i antiken uppträdde begreppet ett underjordiskt land inuti jorden i mytologi, folklore och legender. Tanken om underjordiska världar verkade diskutabel och blev sammanflätad med begreppet ”platser” av ursprung eller efterliv, såsom den grekiska underjorden, den nordiska Svart Auglfaheimr, det kristna helvetet och den judiska Sheol (med detaljer som beskriver inre jorden i Kabalistisk litteratur, såsom Zohar och Hesed L ’ Avraham). Tanken om ett underjordiskt rike nämns också i tibetansk buddhistisk tro. Enligt en berättelse från tibetansk buddhistisk tradition finns det en gammal stad som heter Shamballa som ligger inne i jorden.
enligt de gamla grekerna fanns grottor under ytan som var ingångar som ledde till underjorden, varav några var grottorna vid Tainaron i Lakonia, vid Troezen i Argolis, vid Efya i Thesprotia, vid Herakleia i Pontos och i Ermioni. I Thracian och Dacian legender sägs det att det finns grottor ockuperade av en gammal gud som heter Zalmoxis. I mesopotamisk religion finns en historia om en man som, efter att ha rest genom mörkret i en tunnel i berget ”Mashu”, gick in i en underjordisk Trädgård.
i keltisk mytologi finns en legend om en grotta som heter ”Cruachan”, även känd som ”Irlands port till helvetet”, en mytisk och gammal grotta från vilken enligt legenden konstiga varelser skulle dyka upp och ses på jordens yta. Det finns också berättelser om medeltida riddare och helgon som gick på pilgrimages till en grotta som ligger i Station Island, County Donegal i Irland, där de gjorde resor inuti jorden till en plats för skärselden. I County Down, Nordirland finns det en myt som säger tunnlar leder till landet av den underjordiska Tuatha D Kubi Danann, en grupp människor som tros ha infört Druidism till Irland, och sedan gick tillbaka under jord.
i hinduisk mytologi kallas underjorden Patala. I den bengaliska versionen av den hinduiska episka Ramayana har det avbildats hur Rama och Lakshmana togs av kungen av underjorden Ahiravan, bror till demonkungen Ravana. Senare räddades de av Hanuman. Angami Naga-stammarna i Indien hävdar att deras förfäder uppstod i antiken från ett underjordiskt land inuti jorden. Taino från Kuba tror att deras förfäder uppstod i antiken från två grottor i ett berg under jord.infödda på Trobriandöarna tror att deras förfäder hade kommit från ett underjordiskt land genom ett grotthål som heter ”Obukula”. Mexikansk folklore berättar också om en grotta i ett berg fem mil söder om Ojinaga, och att Mexiko är besatt av djävulska varelser som kom inifrån jorden.
under medeltiden ansåg en gammal tysk myt att vissa berg som ligger mellan Eisenach och Gotha håller en portal till den inre jorden. En rysk legend säger Samoyeds, en gammal sibirisk stam, reste till en grotta stad att leva inne i jorden. Den italienska författaren Dante beskriver en ihålig jord i sitt välkända 14-talets arbete Inferno, där Lucifers fall från himlen orsakade en enorm tratt att dyka upp i en tidigare FAST och sfärisk jord, liksom ett enormt berg mittemot det, ”skärselden”.
i Native American mythology sägs det att förfäderna till Mandan-folket i antiken kom fram från ett underjordiskt land genom en grotta på norra sidan av Missouri River. Det finns också en berättelse om en tunnel i San Carlos Apache Indian Reservation i Arizona nära Cedar Creek som sägs leda inuti jorden till ett land bebodd av en mystisk stam. Det är också tron på Iroquois stammar att deras forntida förfäder kom ut från en underjordisk värld inuti jorden. De äldste i Hopi-folket tror att en Sipapu-ingång i Grand Canyon finns som leder till underjorden.brasilianska indianer, som bor längs Parimafloden i Brasilien, hävdar att deras förfäder uppstod i antiken från ett underjordiskt land, och att många av deras förfäder fortfarande var kvar på jorden. Förfäder till Inka kom förmodligen från grottor som ligger öster om Cuzco, Peru.
16th till 18th centuriesEdit
följande rader från Act 3, scen 2 av Shakespeares spel A midsommarnattsdrömmen, skriven i London 1595/6, tyder på att tanken kan ha varit känd i Västeuropa 100 år innan den tog en mer vetenskaplig form:Hermia: ’jag tror så snart / hela jorden kan bli uttråkad och att månen / maj genom mitten kryper och så misshagar / hennes brors middagstid med antipoder.’
Edmond Halley antog 1692 att jorden kan bestå av ett ihåligt skal ca 800 km (500 mi) tjockt, två inre koncentriska skal och en innersta kärna. Atmosfärer separerar dessa skal, och varje skal har sina egna magnetiska poler. Sfärerna roterar med olika hastigheter. Halley föreslog detta schema för att förklara avvikande kompassavläsningar. Han förutsåg atmosfären inuti som lysande (och eventuellt bebodd) och spekulerade i att Flyktig gas orsakade Aurora Borealis.
Le Clerc Milfort 1781 ledde en resa med hundratals Creek indianer till en serie grottor nära Red River ovanför korsningen av Mississippi River. Enligt Milfort tros de ursprungliga Creek Indiska förfäderna ha kommit ut till jordens yta i antiken från grottorna. Milfort hävdade också att grottorna de såg ” lätt kunde innehålla 15 000-20 000 familjer.”
19th centuryEdit
1818, John Cleves Symmes, Jr. föreslog att jorden bestod av ett ihåligt skal cirka 1300 km (810 mi) tjockt, med öppningar cirka 2300 km (1400 mi) över båda polerna med 4 inre skal vardera öppna vid polerna. Symmes blev den mest kända av de tidiga Hollow Earth-förespråkarna, och Hamilton, Ohio har till och med ett monument till honom och hans tankar. Han föreslog att göra en expedition till Nordpolen, tack vare ansträngningar från en av hans anhängare, James McBride.
Jeremiah Reynolds höll också föreläsningar om” Hollow Earth ” och argumenterade för en expedition. Reynolds åkte på en expedition till Antarktis själv men missade att gå med i Great US Exploring Expedition 1838-1842, även om den satsningen var ett resultat av hans agitation.även om Symmes själv aldrig skrev en bok om sina tankar, publicerade flera författare verk som diskuterade hans tankar. McBride skrev Symmes teori om koncentriska sfärer 1826. Det verkar som om Reynolds har en artikel som framträdde som ett separat häfte 1827: anmärkningar av Symmes teori som dök upp i American Quarterly Review. År 1868, en professor W. F. Lyons publicerade Hollow Globe som lade fram en Symmes-liknande Hollow Earth-hypotes, men misslyckades med att nämna Symmes själv. Symmes son Americus publicerade sedan Symmes teori om koncentriska sfärer 1878 för att sätta rekordet rakt.Sir John Leslie föreslog en ihålig jord i sin naturfilosofi från 1829 (s.449-53).
1864 beskriver Jules Verne I resan till jordens centrum en ihålig jord som innehåller två roterande binära stjärnor, som heter Pluto och Proserpine.William Fairfield Warren, i sin bok Paradise Found–The Cradle of the Human Race at the North Pole, (1885) presenterade sin tro på att mänskligheten har sitt ursprung på en kontinent i Arktis som heter Hyperborea. Detta påverkade några tidiga ihåliga jordförespråkare. Enligt Marshall Gardner hade både Eskimo och mongoliska folk kommit från jordens inre genom en ingång vid Nordpolen.
20th centuryEdit
NEQUA eller The Problem of the Ages, först serialiserad i en tidning tryckt i Topeka, Kansas 1900 och betraktas som en tidig feministisk utopisk roman, nämner John Cleves Symmes teori för att förklara dess inställning i en ihålig jord.
en tidig 20-tals förespråkare för hollow Earth, William Reed, skrev Phantom of the Poles 1906. Han stödde tanken på en ihålig jord, men utan inre skal eller inre sol.den spiritualistiska författaren Walburga, Lady Paget i sin bok Colloquies with an unseen friend (1907) var en tidig författare för att nämna hollow Earth-hypotesen. Hon hävdade att städer finns under en öken, vilket är där Atlantis folk flyttade. Hon sa att en ingång till det underjordiska riket kommer att upptäckas under det 21: a århundradet.
Marshall Gardner skrev en resa till jordens inre 1913 och publicerade en utökad upplaga 1920. Han placerade en inre sol i jorden och byggde en fungerande modell av den ihåliga jorden som han patenterade (US Patent 1,096,102). Gardner nämnde inte Reed, men kritiserade Symmes för sina tankar. Ungefär samma tid skrev Vladimir Obruchev en roman med titeln Plutonia, där den ihåliga jorden hade en inre sol och beboddes av förhistoriska arter. Interiören var ansluten till ytan genom en öppning i Arktis.Utforskaren Ferdynand Ossendowski skrev en bok 1922 med titeln djur, män och gudar. Ossendowski sa att han fick höra om ett underjordiskt rike som finns inuti jorden. Det var känt för buddhister som Agharti.
George Papashvily i hans Anything Can Happen (1940) hävdade upptäckten i Kaukasusbergen av en grotta som innehåller mänskliga skelett ”med huvuden så stora som bushel korgar” och en gammal tunnel som leder till jordens centrum. En man gick in i tunneln och återvände aldrig.
författaren Lobsang Rampa i sin bok The Cave of the Ancients sa att ett underjordiskt kammarsystem finns under Himalaya i Tibet, fyllt med forntida maskiner, register och skatter. Michael Grumley, en kryptozoolog, har kopplat Bigfoot och andra hominidkryptider till gamla tunnelsystem under jord.
enligt den forntida astronautförfattaren Peter Kolosimo sågs en robot komma in i en tunnel under ett kloster i Mongoliet. Kolosimo hävdade också att ett ljus sågs från tunnelbanan i Azerbajdzjan. Kolosimo och andra forntida astronautförfattare som Robert Charroux kopplade dessa aktiviteter till UFO: er.
en bok av en ” dr. Raymond Bernard ” som dök upp 1964, The Hollow Earth, exemplifierar tanken på UFO: er som kommer inifrån jorden och lägger till tanken att Ringnebulosan bevisar existensen av ihåliga världar, liksom spekulationer om Atlantis öde och flygande tefat. En artikel av Martin Gardner avslöjade att Walter Siegmeister använde pseudonymen ”Bernard”, men inte förrän 1989 publicering av Walter Kafton-Minkels underjordiska världar: 100 000 år av drakar, dvärgar, de döda, förlorade raserna & UFO från jorden blev hela historien om Bernard/Siegmeister välkänd.
science fiction pulp magazine fantastiska berättelser främjade en sådan ide från 1945 till 1949 som”the Shaver Mystery”. Tidningens redaktör, Ray Palmer, körde en serie berättelser av Richard Sharpe Shaver och hävdade att en överlägsen förhistorisk ras hade byggt en bikaka av grottor i jorden och att deras degenererade Ättlingar, kända som ”Dero”, bor där fortfarande, med hjälp av de fantastiska maskinerna som övergavs av de gamla raserna för att plåga de av oss som bor på ytan. Som ett kännetecken för denna plåga beskrev Shaver ”röster” som påstås kom från ingen förklarbar källa. Tusentals läsare skrev för att bekräfta att de också hade hört de djävulska rösterna inifrån jorden. Författaren David Hatcher Childress författade Lost Continents and The Hollow Earth (1998) där han tryckte om Palmers berättelser och försvarade Hollow Earth idea baserat på påstådda tunnelsystem under Sydamerika och Centralasien.
ihåliga Jordförespråkare har hävdat ett antal olika platser för ingångarna som leder inuti jorden. Andra än Nord-och Sydpolen inkluderar ingångar på platser som har citerats: Paris i Frankrike, Staffordshire i England, Montreal i Kanada, Hangchow i Kina och Amazonas regnskog.
konkav ihålig Jordredigera
istället för att säga att människor lever på utsidan av en ihålig planet—ibland kallad en ”konvex” ihålig jordhypotes—har vissa hävdat att människor lever på insidan av en ihålig sfärisk värld, så att vårt universum själv ligger i den världens inre. Detta har kallats den” konkava ” ihåliga jordhypotesen eller skycentrism.Cyrus Teed, en läkare från upstate New York, föreslog en sådan konkav ihålig jord 1869 och kallade sitt system”cellulär kosmogoni”. Teed grundade en grupp som heter Koreshan Unity baserat på denna uppfattning, som han kallade Koreshanity. Huvudkolonin överlever som en bevarad Florida State historic site, i Estero, Florida, men alla Teeds anhängare har nu dött. Teeds anhängare hävdade att de experimentellt hade verifierat konkaviteten av jordens krökning genom undersökningar av Floridas kustlinje med användning av ”rectilineator” – utrustning.
flera tyska författare från 20-talet, inklusive Peter Bender, Johannes Lang, Karl Neupert och Fritz Braut, publicerade verk som förespråkar Hollow Earth-hypotesen eller Hohlweltlehre. Det har även rapporterats, men uppenbarligen utan historisk dokumentation, att Adolf Hitler påverkades av konkava ihåliga jord ideer och skickade en expedition i ett misslyckat försök att spionera på den brittiska flottan genom att peka infraröda kameror upp mot himlen.
den egyptiska matematikern Mostafa Abdelkader skrev flera vetenskapliga artiklar som utarbetade en detaljerad kartläggning av den konkava jordmodellen.
i ett kapitel i sin bok på den vilda sidan (1992) diskuterar Martin Gardner Hollow Earth-modellen artikulerad av Abdelkader. Enligt Gardner innebär denna hypotes att ljusstrålar färdas i cirkulära vägar och långsamt när de närmar sig mitten av den sfäriska stjärnfyllda grottan. Ingen energi kan nå mitten av grottan, vilket motsvarar ingen punkt ett begränsat avstånd från jorden i den allmänt accepterade vetenskapliga kosmologin. En borr, säger Gardner, skulle förlängas när den reste bort från grottan och så småningom passera genom ”punkten vid oändligheten” som motsvarar jordens centrum i den allmänt accepterade vetenskapliga kosmologin. Förmodligen kan inget experiment skilja mellan de två kosmologierna.
Gardner konstaterar att ”de flesta matematiker tror att ett inifrån och Ut universum, med korrekt justerade fysiska lagar, är empiriskt obestridligt”. Gardner avvisar den konkava ihåliga jordhypotesen på grundval av Occams rakhyvel.
påstådda verifierbara hypoteser om en ”konkav ihålig jord” måste särskiljas från ett tankeexperiment som definierar en koordinatomvandling så att jordens inre blir ”yttre” och utsidan blir ”inre”. (Till exempel, i sfäriska koordinater, låt radien r gå till R2/r där R är jordens radie; se inversiv geometri.) Omvandlingen innebär motsvarande förändringar i formerna för fysiska lagar. Detta är inte en hypotes utan en illustration av det faktum att någon beskrivning av den fysiska världen kan uttryckas likvärdigt på mer än ett sätt.