enligt traditionen strukturerade grekerna militära enheter längs stamlinjer, en praxis som tillskrivs Nestor i de homeriska epikerna. Theban military commander Pammenes är dock tänkt att ha förespråkat militär organisation baserad på par av älskare:

Homers Nestor var inte väl skicklig i att beställa en arm när han rådde grekerna att rangordna stam och stam … han borde ha gått med älskare och deras älskade. För män av samma stam litet värde varandra när faror press; men ett band cementerat av vänskap grundad på kärlek får aldrig brytas.

ett sådant exempel ägde rum under Lelantinkriget mellan Eretrierna och Kalcidierna. I en avgörande strid krävde Chalcidianerna hjälp av en krigare som heter Cleomachus. Cleomachus svarade på deras begäran och tog med sig sin älskare. Han anklagade Eretiansna och förde Chalcidiansna till seger på bekostnad av sitt eget liv. Det sägs att han var inspirerad av kärlek under striden. Efteråt chalcidians, uppfördes en grav för honom på deras marknadsplats och vänt sin negativa syn på homosexualitet och började hedra det. Aristoteles tillskrivna en populär lokal sång till evenemanget:

Ye lads of grace och sprung från värdigt lager
Grudge inte modiga män converse med din skönhet
i städer i Chalcis, kärlek, lösare lemmar
trivs sida vid sida med mod

betydelsen av dessa relationer i militärbildning var inte utan kontrovers. Enligt Xenophon, spartanerna avskyr tanken på att använda relationerna som grund för enhetsbildning för att placera för mycket betydelse för sexualitet snarare än talang. Detta berodde på deras grundare Lycurgus som attackerade lustar på fysisk skönhet angående det som skamligt. Xenophon hävdade att i vissa stadstater skulle älskarna inte ens ha samtal med varandra. Han sa att denna typ av beteende var hemskt eftersom det helt baserades på fysiska attraktioner:

om det var uppenbart att det inte var en anknytning till själen, men en längtan enbart mot kroppen, stämplade Lycurgus denna sak som foul.

ändå stadstater som använde praxis för att bestämma militärbildning haft viss framgång. Thebans hade ett sådant regement som kärnan i hela deras här. De tillskrivna denna grupp som heter Thebes heliga Band för att göra Thebes till den mäktigaste stadsstaten för en generation fram till dess fall till Philip II av Macedon. Philip II av Macedon var så imponerad av deras mod under striden att han uppförde ett monument som fortfarande står idag på deras gravplats. Han gav också en hård kritik av bandets spartanska åsikter:

förgås eländigt de som tror att dessa män gjorde eller LED något skamligt.

en av de framstående grekiska militärfigurerna som åtnjöt ett sådant förhållande var Epaminondas, betraktad som de största krigarstatsmännen i forntida Thebe av många, inklusive den romerska historikern Diodorus Siculus. Han hade två manliga älskare: Asopichus och Caphisodorus, den senare dog med honom i Mantineia i strid. De begravdes tillsammans, något vanligtvis reserverat för en man och hustru i det grekiska samhället. Ett annat par krigare-älskare-Harmodius och Aristogeiton—krediterade tyranniets undergång i Aten och demokratins uppkomst blev stadens emblem.