségébe vezette. Azáltal, hogy megállt, hogy tükrözze a hálát azért, amit egy év alatt kaptak, valamint azt, amit elvesztettek, de még mindig emlékezetben ápolták, fenntartotta az egyensúlyt.
Advertisement
Samhain
minden Sabbat az év egy szakában esett, hogy megfeleljen a föld és az évszakok természetes ciklusainak, és Samhain a legfontosabb megfigyelések közé tartozott. Samhain az év ciklusának kezdete, egyfajta újév napja.
Samhain (ejtsd: “sou-when”, vagy “so-ween”) egyszerűen azt jelenti, hogy “nyár vége”, és jelzi a fényszezon végét és a sötétség évszakának kezdetét. Ebben az összefüggésben azonban a “sötétséget” nem szabad gonoszsággal vagy szomorúsággal azonosítani, hanem egyszerűen az emberi állapot részének kell tekinteni: regeneratív sötétségnek kell lennie ahhoz, hogy világosság legyen.
iratkozzon fel heti e-mail hírlevelünkre!
az egyik köszönetet mondott Samhainnek azért, amit az előző évben kapott, és tükrözte, hogy mit veszített el, különösen az őseit és szeretteit, akik átmentek a másik oldalra. A Samhain ősi időkben való ünneplésének fizikai bizonyítéka számos ősi helyről származik Írországban, Skóciában, Nagy-Britanniában és Walesben. Számos rituálé nőtt fel Samhain körül, amelyek az Egyesült Államokban a Halloween modernkori tiszteletben tartásával azonosítottak, és még mindig máshol is megfigyelhetők.
Samhain-t akkor ismerték el, amikor az élők és a halottak közötti fátyol a legvékonyabb volt. Ez volt az úgynevezett “in-köztes”, egy idő, amikor a halottak is mozog könnyebben birodalmába az élő. Nem volt azonban rémisztő koncepció, úgy gondolták, hogy az ősök és szeretteik, akik átmentek, meglátogathatják ezt az időt, és szokás volt kedvenc ételt készíteni, és a halottak szellemeinek kihagyni a csemegéket. Ha azonban valaki megsértett volna valakit, aki továbbment, az a szellem visszatérhet kártérítésért-tehát egy maszkot viselt, hogy ne ismerjék fel.
mivel a szellemvilágot mindenféle lény lakta a halottak lelkén kívül, mint például a tündérek és a sprite-ok, akik elcsábíthatják és elrabolhatják a halandókat, óvatosnak kellett lenni az éjszakai utazással is, amikor hatalmuk a legerősebb volt. A maszkkal és jelmezekkel való álcázás szintén segített megvédeni egy személyt ezektől az entitásoktól.
reklám
Halloween bonfires és a gyakorlat az úgynevezett “mischief night” is nyomon követhető vissza Samhain. Mivel azt hitték, hogy a világ káoszban kezdődött, majd az isteni erők elrendelték, értelme volt, hogy egy olyan éjszakán, amikor a fátyol a legvékonyabb volt a szellemvilág és a halandók között, a világ visszatérhet a káoszba. Csínyek végre az éjszaka előtt a Samhain ünnep szimbolizálja Káosz, míg helyesbítése e csínyek másnap jelentette helyreállítása érdekében.
ugyanígy a máglyák (eredetileg csonttüzek, amelyekben a levágott állatok belsőségeit és csontjait elégették) a fény és a rend diadalát jelképezték a sötétség felett. A máglyákat még mindig Írország, Skócia, Nagy-Britannia, valamint a Hebridák és Orkney Samhain környékén gyújtják fel ugyanezen koncepció elismeréseként. Ezt a paradigmát megerősítette a következő Yule Sabbat.
Yule
Yule ünnepelte a téli napfordulót, az év legrövidebb napját, amely után a napok tovább nőttek. Holló Grimassi tudós írja:
támogassa Nonprofit szervezetünket
az Ön segítségével ingyenes tartalmat hozunk létre, amely segít emberek millióinak megtanulni a történelmet a világ minden tájáról.
legyen tag
hirdetés
lényegében a Yule az élet megújulási ciklusait, valamint az újjászületést, a fiatalítást és a növekedést szimbolizálja. Az ősi pogány időkben a téli napforduló volt az az idő, amikor az emberek azt hitték, hogy az év új napistene született. (32)
a kelta hagyományban a fákat szentnek tekintették, mert az istenségek és szellemek otthonai voltak. Yule – ban egy fát díszítettek a szabadban a napisten születésének tiszteletére, és ajándékokat kínáltak. Ahogy Grimassi megjegyzi,” örökzöld fát választottak ki, mert szimbolizálta az élet erejét, hogy túlélje az év évszakait ” (32).
p >
kísérő díszített fa volt a máglya, amely tartalmazza a Yule Log. A tűz szimbolizálta a fény újjászületését a földön és az új kezdeteket. Az emberek, akik összegyűltek a napló körül, dalokat énekeltek, és egy darab holly-t dobtak a lángokba, amely az elmúlt év kihívásait szimbolizálja. A Yule napló egy részét megmentették a következő évi tűz elindításához, ami a folytonosságot jelképezi.
reklám
Yule a tölgy király győzelmét is ünnepelte testvére, a Holly King felett, két szimbolikus entitás, akik az évszakokat képviselték. Yule-tól nyár közepéig a tölgy király uralkodott a föld felett (ahogy a napok hosszabbak lettek), de nyár közepétől Yule-ig A Holly King hatalomra került (ahogy a napok rövidebbek lettek, kevesebb fény volt). Az évszakok feletti ellenőrzés cseréje az élet ciklikus természetét képviselte, amely örökké folytatódott.
Imbolc
Imbolc (jelentése:” a hasában ” a régi Írből és a terhes juhokból) a téli napforduló és a tavaszi napéjegyenlőség közötti középpont, az újjászületés és a megtisztulás ünnepe. A fesztivál terhességgel való egyesülése a termékenységet, a reményt és a jövő ígéretét is összekapcsolja; ezeket a fogalmakat Brigid kelta istennő alakja testesítette meg.
Brigid az orvostudomány, a költészet, a termékenység, a kovácsműhely és a szent források istennője volt. Imbolc ünnepségek benne szövés babák Brigitta a kukorica szára, vagy hogy a nap kerekek/horogkereszt, az azonos vagy a búza szára képviselő termékenység, a folytonosság, a szerencse, az élet elve tűz.
Imbolcban egy kora tavaszt vártunk, amelyet Brigid termékenységi istennőként is szimbolizált. Ezt a február 2-i társulást a tavasz ígéretével továbbra is az Egyesült Államokban ünneplik Mormota napként, a keresztény hagyomány szerint pedig Szent Brigid napjaként, ahol az egykori napkerekeket Brigid keresztjeként értelmezik újra.
Ostara
Imbolc ígéretét Ostara, a tavaszi napéjegyenlőség ünnepe teljesíti. Bár Ostarát a mai pogányok ősi szent napnak tekintik, keveset tudunk arról, hogyan ünnepelték Jacob Grimm munkája előtt. Az Ostara és a nyúl és a tojás kapcsolata azonban valószínűleg ősi, és bizonyíték van az ilyen szimbólumok és az ősi tavaszi ünnepségek közötti kapcsolatra.
a fesztivál neve a germán tavasz / termékenység istennőjétől, Eostre-től, a hajnal anyjától származik. A különböző hagyományok szerint Ostarában az istennő visszatér a föld alól, ahol hónapok óta alszik, vagy ez az az idő, amikor terhes lesz a napistennel, aki a következő Yule-ban születik, vagy mindkét fogalom néha kombinálódik.
Ostarát színes tojásokkal, nyulakkal, csibékkel és virágokkal tarkított ünnepeken és ünnepségeken figyelték meg. A Sabbat hangsúlya az újjászületés és a megújulás volt, így a tojás szimbóluma különösen fontos volt, mint a labirintus fogalma. A labirintus a neolitikus korból nyúlik vissza olyan sokszínű régiókban, mint Írország, India és Görögország, és szimbolikus ábrázolásként szolgált, hogy eltávolítsák önmagukat a jelenlegi külső valóságtól, hogy nagyobb jelentőséget találjanak önmagukon belül. Grimassi megjegyzi, hogy a húsvéti Tojásvadászat mai gyakorlata valószínűleg egy labirintust és egy tojást magában foglaló ősi rituálékból származik (Grimassi, 39). A tojás vadászatának rituális cselekedete a résztvevőt a tudat liminális állapotába emeli.
Beltane
Beltane ünnepli a fényt, a termékenységet és a nyár eljövetelét. Úgy gondolják, hogy a név A “Bel’ s Fire” kifejezésből származik, utalás Bel-re, a kelta napistenre, de szó szerint “fényes tüzet” jelent (Grimassi, 40). Mint a más fesztiválokon, tábortüzet fontos szerepet játszott Beltane szertartások, de ebben az esetben tűz volt kapcsolódó szenvedély, félretéve egy gátlások annak érdekében, hogy megengedhet magának egy vágyait.
A tánc az ünneplés szerves része volt, gyakran az ősi időkben egy fa körül. Ez a szimbolizmus alakult ki a fallikus szimbólum ismert, mint a Maypole, amely díszített hosszú szál szalag, hogy a résztvevők fog tartani, ahogy táncoltak. A Beltane rituálék egész Európában folytatódtak a májusi napon, és egy májusi királynőt, egy fiatal lányt, akit Virágfüzérrel koronáztak, egy termékenységi istennőt, aki virágokkal és tavaszokkal társult.
a sötét napok adta, ahogy egyre inkább fény, a természet felébredt, ez tartalmazza a láthatatlan szervezetek a föld, mint a tündérek meg manók. Míg a tündérek jóindulatú jelenlétek lehetnek, leggyakrabban olyan bajkeverőknek tekintették őket, akik élvezték az emberek trükköit. Véd a tündérek, a varázslatok, a fej, a háztartási egy rowan ág, a mennyezet, a ház a Beltane, majd hajtsa végre a tisztító szertartás, kezében egy égő gyertyát a bejárati ajtót, hogy a vissza, hogy a négy sarkából a ház, az egyik oldalon a fő szobában, a kandalló, amely egy fajta “nettó” nyolc pontot jelképezi, harmóniát, egyensúlyt.
Litha
Litha (esetleg az angolszász név június) ünnepli az év leghosszabb napját a nyári napfordulón. Ez volt az év fordulópontja, amikor a tölgy király átadta uralmát testvérének, a Holly Kingnek, és a napok rövidebbek lettek.
a Litha fesztiválja máglyákkal, tánccal, friss gyümölcsökkel és mézeskalácsokkal, lakomákkal foglalkozott. Ünnepelte a fény diadalát a sötétség felett, valamint azt a tudást, hogy előre haladva a sötétség meghaladja a fényt. A rövidebb és hosszabb éjszakák azonban csak átmenetiek lennének, és újra fény-és hosszú napok következnének.
A Lithánál alkalmazott közös gyakorlatnak az ünnepek és a tüzek mellett köze volt ahhoz, hogy megvédje önmagát a láthatatlan erőktől. Úgy gondolták, hogy a természetfeletti lények, akiket csak a Beltane-ban ébresztettek fel, teljes erővel voltak Litha által, és a legnagyobb kárt okozhatják. A napkerekeket szárakból és különféle rituálékból szőtték, amelyeket az év leghosszabb napján védelemre hajtottak végre, különösen akkor, ha ezen a napon házasodtak össze. A házasságok (más néven kézi böjt rituálék) gyakoriak voltak június hónapjában, és az emberek úgy döntöttek, hogy Lithán házasodnak az ünneplés részeként.
Lughnasadh
Lughnasadh (neve a Kelta hős-isten Lámfhota, kapcsolódó rendet, igazságot) egy szüreti fesztivál, amely elismeri a múló nyár után az ősz. Az aratás első gyümölcsét felajánlották az isteneknek és istennőknek. Az őszödi szüret és a halál közötti összefüggést Lugh és nevelőanyja, Tailtiu története szimbolizálja.
Tailtiu Írország egyik legkorábbi istensége volt, aki önzetlenül szentelte magát a föld szántásra való előkészítésének, majd ezt követően kimerültségtől halt meg. A fia ezután megtisztelte áldozatát egy éves temetési ünnepen, amely Lughnasadh lett. Lóverseny, íjászat versenyek, vívás mérkőzések, versenyek, valamint a fizikai versenyek, mint a birkózás, boksz volt minden része az ünnepségek Lughnasadh, és együttesen ismert, mint a Tailteann játékok. Ezek mind temetkezési rituálék voltak, amelyek szimbolikusan tiszteletben tartották a Tailtiu-t, de a nyár vége előtt végső ünnepként szolgálták a közösséget.
Mabon
a Mabon hálaadáskor ünnepli az őszi napéjegyenlőséget, és mérlegeli, hogy mit nyert és veszített el az év során. A név egy modern alkotás, amelyet Aidan Kelly, a Wiccan író az 1970-es években készített, de az őszi napéjegyenlőség megfigyelésének gyakorlata meglehetősen ősi. Az írországi Newgrange, a nagy-britanniai Stonehenge, a skóciai Maeshowe és a skóciai Clava Cairns lelőhelyek, és még sok más, ismert, hogy csillagászati nyomvonalakra épültek. Loughcrew-nál, egy 5000 éves megalitikus cairn-nél, az írországi Boyne-völgyben, az őszi napéjegyenlőség rejtélyes pontossággal megvilágítja a belső kamra hátsó kőjét. Úgy gondolják, hogy ez a cairn, mint a többi említett megalitikus műemlék, szándékosan épült az ősi rituális ünnepségek részeként, beleértve a Mabont is.
Bár ez a motívum legismertebb a történet Persephone és Demeter az ókori Görögország, szinte minden ősi civilizáció volt egy történet, amelyben egy isten vagy istennő, aki lemegy az alvilágba, majd visszatér, hogy az élet és a jólét az emberiség.
A kelta hitben a termékenységi Isten, Cernnunos Mabon idején vagy annak környékén bement az alvilágba, és visszatért a földre Ostarában vagy Beltane-ban, mint Zöld Ember. Cernunnos a kelta istenségek közül a legnépszerűbbek közé tartozott, különösen Írországban, ahol követői a legnagyobb kihívást jelentették a korai keresztény misszionáriusok számára.
következtetés
miután a kereszténység diadalmaskodott a kelta pogány hiedelmek felett, az év Szent napjai keresztényekké váltak. Samhain lett minden lélek előestéjén; Yule, természetesen, lett Karácsony; Imbolc lett Candlemas és Saint Brigid ‘s Day; Ostara lett Húsvét; Beltane ünnepelték, mint az ünnep a kereszt és Litha, mint az ünnep Szent János; Lughnasadh lett Lammas, “Loaf Mass”, ünnepli szemek, és az őszi napéjegyenlőség társult különböző szentek, mint Adamnan.
bár az év kereke ma elismert modern konstrukció, az általa képviselt világnézet meglehetősen régi. Az élet és az idő mint végtelenül ismétlődő ciklus fogalma sok ókori civilizáció irodalmában, művészetében és építészetében nyilvánvaló. A sabbats the wheel kiemeli, bármilyen néven is ismerték őket a múltban, segített az embereknek egyensúlyban maradni egy bizonytalan világban, és azok számára, akik még mindig betartják a régi hiedelmeket, továbbra is ezt teszik a jelenben.